第一講《三十六計》之勝戰(zhàn)計與養(yǎng)生（一）刖言《三十六計》是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，婦孺皆知，流傳甚廣。關(guān)于《三十六計》的發(fā)掘還是很有淵源的：1941年北京有一個教師名叫叔和，他在地攤上找到介紹《三十六計》的一本書，這本書是1941年由成都興華印刷廠用土紙翻印的，在小秘籍的旁邊還寫著四個字“秘本兵法”。但是這本書不是最古老、最原始的，而是一個手抄本。就在同年的分州也就是現(xiàn)在的陜西省分縣的一個地攤上發(fā)現(xiàn)的手抄本上面寫著：“前部都系養(yǎng)生之談，而末尾數(shù)十篇附抄《三十六計》，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也。”原來這本原始的手抄本上前半部分談養(yǎng)生，末尾幾十篇講述的才是《三十六計》。今天每個人心目中都有一個非常深刻的印象，就是《三十六計》與兵法密切相關(guān)。而且在現(xiàn)在的社會當(dāng)中，《三十六計》被很多商家在商學(xué)院的管理課程以及商海的運用當(dāng)中發(fā)揮得淋漓盡致。但實際上從最原始的手抄本上面的注解中可以看出來，《三十六計》更多談的都是養(yǎng)生方面的內(nèi)容。又過了二十年，最早的發(fā)現(xiàn)了《三十六計》手抄本的這個老師叔和在《光明日報》對此書加以介紹以后，把最原始的土紙本贈給了中國人民解放軍政治學(xué)院。之后在各個國家又出現(xiàn)了各種各樣的文字和版本。后人對《三十六計》的評價就是：軍人必修的兵法，政客謀略攻守，商人商戰(zhàn)策略，博弈必修法則，學(xué)生開發(fā)智力的好教材。對于學(xué)習(xí)本課程的人來說，《三十六計》就是養(yǎng)生益智。德國前總理科爾也對《三十六計》給予了很高的評價，法國海軍上將拉科斯特在《費加羅報》上面稱《三十六計》為小百科全書?！度嫛纷钤绲淖髡邞?yīng)該是誰呢？經(jīng)過考究之后基本上達(dá)成了一個共同的認(rèn)識，是一位名叫檀公策的人所寫。他是南北朝時期宋朝的名將，全名叫檀道濟(jì)。為了瑯瑯上口，后人就把他的《三十六計》編纂成一首詩，這首詩里的每一個字代表了一個計策。這首詩的內(nèi)容如下：金玉檀公策；借以擒劫賊；魚蛇海間笑；羊虎桃桑隔；樹暗走癡故；釜空苦遠(yuǎn)客；屋梁有美尸；擊魏連伐虢?！敖稹钡囊馑际墙鹣s脫殼；“玉”指的是拋磚引玉；“借”指的是借刀殺人；“以”指的是以逸待勞；“擒”指的是擒賊擒王；“劫”指的是趁火打劫；“賊”指的是關(guān)門捉賊；“魚”指的是渾水摸魚；“蛇”指的是打草驚蛇；“?！敝傅氖遣m天過海；“間”指的是反間計；“笑”指的是笑里藏刀；“羊”指的是順手牽羊；“虎”指的是調(diào)虎離山；“桃”指的是李代桃僵；“?！敝傅氖侵干ＡR槐；“隔”指的是隔岸觀火；“樹”指的是樹上開花；“暗”指的是暗渡陳倉；“走”指的是走為上；“癡”指的是假癡不癲；“故”指的是欲擒故縱；“釜”指的是釜底抽薪；“空”指的是空城計；“苦”指的是苦肉計；“遠(yuǎn)”指的是遠(yuǎn)交近攻；“客”指的是反客為主；“屋”指的是上屋抽梯；“梁”指的是偷梁換柱；“有”指的是無中生有；“美”指的是美人計；“尸”指的是借尸還魂；“擊”指的是聲東擊西；“魏”指的是圍魏救趙；“連”指的是連環(huán)計；最后一個“虢”指的是假道伐虢?！半健笔侵傅氖且粋€國家的名字?！兑捉?jīng)》中談?wù)撟疃嗟木褪顷庩栔?，陰陽的變化，跟《三十六計》有一定的關(guān)系?！秾O子兵法》也跟《三十六計》有關(guān)系，很多人把《三十六計》和《孫子兵法》等同為一談，實際上二者是不一樣的?！秾O子兵法》是春秋戰(zhàn)國時期孫武寫的，《三十六計》是檀道濟(jì)所著。雖然二者出處不一樣，但是有異曲同工之妙?！度嫛房梢苑殖闪蟀鍓K，第一塊是“勝戰(zhàn)計”，是根據(jù)敵我雙方的優(yōu)勢和劣勢而言的。如果我是代表我軍，我去攻打敵人，我具有很強的優(yōu)勢，那么第一個就叫“勝戰(zhàn)計”。它相當(dāng)于《孫子兵法》中剛?cè)岬母拍?。我的兵力很強大，可能有三千兵馬，敵人可能只有幾百名兵馬，和我的兵力對比相差懸殊，所以我肯定打勝仗。但是俗話說殺敵三千自損五百，為了減少損失，即使我軍在力量上非常有優(yōu)勢，仍然要講究策略，所以出現(xiàn)了“勝戰(zhàn)計”。其中包括六個細(xì)分的計謀。第二塊是“敵戰(zhàn)計”，“敵戰(zhàn)計”相當(dāng)于《孫子兵法》當(dāng)中的奇和正。奇和正的概念又該如何理解呢？《孫子兵法》中正指的是常規(guī)的戰(zhàn)略法則；一般常說出其不意，奇指的是非一般的戰(zhàn)爭法則。簡單來說，正指的是常規(guī)，奇指的是非常規(guī)。在常規(guī)之中我們?nèi)绻\用智慧，采取非常規(guī)的手去攻打敵人，就是在戰(zhàn)爭中奇和正的體現(xiàn)。在《三十六計》當(dāng)中的敵戰(zhàn)計說的是我軍和敵人的力量基本上屬于勢均力敵的情況，如果我們要設(shè)法突破僵局，所要采取的計謀就被稱為“敵戰(zhàn)計”。敵戰(zhàn)計也包括六個計謀。第三塊是攻戰(zhàn)計，相當(dāng)于《孫子兵法》當(dāng)中的攻和防。也就是我軍力量挺強大，這時我要主動進(jìn)攻時所采取的計謀，其中也包括六個計謀。下面的三塊內(nèi)容主要是在我軍力量和我軍軍事可能處在劣勢，或者敵我雙方處于形勢不是很明朗的時候總結(jié)出的三套這樣的兵法。第一就是“混戰(zhàn)計”，“混戰(zhàn)計”的概念是在敵我雙方局勢混亂的時候，我軍能渾水摸魚，包括六個計謀。第五套是“并戰(zhàn)計”，說的是虛虛實實，因勢利導(dǎo)，根據(jù)戰(zhàn)局要靈活采用計策。第六套是“敗戰(zhàn)計”，講的是主和客。是敵人強大、我軍弱小的時候，我們雖然表面上要戰(zhàn)敗，但是為了要敗中取勝，所要采取的計謀就叫“敗戰(zhàn)計”。最常用的就是《三十六計》走為“上計”，實際上“走為上計”是敗戰(zhàn)計的六計當(dāng)中的一個，是當(dāng)中的一個代表。六六三十六計的概念是按照優(yōu)勢來分的，首先分成三套計謀，在我軍占有優(yōu)勢的情況下分成勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計和攻戰(zhàn)計；如果我軍處于等同或者劣勢的情況之下又被分成了三套，分別是混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計。本課程把所有的《三十六計》編成了每兩句一首的小詩，目的是為了讓讀者有一個非常形象化的記憶。比如第三計“借刀殺人”可以寫成“勇者相逢智者勝，借刀殺人巧治病”。第二十一計是“金蟬脫殼”，用于養(yǎng)生可以寫成“金蟬脫殼是中藥，瘙癢耳鳴要記牢?！弊詈莸氖歉壮樾竭@一招，編成詩就是“釜底抽薪是良招，餓死腫瘤沒商量?！币?、瞞天過海，讓疾病悄悄走開第一個計謀叫瞞天過海，古書《三十六計》上原版上介紹為“備周則意怠”，“備”指的就是防備，“周”指的是周全，“意”指的是一個人的斗志，“怠”指的是倦怠。所以說防備如果非常周密，往往容易讓人斗志松懈，削弱戰(zhàn)力。接著下一句是“常見則不疑，陰在陽之內(nèi)，不在陽之對”，常見的事物就是公開的事物，我們隊非常熟知的東西往往不會產(chǎn)生懷疑。人常說兩條腿兒走路的人滿地都是，所以如果有一天你看見用四個腿走路的人，肯定會覺得這個人有高招?！瓣帯痹谶@里實際上是陰謀詭計的概念，陰謀指的是晚上做商量做策劃，根據(jù)經(jīng)驗晚上的時候是做決策的黃金時間，這時候人的腦子非常好使。往往陰謀詭計都是在夜里產(chǎn)生的，很多陰謀詭計實際上還是很靈的，用起來很得手。“陰”就是在不可公開的時候。如果你把陰謀告訴別人了，肯定不能得逞。所以陰謀詭計一定不能放在公開的表面上，也不能放在公開的對立面上。1.典故：薛仁貴瞞天過海唐太宗李世民正是處于唐朝的貞觀之治時期，這時候高麗國也就是現(xiàn)在的朝鮮半島開始鬧事，經(jīng)常來挑釁李世民治理的唐朝。唐朝周圍的百姓經(jīng)常受到騷擾，唐太宗李世民覺得這樣下去不行，堂堂的大唐國家怎么能備受高麗國的騷擾呢？所以他決定御駕親征去打高麗，高麗國很小，軍事力量也很弱，唐太宗到了高麗國邊界線上，靠近了東海，由于唐太宗從小在陸地上長大，沒有經(jīng)過海路的訓(xùn)練，所以他有暈船癥。唐太宗看到東海的海浪如此之高，坐到船上肯定暈船，于是決定不去了。但是他身為國君，不能跟底下人說由于暈船不去打了，這時候他的手下大將薛仁貴看出了其中的端倪。唐太宗本身是一名勇將，歷史上唐太宗也是非常有名的人物，開創(chuàng)了三省六部的治理國家的策略。他設(shè)立了專門的機構(gòu)來管理他的詔書，首先奏章下達(dá)之后不能直接去執(zhí)行，一定要由機構(gòu)統(tǒng)一檢查之后才能執(zhí)行。這樣做是為了防止他一人獨斷專行有可能出現(xiàn)的失誤，比如有一天李世民脾氣不好，發(fā)的詔書不合理也不合法，如果沒有人來約束他，就容易釀成大錯。于是他設(shè)立了三省六部，相當(dāng)于西方國家的三權(quán)分立?，F(xiàn)代社會都認(rèn)為最早執(zhí)行三權(quán)分立的國家是美國的華盛頓總統(tǒng)，實際上比我們落后了很多年。我們國家在853個皇帝當(dāng)中，李世民是最早、也是唯一能把自己的權(quán)力給予下放、公正對待自己的詔書的一個明君。就是這樣的一位明君，卻因為有暈船癥不敢過海，于是薛仁貴覺得不能讓李世民的明君綽號毀掉，不能被后人嘲笑，于是跟當(dāng)時相當(dāng)于司令的統(tǒng)帥說：,咱們別告訴皇帝，趕快造一個木頭船，但是看起來要像一個非常大的城堡，讓士兵化裝成老百姓，在這里面有賣東西的，有吃飯的人。然后不讓皇帝知道這是船，瞞著他讓他走進(jìn)去?！边@是非常大的一個城堡，用很多個木頭連接起來，讓很多士兵偽裝進(jìn)去。前面開了一個門，薛仁貴對李世民說：,您看這個城挺好，您還沒來過吧。這城也歸唐朝管轄，在您的’貞觀之治’其間，這里的百姓很平和，生活也很不錯?！碧铺谧哌M(jìn)去看了看說：“還不錯。”薛仁貴把門一關(guān)，這本身是一艘大船，底下是木板，因為是很多木板連接起來，所以非常平穩(wěn)。所以他們乘著這艘偽裝起來的木頭大船橫渡東海，直接去攻打高麗國了，最后也取得了勝利，凱旋而歸。但是當(dāng)唐太宗打開門想要出去的時候，薛仁貴當(dāng)時就跪下來了，說：,國君，我有欺君之罪，您千萬別殺頭?！碧铺趩枺?你怎么會有欺君之罪？”薛仁貴說：,我實際上是瞞天過海?！臁傅氖翘熳樱^?！傅氖悄康?，’瞞天’指的是一種手段。如果不瞞您這位天子，您就不會帶領(lǐng)我們過海，手下的士兵也就不會到達(dá)高麗，取得最后的勝利。”李世民一聽說是這樣，打開門一看，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)置身于大海上了。反正進(jìn)退都已經(jīng)不行了，于是免了薛仁貴的死罪。從“瞞天過?！边@個四個字當(dāng)中分析一下，“瞞天”指的是過程，“過海”指的是目的，通過這種偽裝的手段才達(dá)到預(yù)期的目的。瞞天過海實際上是善意的謊言，并沒有為了欺騙造成其它惡意的結(jié)果。2.典故：《華佗傳》華佗白吃白喝收紅包，怒氣太守吐血自愈華佗是一個名醫(yī)，而且也非常清廉，看病從來不收錢。但是有一次他破例了，也是采用了瞞天過海的計謀，但卻是善意的謊言。有一次華佗給一個郡守去看病，郡守生了一場大病是因為他生氣之后開始慢慢地變得憔悴，不思飲食?？な氐暮⒆臃浅?dān)心，遍找名醫(yī)，當(dāng)時就請華佗來給父親治病。華佗表示不給看，說這個病不好看?？墒强な氐膬鹤酉鹿虬?，說自己的父親現(xiàn)在不思飲食，日益憔悴，這樣繼續(xù)下去肯定活不了多長時間了。后來華佗說：,如果我來了，在這兒做什么的話，你不要干擾我，我就給您父親治病?！笨な氐膬鹤诱f：,沒問題，我肯定支持您，只要您能把我父親的病治好?！比A佗說：,你把你們這個地方的最好吃的東西都給我拿過來，一天一樣，不許重樣?！边@兒子說：“沒問題。”于是每天拿出最豐盛的美宴招待華佗，一個月過去了，每天都是如此。但是華佗就是不提給郡守看病的事。當(dāng)時郡守的孩子也想了，人家是名醫(yī)，擺擺譜，等吃好了再看病。過了一個月之后沒有動靜，然后華佗又說：“你看光吃不行，我得需要好多的錢財，我得買衣服，還要出去旅游?！笨な氐膬鹤诱f：,行，我給你錢吧?！庇值攘艘粋€月華佗走了，而且走得不知不覺是在半夜走的，打著包袱拿著錢跑了。第二天等郡守和他兒子發(fā)現(xiàn)的時候已經(jīng)人去樓空了。但是這個兒子當(dāng)時沒有急，他想了一想，突然跟他父親說：,父親，你不要去追了，追也追不上?！彼赣H說：,你這個沒用的兒子，我花了這么多的錢，他不僅白吃了一個月，又白拿了一個月，到現(xiàn)在連我的病情都沒問，我能不生氣嗎？”結(jié)果郡守勃然大怒，然后吐了一口鮮血之后，病一下子就好了。以后食欲漸漸地恢復(fù)，身體也逐漸地恢復(fù)了。這種方法叫做怒氣治療，郡守吐血自愈。后來郡守兒子跟父親說：“實際上我后來才明白，華佗非常高明，他運用的是中醫(yī)當(dāng)中的情治療?！?.中醫(yī)養(yǎng)生與瞞天過海中國傳統(tǒng)文化中有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，人有七情六欲，這些情志是和人的五臟相對應(yīng)的，比如郡守生病這個例子，我們都有一個常識是長期思念一個人或者長期思考一個問題，會出現(xiàn)食欲漸漸下降的情況，影響我們的脾胃功能。有一句話叫“思傷脾”，說的就是這個道理。有些人說談戀愛當(dāng)中不吃東西每一天還非常有勁，只要想到對方就會心花怒放，從來不知道餓。但凡結(jié)了婚之后，不用再寫情書了，不用惦記怎樣去談戀愛的時候，食欲就變得非常好。有人說“凡是將軍肚的人都是結(jié)了婚的人，但凡是瘦小伙的人都是等著討老婆的?！币环矫孢@說明了瘦是因為在憋著勁賺錢，另外一方面就是思傷脾的道理，脾胃不好，沒食欲。所以七情與人體的心肝脾肺腎都是相關(guān)的。喜和五臟當(dāng)中的心相應(yīng)。喜和心，喜則氣緩。如果你過度高興之后，比如像范進(jìn)中舉，一下子就可能暈過去了，實際上是傷了心了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)來研究就是當(dāng)時犯了急性心梗。怒傷肝，常說“千萬別生氣”，“怒大傷肝”，都是一樣的道理。人在思考的時候由于交感神經(jīng)里的分支會在胃的機理部起作用，會影響胃液的分泌，不利于消化。所以在生活當(dāng)中如果思考問題最好不要在吃飯前后期間的一兩個小時內(nèi)，不要去吃飯的時候還仍然放不下手中的工作。在人完全投入到某項工作的時候，胃液會分泌得很少，胃黏膜的保護(hù)能力會下降，這時候不利于人體的消化和吸收。瞞天過海談的是陰陽的概念，使用的陰謀詭計不能公開，如果當(dāng)時薛仁貴告訴唐太宗這是陰謀，計謀就無法成功了。所以一定要偽裝得非常完美，陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。陰陽是互相包孕、互根互用、互相依賴而不是完全對立的，陰依賴陽而存在，陽依賴陰而存在，沒有陰就無所謂陽，沒有陽就無所謂陰。古人認(rèn)識陰陽的時候，最早是從火和水開始，靠近有火的地方身上會感覺到熱，接近水的時候會感覺到冷，慢慢就感覺有熱有涼，所以最早的陰陽被定性為凡是有熱的、有暖的、有火的地方叫陽；凡是有冷的、有涼的地方叫陰。后來古人不斷琢磨，早上太陽開始升上來，到晚上就落下去。有升有下，有表面上的還有底下的。古人在耕種的同時要彎腰在地里干活，發(fā)現(xiàn)太陽照在后背上暖洋洋的，但是前胸腹部沒有照到太陽就沒有后背暖和。所以后來古人就把生活當(dāng)中的點點滴滴歸納起來，凡是熱的、向上的、明亮的、溫暖