【必備】人工智能作文會合6篇在此刻門庭若市的現(xiàn)代化社會中，互聯(lián)網(wǎng)的展開愈來愈快速，進而出生了人工智能，在無時無刻地影響著人們的生活。但我們不能夠被人工智能所約束，失掉自己的認知與感情，所以，應正視人工智能。“人工智能〞是一種抽象化詞語，是指由人類工作創(chuàng)建出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無處不充滿著人工智能——、電腦、機器人這些都是人類的智慧結(jié)晶，表達了人類的大腦思想興盛。但是牢記不行被其拘束，正如庫克認為：我不擔憂人工智能會讓計算機像人類相同思慮，我更擔憂人類像計算機相同思慮?？芍?，計算機像人類相同思慮是技術(shù)的先進的表現(xiàn)，但人類像計算機相同思慮是人類衰敗的表現(xiàn)，并且后來果不行思議。勿被人工智能捆綁，應正視人工智能，是由于人類不行失掉價值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果，進而以致道德的淪喪。愈來愈多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活，許多人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計算機相同思慮而沒有自己的主見，幾乎與機器人般無異，更不要說擁有自己的感情，這樣下去，反而會失掉價值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德質(zhì)量的喪失。所以，我們更應當理智對待生活中的人工智能，而不該當成為技術(shù)的犧牲品。除此之外，仍是由于人類要做到不役于物的境地，不行變得如計算機般麻痹呆板。管子曰：“君子使物，不為物使。〞意思是君子役使物，不行被物役使。那些像計算機相同思慮的人類不就像被物役使一般嗎？他們依據(jù)規(guī)定好的步驟程序一步一步履行，規(guī)劃著生活，一每日循環(huán)著每日的紛紛事務，過著相同的生活，不單從中獲取不了生活得樂趣，還會在這個沼澤地中越陷越深，沒法自拔，被物所役使，變得越麻痹呆板，這其實不是件好事。于是我們更應讓計算機像人類相同思慮，切不行反其道而行。誠然，人類像計算機相同思慮有諸多缺點，但人工智能也有其利處，不單表達了人類科學技術(shù)的進步，同時突出了時代的行進，促使了生活水平的展開。但是關(guān)于人工智能要理智對待，不行有悲天憫人，行小人之事。充滿物質(zhì)生活的社會，跟著人工智能地參加，缺點、長處都增添，但是我們應當揚長避短，讓計算機像人類相同思慮，而切不行讓人類像計算機相同思慮。陪伴著社會經(jīng)濟的更加富強，科技領(lǐng)域愈展開露頭角，各種新式機器在大家的期望的眼光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智能時代。高節(jié)奏的生活速度以及復雜的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，由于它的快捷方便。當這樣的簡單了然的便利之風在社會中吹起，人們也難免受這種程序式的思慮方式所影響，敬羨能像計算機那樣在“腦筋風暴〞后找出最能抵達目的的門路，可這樣一來，人們不由得走上了一個極端。日異月新的網(wǎng)絡(luò)世界不時都有新鮮事物但是發(fā)生，人們各抱心態(tài)在議論區(qū)留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人〞做事，便不思前顧后的判以“極刑〞，亦或不過哈哈笑過，當這些折射進現(xiàn)實生活又何嘗不是？人性仿佛變得扭曲，人的心也變得不再那么灼熱。人們開始習慣性的將的要素揉合在一同，不管及其余的未知要素，一條路摸黑究竟的方式去辦理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中辦理問題的方式大相近似嗎？當人們變得好像機器相同擁有機械式的思想方式后，那樣的結(jié)果即是不行預判的了，冷峻的思想會讓人好像機器相同不加以感情的調(diào)動來行事作為，能夠為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性其實不是人們應有的。計算機依靠它已被見告的條件再附上一個辦理的尺標來求得結(jié)果，這個尺標即是一系列的公式，而人也有一套辦事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更回味無窮，那就是一根衡量在天地間的大標桿，它就是仁、是義、是情亦或是其余有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷峻。馮友蘭的人生四大境地中的最高的兩層境地即是道德與天地境地，而為之鋪墊的那么是自然與功利境地。這也恰好印證了機器與人心的差別。誠然找尋最便利的贏利方式是節(jié)儉時間的一個無可非議的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不找尋那根最大的天地標桿？人能立于世，有自己的價值觀點與辦事方式，人性給予人感情，這樣才會在辦事時有不一樣角度的思慮，這樣比機器更成熟的思慮。在人工智能的時代，人們更應當追求的應是將理性與感性相聯(lián)合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。素來沒有機器統(tǒng)治世界，只有人立于天地間對人性暖和的固守?？萍荚诂F(xiàn)代社會展開中愈發(fā)重要，人工智能作為其具象表達，在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇?機器少女法蘭姬?中，西格博士所創(chuàng)建的最新一代機器人frankie，在人與人的交往中收獲了友情，逐漸擁有了感情，學會了像人類相同思慮。讓人不由深思：“人工智能朝人類開展的同時，人類能否會向人工智能〔ai〕聚攏？〞當人類失掉了所謂價值觀與憐憫心，與機器又有什么兩般？人與機器人/人工智能最大的差別在于思慮方式：ai是經(jīng)過數(shù)據(jù)的理性剖析，得出結(jié)論；而人類那么復雜得多，他綜合了個人的主觀判斷與數(shù)據(jù)剖析，理性與感性的衡量之下，方作出決定，故老是于情于理。但是兩種方式皆無好壞之較，惟有其兩者互相衡量綜合，方能創(chuàng)建更美好的未來。價值觀，是人生態(tài)度的抽象觀點。它代表了個人面對大千世界的自我思慮與思慮。倘假設(shè)人失掉了所謂“價值觀〞，便將成為一具毫無精神可言的軀體，憂如行尸走肉般游走?！叭耸且恢陼紤]的蘆葦〞?；蛟S有人會辯駁，ai也會思慮，但它的所謂思慮，可是是自己數(shù)據(jù)庫中所載入的數(shù)據(jù)所剖析出的結(jié)果，是由二進制所推進的程序運轉(zhuǎn)，絲毫沒有“個人〞的感情，是冷颼颼的數(shù)據(jù)代碼，更別提能否擁有價值觀的表達了。憐憫心，即為“悲天憫人〞，堪稱人皆有之。試問ai：當你面對氣息奄奄的花木，你能否會親手相植？面對瑟瑟顫抖的小雀，你能否會以溫柔互助？面對蹣跚倒地的孩童，你能否會以懷抱相擁，面對病危的至親，你能否會不管全部地陪同左右即使你親手一件件達成了諸事，亦可是是在履行人類所編寫的代碼罷了，你的心不會為之動跳，不會為之動容。試想，假定人類失掉了憐憫之心，世界又怎會溫情脈脈？想至此，不由不寒而栗充滿著冷淡的世界，談何“希望人長遠，千里共嬋娟〞，談何“日日思君不見君，共飲長江水〞，談何“誰演寸草心，報得三春暉〞，談何“以前滄海難為水，除卻巫山不是云〞？“面對窗口調(diào)皮的小貓咪，你能否會莞爾？〞我試問。人工智能表示，未來會有的而我，亦希望人類型丟了那份最實質(zhì)的，賞識美，體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言：正是現(xiàn)實將我們推得快速甚至蹣跚，讓我們忽然意識到，仔細慢下來是多么的難能難得。愿我們都能在自我的思慮與體悟中享受人生百態(tài)，不向機器的方向聚攏，成為一個飽含激情與熱血，拼搏進步的，人類。愿人們不要拋棄了心中最純粹的感情，那份價值觀，那份憐憫心，正如庫克所言，“我更擔憂人類像計算機相同思慮，失掉了價值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果。〞3月9號至3月15號，這場人類與人工智能的初次對決吸引力無數(shù)的眼球。我們眼中頂級的圍棋大師竟以1：4的比分輸給了人工智能系統(tǒng)。激動。嘩然。驚慌。各式各種復雜的情感沖擊著我們的心臟。是人類創(chuàng)建了人工智能，這本即是對我們自己智力與能力的又一大超越和打破，而此刻，電腦，已經(jīng)占有了絕大部分人的生活，各種資料各種數(shù)據(jù)經(jīng)過常人難以想象的運作系統(tǒng)傳輸?shù)轿覀冄矍芭c手中，將世界聯(lián)系成為一個整體，機器人亦是從最先的假想走入了我們的生活，就連是我們學校中的老師和同學，也能吃上機器人做的刀削面呢。但是，當1：4的比分體此刻我們眼前，我想，大部分人也都像我相同，內(nèi)心深處涌起一股莫名的寒意?？苹眯≌f與電影中人類與機器人走向?qū)χ牛踔翙C器人最后消滅人類稱霸全球的場景像旋轉(zhuǎn)木馬在腦海中輪流演出掠過。于是嘴中的面條也失了它的勁道美味，畢竟機器人給人類端上的，不單會使一碗熱火朝天勾人胃腸的暖心湯面，還可能是一杯讓人類苦不堪言罪有應得走向消滅的毒酒。如鯁在喉。如鯁在喉啊。人類創(chuàng)建了人工智能，卻戰(zhàn)勝了自己，這是一個稱重的笑話嗎？這是我們最大的失敗嗎？我們真的會被人工智能消滅嗎？不，我不那樣認為。李世石輸棋以后說：“這是我的失敗，不是人類的失敗。〞是的，這不是人類的失敗，我仍將這視為人類對自我的超越。人類既然有能力創(chuàng)建人工智能，也就有能力控制人工智能。經(jīng)過頻頻的程序和大批的數(shù)據(jù)剖析辦理，人工智能才能達成下一步的行動，它的行為是已經(jīng)被設(shè)計了的，但是人類呢？人類大腦的精良復雜不是程序能夠比拼的，我們的思想過程，我們的感情變化將會是人工智能一直沒法企及的高度，莫非擁有思想的人類還缺少以控制利用思想的產(chǎn)物嗎？莫非智慧的產(chǎn)物超越得了智慧自己嗎？答案很明確。只需人類能善用人工智能，把他用在人力沒法勝任的地方，用于造福人類，為人類社會創(chuàng)建價值，它的前程便會是光明的，人類社會也會由于有了人工智能而更為美好適居。人工智能讓我們看到自己的缺點，但它也填補我們自己缺點的門路。人類，不該當為了未知的明日和對失敗的懼怕而停止超越。我們一同生活在這顆湛藍的星球上，我們也要一同在這顆湛藍星球上創(chuàng)建更為絢爛絢爛的文明，人工智能，也是我們前行的方向。身處于21世紀的我們，科技正處于噴薄之勢，每日，訊息好像波浪洶涌般的向我們襲來；每日，這個世界都在改變，日異月新。不知從何時起，人工智能這一詞匯好像一顆刺眼的新星一般進入了我們的生活之中，隨著愈來愈多的智能化設(shè)施出此刻我們的'視線中，難免有些人庸人自擾的想到，“終結(jié)者〞這一電影之中的情節(jié)。機器人統(tǒng)治人類？可笑！但社會趨向卻又的確這樣！在我看來，是科技的展開以致了某些人的癡心妄想?，F(xiàn)此刻的社會，人人都擁有，每戶人家都擁有電腦。我們能夠利用做到從前我們所沒法想象的事，我們能夠利用電腦將世界“減小化〞，能夠隨時隨處的向親友摯友分享自己的所見所聞，將地球減小化為“地球村〞。我曾讀到過這樣一那么案例：“一處有名遠近的景點發(fā)生了火災，可當消防員趕到之時，卻看見近乎于風雨不透的人流在此攝影，閑談這火勢，卻完整沒有一個人有絲毫救火之意〞。這或許就是科技展開所以致的缺點吧。現(xiàn)此刻的我們，每日都在遇到外界訊息的擾亂，有些人遇到不良訊息的擾亂，出去混社會；有些人遇到網(wǎng)絡(luò)文學的擾亂，形成了“君子報仇，十年不晚〞的思想價值觀和“人不為己，天誅地滅〞的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。這些錯誤的價值觀和人生觀在我看來很大一局部的原由皆因網(wǎng)絡(luò)和計算機的快速展開。其實，我們早已活在了計算機與網(wǎng)絡(luò)的“暗影〞之下，所謂的人工智能不如說是智強人工，不知是社會進化了，仍是人類退化了。蘋果企業(yè)總裁庫克曾說過：“我不擔憂人工智能社會讓計算機像人類相同思慮，反而，我更擔憂人類像計算機相同思慮，失掉價值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果。〞其實，我們所處社會的“價值觀〞早已扭曲。我們都是“拜金拜房〞之人，這整個社會的“憐憫心〞也早已扭曲，我們早已不再討論可憐之人，卻在討論他們的可恨之處。其實，我們早已成為罔顧結(jié)果之人！悲哉，那又何為？或許，當計算機與網(wǎng)絡(luò)淡出人類視線之時，才是我們真實回歸于初心之時，才是人類真實悔過之時。或許那時，我們才能真實歸于初始；或許那時，我們才真實理解我們的本心；或許那時，我們才真真實正的稱為“21世紀〞這一新世紀之人！作為電影喜好者的我會經(jīng)常用電影來感悟這個世界。在到來的科技時代到現(xiàn)在出現(xiàn)了很多驚嘆不已的智能機器人。在人們喝彩的同時相同產(chǎn)生了眾多憂慮。而這些憂慮會被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實上這種憂慮只限制于人們的懼怕中，其實不會成為現(xiàn)實。人類之所以能夠成為高級動物主宰著這個星球是由于我們擁有著人倫道德、感情和思想思慮。而這些是任何一種人工智能所沒法授與計算機的。但比人工智能更可怕的是人類失掉自己的感情與思慮。此刻存在著很多人高喊著“逃離城市〞的口號，由于他們有的沒法適應快節(jié)奏的城市生活，有的卻懼怕被這種“快節(jié)奏〞所吞噬，當人類依靠計算機沒法自拔時他們便耳濡目染的被計算機控制，是他們的全部，失掉便失掉了活下去的動力，這與當人工智能的奴隸又有何差別？蘋果企業(yè)總裁庫克曾說過：“我不擔憂人工智能會讓計算機像人類相同思慮，我更擔憂人類像計算機相同思慮，失掉了價值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果。〞是啊，城市中存在著相當大一局部人，每日重復著相同一件事就像機器人，早已失掉了彩色的天空。不論發(fā)生什么，他們都不會期望，不再想象。好像木偶相同，被這個時代所控制。就像所謂的人工智能，事實上仍被人類所控制，從未想過去抗衡。他們內(nèi)心想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們究竟是過了三百六十五天，仍是只過了一天卻重復了三百六十五次？假如人類失掉自己的倫理道德、感情和思慮，就會被這個智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個世界。其實有時，我們能夠幫助他人，多和家人親密，孝