前 言（第1課時）一、學習哲學的重要性：二、《生活與哲學》課程的基本性質(zhì)：三、《生活與哲學》教材的設計思路：四、《生活與哲學》模塊四單元之間的邏輯聯(lián)系：五、《致同學們》：一共有六個自然段：1、引入：由書名引入到了哲學與生活之間是否存在在一定的關系這個問題。2、回答：生活與意識存在著一定的辯證關系，由此而肯定了生活與哲學的關系，因為生活與存在的關系問題是哲學的基本問題。3、遞進：僅僅有生活還不足以形成哲學，因為哲學是在生活與實踐中經(jīng)過不斷的思索而形成的。4、遞進：任何哲學不管是還是錯的，它都是自己時代的精神上的升華，但是只有馬克思主義哲學才是正確的，因為它能夠正確的探究到自然、人類社會與人的思維的一般規(guī)律。5、學習馬克思主義哲學的重要性。6、熱情的口吻號召大家學習哲學。六、我們?nèi)绾伍喿x這本教材生活與——單元：哲學

單元導語：告訴我們本單元的主要內(nèi)容和學習本單元的目的、意義。課文導語：具有承上啟下的作用， 可以幫助我們了解本課的主要內(nèi)容和學習本課的目的、意義。課文：學習的主體內(nèi)容： 框構：框是構成課文的基本單位，它由若干目構成。作為量化教學內(nèi)容的基本單位，每框大體按1學時安排—。目是構成框的基本單位，包括正文和輔助文兩部分，也是展示課文的基本步驟和環(huán)節(jié)。探究活動目標探究活動建議綜合探究：探究路徑參考理論評析第一單元生活智慧與時代精神（第2-16課時）一、綜合解說【地位作用】本單元在全書中起著引領和導入作用，是全書的起始課。什么是哲學?哲學的基本問題是什么?哲學在社會發(fā)展中有什么作用?這些問題的探究與學習，有助于我們在掌握本單元基本理論的同時，為全書的學習打下基礎。從身邊的哲學入手，通過對哲學概念和哲學基本問題的體會，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學的世界觀指導我們現(xiàn)在的學習和今后的工作。因此，本單元的學習，對我們具有重大的現(xiàn)實意義?！局饕獌?nèi)容】根據(jù)最新課程標準的要求，本單元分為三課：第一課“美好生活的向?qū)А?；第二課“百舸爭流的思想”；第三課“時代精神的精華"。第一課包括兩個框題：生活處處有哲學；關于世界觀的學說。第一框共兩個目題：第一目從我們的生活入手，說明哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動與我們的生活密切相關。第二目講了兩個問題：一是哲學的本義愛智慧；二是哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。第二框共兩個目題：第一目講哲學概念的基本含義。第二目主要講哲學與具體科學的相互關系。通過本課學習，使同學們了解什么是哲學、哲學與具體科學的關系等。引導同學們進入生活與哲學的學習。1第二課包括兩個框題：哲學的基本問題；唯物主義和唯心主義。第一框共兩個目題：第一目從哲學研究的問題入手，指出了哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，進而分析了對此問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論的標準。第二目分析為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，從兩個方面進行探究。第二框，首先探究唯物主義，指出唯物主義的基本觀點及唯物主義在其歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)；其次分析唯心主義，指出唯心主義的基本觀點，并說明了唯心主義的兩種基本形態(tài)；最后指出雖然哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，但從基本派別來看則只有唯物主義和唯心主義兩個陣營。通過本課學習，使同學們了解哲學的基本問題，掌握什么是唯物主義、唯心主義。吸收前人的智慧堅定辯證唯物主義立場。第三課包括兩個框題：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華；哲學史上的偉大變革。第一框共兩個目題：第一目從歷史事實入手，設置探究，引導學生感悟社會存在對哲學思想的決定性作用。第二目進一步闡釋哲學思想對社會變革的反作用。第二框共三個目題：第一目分析馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源，論證其出現(xiàn)的必然性。第二目在對比的基礎上認識馬克思主義哲學的歷史性革命，把握其基本特征。第三目依循歷史脈絡，介紹馬克思主義中國化的三XX論成果。通過本課學習，深刻理解黨和國家的指導思想．自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學習馬克思主義哲學的積極性。哲學就在我們身邊二、知識結構： 生活處處有哲學美好生活 哲學是指導人們生活得更好的藝術的向?qū)?哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀關于世界觀的學說哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結什么是哲學的基本問題哲學的基本問題：為什么思維與存在的關系是哲學的基本問題基本觀點百舸爭流的思想：唯物主義 古代樸素唯物主義生活智慧與 三種基本形態(tài) 近代形而上學時代精神 唯物主義和 唯物主義唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點唯心主義 主觀唯心主義兩種基本形態(tài)客觀唯心主義時代的精神的總結真正的哲學都是自己 和升華時代的精神上的精華時代精神 社會變革的先導的精華2馬克思主義哲學的產(chǎn)生哲學史上的偉大變革 馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義中國化的三XX論三、單元導語：生活智慧與時代精神第一課 美好生活的向?qū)Вǖ?2-5課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記：(1)哲學的含義(2)世界觀和方法論的含義 (3)哲學與世界觀的關系 (4)哲學與方法論的關系

理解：(1)哲學就在我們身邊 (2)哲學的本義和任務 (3)哲學與具體科學的關系

分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學思想 (2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義 (3)用史實分析哲學與具體科學的相互關系 (4)分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學家的哲學思想2、能力目標：(1)通過對身邊的哲學的分析， 培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力 (2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學科的綜合能力(3)通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標： (1)通過對哲學的產(chǎn)生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同(2)通過對哲學概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養(yǎng)的熱情(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性二、【重點、難點】 1、哲學與愛智之學 2、哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考3、世界觀和方法論是統(tǒng)一的三、【整體感知】： 通過本課學習，同學們將從生活中的哲學思想人手，體驗哲學與我們生活的密切聯(lián)系，進而了解哲學概念，為開始全書的學習做好思想準備。四、【方法點津】： (1)運用比較法，理解哲學與世界觀的關系。 (2)運用辯證的方法，全面地理解哲學與具體知識的關系。(3)利用網(wǎng)絡平臺，搜集、整理哲理故事。(4)理論聯(lián)系實際，用科學的世界觀自覺地指導學生的學習。五、【課文導語】：第一框題 生活處處有哲學教學過程及板書等詳見課件第二框題 關于世界觀的學說教學過程及板書等詳見課件本課小結：在生活邏輯的基礎上，本課解決了一個核心問題——哲學的概念。從知識邏輯上講，圍繞哲學概念，主要講了三個關系：哲學與世界觀、哲學與方法論、哲學與具體科學。第二課百舸爭流的思想（第 6-8課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)哲學的基本問題 (2)唯物主義及其表現(xiàn)形式 (3)唯心主義及其表現(xiàn)形式

理解: (1)解釋哲學的基本問題 (2)正確認識唯物主義的三種基本形態(tài) (3)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義3

分析: (1)援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學 (2)從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭 (3)從現(xiàn)實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義2、能力目標: (1)提高明辨是非的能力 (2)比較、分析的能力 (3)抽象思維能力3、態(tài)度、價值觀目標 本課學習，了解哲學發(fā)展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求 我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義二、【重點、難點】： 1、哲學的基本問題 2、唯物主義和唯心主義的根本分歧三、【整體感知】： 同學們學習本課，將通過認識哲學的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、 辯證法與形而上學的斗爭一直貫穿著哲學發(fā)展的歷史。 通過對古今中外著名哲學家的言論中，感受哲學思辨的獨特魅力，堅定辯證唯物主義立場。四、【方法點津】： (1)列舉古代思想家的著名言論，進行分析、判斷 (2)從日常生活中人們的具體做法來區(qū)分唯物主義和唯心主義。 (3)結合事例說明堅持辯證唯物主義的正確性。 (4)結合當?shù)卣恼?、舉措分析是否堅持了唯物主義。 (5)分析日常生活中人們的言行并結合本課知識進行歸類、總結。五、【課文導語】：第一框題 哲學的基本問題教學過程及板書等詳見課件第二框題 唯物主義和唯心主義教學過程及板書等詳見課件本課小結：本課從哲學的基本問題人手，對哲學基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學發(fā)展史上辯證法與形而上學的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。第9-10課時：過本單元 1、2課資料書及課時作業(yè)。第三課 時代精神的精華（第 11-14課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件 (2)馬克思主義中國化的三XX論成果

理解：(1)哲學是時代精神的精華 (2)哲學是社會變革的先導

分析：(1)從理論和實踐的結合上，闡述哲學思想與社會變革的關系 (2)運用辯證的觀點和方法，分析馬克思主義哲學的基本特征2、能力目標 (1)運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力 (2)透過社會現(xiàn)象把握本質(zhì)規(guī)律的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標 通過對哲學與時代的關系、馬克思主義哲學產(chǎn)生發(fā)展及基本特征等內(nèi)容的學習，深刻理解黨和國家的指導思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學習馬克思主義哲學的積極性二、【重點、難點】： 1、哲學與時代的關系 2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論 3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用 4、馬克思主義中國化的三XX論成果。三、【整體感知】： 通過本課的學習，同學們將從總體上把握哲學思想與社會發(fā)展的關系，了解馬克思主義哲學的產(chǎn)生條件、基本特征及其中國化的理論成果，從而為后邊具體內(nèi)容的學習奠定基礎。四、【方法點津】：(1)結合典型事件，說明哲學思想與社會發(fā)展之間的關系。 (2)運用對比方法，澄清馬克思主義哲學與以往哲學的區(qū)別，理解其實踐性、科學性、革命性的基本特征。 (3)聯(lián)系歷史事實，理順馬克思主義哲學產(chǎn)生與發(fā)展的基本線索，明確馬克思主義哲學的產(chǎn)生條件，把握其中國化的三XX論成果。4五、【課文導語】：第一框題真正的哲學都是自己時代精神上的精華教學過程及板書等詳見課件第二框題 哲學史上的偉大變革教學過程及板書等詳見課件本課小結：本課從宏觀層面上勾勒出哲學與馬克思主義哲學的概貌，邏輯上由一般到具體。首先，教材辯證地分析哲學思想與社會變革的關系：一方面，哲學是時代精神的精華；另一方面，哲學是社會變革的先導。繼而講解馬克思主義哲學的基本常識：追溯其歷史淵源，闡釋其基本特征，介紹其中國化的理論成果。本課板書設計：時代精神的總結和升華真正的哲學都是自己精神上的精華社會變革的先導 階級基礎自然科學基礎馬克思主義哲學的產(chǎn)生理論來源科學性哲學史上的偉大變革 馬克思主義哲學的基本特征 實踐性革命性思想馬克思主義中國化的三XX論成果 理論第16-17課時：第一階段考試試卷講評 “三個代表”重要思想5第二單元探索世界和追求真理（第18-31課時）一、綜合解說【地位作用】本單元開始真正涉及哲學基本問題，它對學好以下幾個單元起了基礎性作用。把握馬克思主義的物質(zhì)觀，懂得世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的；意識是物質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機能、物質(zhì)的反映、人的意識有能動作用。它要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是，這是馬克思主義哲學的根本要求，是我們學好馬克思主義哲學的基礎。人們在實踐中認識和把握世界的過程，也就是追求真理的過程，這對于我們正確理解和堅持黨的思想路線，與時俱進地追求真理，具有重要意義。【主要內(nèi)容】根據(jù)新課標的要求，本單元分為三課：第四課“探究世界的本質(zhì)”；第五課“把握思維的奧妙”；第六課“求索真理的歷程”。第四課分為兩個框題：世界的物質(zhì)性；認識運動 把握規(guī)律。第一框分為兩個目題：第一目由“上帝創(chuàng)世說”引發(fā)學生思考，從而論證得出自然界的物質(zhì)性；第二目從人的起源開始探究人類社會的物質(zhì)性。第二框分為兩個目題：第一目從《易傳》里的一段話引出世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是物質(zhì)的根本屬性；第二目通過元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷探究事物的運動是有規(guī)律的，我們應按客觀規(guī)律辦事。通過本課的學習，有助于同學們了解世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，應按客觀規(guī)律辦事。第五課分為兩個框題：意識的本質(zhì)；意識的作用。第一框分為三個目題：第一目從自然界和人類社會兩個方面論證了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；第二目從意識的生理基礎講述了意識是人腦的機能；第三目是從意識反映的對象看，意識是客觀存在的反映。第二框分為三個目題：第一目從人與動物的比較，重點講述了人能夠能動地認識世界；第二目通過“面對石頭與電腦”的問題探究，講述了人能夠能動地改造世界；第三目實際上是講了方法論的運用，即一切從實際出發(fā)，實事求是，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性。第六課分為兩個框題：人的認識從何而來；在實踐中追求和發(fā)展真理。第一框分為兩個目題：第一目從實踐含義入手，引出實踐的三大特征；第二目從實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力．是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿四個方面講了實踐是認識的基礎。第二框分為三個目題：第一目重點講了真理是客觀的；第二目是講真理是具體的有條件的；第三目從認識的反復性、無限性上認識追求真理是一個過程。三、單元導語第四課探究世界的本質(zhì)（第18-20課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)自然界的物質(zhì)性 (2)物質(zhì)的含義(3)人類社會的物質(zhì)性 (4)運動的含義(5)靜止的含義(6)規(guī)律的含義(7)運動是有規(guī)律的 (8)規(guī)律是客觀的

理解(1)世界的物質(zhì)性(2)自然界是物質(zhì)的， 不足上帝和神創(chuàng)造的 (3)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會 (5)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 (6)物質(zhì)和運動的關系(7)運動和靜止的關系 (8)規(guī)律的客觀性

分析(1)聯(lián)系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質(zhì)性 (2)聯(lián)系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質(zhì)性 (3)用課本知識分析，世界是物質(zhì)的世界，世界6的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 (4)結合落實科學的發(fā)展觀、 加強黨的執(zhí)政能力建設、 科學執(zhí)政等社會熱點·說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的2、能力目標(1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法 (2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力 (3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力 (4)培養(yǎng)和訓練透過現(xiàn)象認識規(guī)律的能力3、情感、態(tài)度、值觀目標(1)通過對本課的學習，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 (2)樹立馬克思主義科學的規(guī)律觀二、【重點、難點】： 1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明 2、物質(zhì)的運動是絕對的三、【整體感知】： 通過本課的學習，將有助于我們?nèi)胬斫?，無論是自然界還是人類社會，在本上都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界， 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性， 而物質(zhì)又運動的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。四、【方法點津】： (1)運用比較分析法，理解物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)、物質(zhì)與運動、運動與靜止、律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。(2)通過社會調(diào)查，了解目前我國經(jīng)濟建設過程中，在處理人與自然的關系上在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。五、【課文導語】：第一框題 世界的物質(zhì)性教學過程及板書等詳見課件第二框題 認識運動 把握規(guī)律教學過程及板書等詳見課件本課小結： 本課先從自然界的物質(zhì)性人手，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)又是運動的，運動的形式多種多樣，運動又是物質(zhì)的運動，物質(zhì)和運動是不可分割的，運動和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系，物質(zhì)的運動是絕對的、無條件的和永恒的，而靜止是相對的、有條件的和暫時的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，盡管規(guī)律是客觀的，但在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以認識規(guī)律，并且能利用規(guī)律造福于人類。第五課把握思維的奧妙（第21-25課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)意識的含義(2)意識的作用

理解：(1)意識根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映 (2)人能夠能動地認識世界和能動地改造世界 (3)物質(zhì)和意識的辯證關系 (4)一切從實際出發(fā)、實事求是方法論意義的哲學依據(jù) (5)堅持一切從實際出發(fā)應注意的問題

分析：(1)運用物質(zhì)和意識的辯證關系，分析說明現(xiàn)實生活中的重大問題 (2)運用意識的能動作用，并聯(lián)系現(xiàn)實，說明加強社會主義精神文明建設的重要性 (3)運用一切從實際出發(fā)、 實事求是，結合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律， 分析說明現(xiàn)實生活中的重大問題 (4)分析一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一2、能力目標：(1)運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力 (2)通過物質(zhì)和意識的辯證關系的學習， 培養(yǎng)學生的辯證思維能力 (3)培養(yǎng)學生的閱讀能力，使學生能分清框題中的層次 (4)通過一切從實際出發(fā)的學習，從理論上提高理解能力，從實踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對哲學的學習運用能力73、情感、態(tài)度、價值觀目標： (1)通過對本課的學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵二、【重點、難點】： 1、意識的本質(zhì) 2、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 3、意識對改造客觀世界具有指導作用三、【整體感知】： 通過本課的學習，同學們將進一步理解意識的基本概念，認識到人不僅能通過意識能動地認識世界， 而且能夠在意識指導下能動地改造世界。 在今后的學習中， 進一步做到一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是、與時俱進。四、【方法點津】：（1）讀教材，概括出意識的含義、作用，物質(zhì)和意識的辯證關系及方法論意義 （2）深入理解意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。 （3）結合“是先有電腦，還是先有人們關于電腦的設計”的討論，說明意識能正地認識和能動地改造客觀世界。 （4）結合現(xiàn)實生活中的事例，說明應如何堅持一切從實際出發(fā)。五、【課文導語】：第一框題 意識的本質(zhì)教學過程及板書等詳見課件第二框題 意識的作用教學過程及板書等詳見課件本課小結：本課從意識的含義人手，講解了意識的含義和能動作用兩大意識誰是第一性的問題，二是物質(zhì)和意識有沒有統(tǒng)一性的問題。因此，要樹立科學的辯證唯物主義世界觀和正確的可知論，就必須要明確意識的本質(zhì)和意識的作用，明確物質(zhì)和意識的辯證關系。而學習哲學的重要目的就是要學會認識和改造世界的方法，因此，要認真學習物質(zhì)和意識辯證關系原理的方法論意義——一切從實際出發(fā)，實事求是。第六課求索真理的歷程（第 26-31課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)實踐(2)真理

理解：(1)實踐具有三個基本特征 (2)實踐是認識的基礎 (3)實踐活動的三種形式 (4)真理最基本的屬性是客觀性(5)真理是具體的有條件的 (6)認識具有反復性 (7)認識具有無限性 (8)在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理

分析：(1)列舉歷史上對實踐觀點的不同理解，分析說明辯證唯物主義所說的實踐與以上觀點的不(2)結合相關名言，分析實踐是認識的來源(3)結合實用主義者關于真理觀點的理解，分析說明什么是真理(4)結合歐幾里得定理，說明真理并不是在任何情況下都適用，分析真理是具體的有條件的(5)結合“哥倫比亞號”航天飛機失事事件，分析追求真理是一個過程2、能力目標(1)通過對實踐概念的學習， 特別是與舊唯物主義關于實踐含義理解的比較中， 培養(yǎng)和提高學生的比較分析能力和理解能力(2)結合實踐三個基本特征的學習，培養(yǎng)學生的分析能力和概括綜合能力(3)在講述實踐對認識的作用時，注意引導學生學習辯證思維的能力，提高綜合分析問題的能力 (4)結合真理的概念，培養(yǎng)學生的比較分析能力和理解能力 (5)在講述真理具體的有條件的及認識真理是一個過程這一知識點時，培養(yǎng)學生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展的觀點看問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標 (1)結合實踐是認識的基礎這一觀點的學習，引導學生理解實踐第一的觀點，充分發(fā)揮實踐對認識的決定作用 (2)聯(lián)系真理是具體的有條件的這一觀點，弓 I導學生學會在一定的條件和X圍內(nèi)認識真理 (3)通過對認識具有反復性和無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富和發(fā)展真理的思想二、【重點、難點】： 1、實踐的基本特征 2、實踐是認識的來源 3、真理是具體的有條件的8三、【整體感知】： 通過對本課的學習，同學們將了解實踐的含義、特征及作用，理解在實踐在追求和發(fā)展真理。四、【方法點津】：(1)在教材中對實踐的含義除了給出含義外只是略作解釋。以此為據(jù)還不能完全把握實踐的內(nèi)容。因此在只有深入理解實踐的基本特點，才能深刻理解實踐的含義。在實踐的三個特點中，“客觀物質(zhì)性”與“社會歷史性”都不是實踐所獨有的性質(zhì)，不能充分體現(xiàn)實踐的根本特點，只有“主觀能動性”最能體現(xiàn)實踐的本質(zhì)。因此對這個特點尤其要著重分析以便深刻理解實踐的含義。 (2)闡明實踐是認識的基礎，要從認識的來源、發(fā)展的動力、檢驗標準和最終目的四個方面全面理解，缺一不可，在學習中必須注意這四點中最根本、最重要的是前兩個。 (3)結合歐幾里得定律并不是任何情況下都適用的真理來理解真理是具體的有條件的。(4)結合美國“哥倫比亞號”飛機失事并沒有阻礙人類探索太空的腳步來理解追求真理是一個過程。五、【課文導語】：第六課求索真理的歷程第一框題 人的認識從何而來教學過程及板書等詳見課件第二框題 在實踐中追求和發(fā)展真理教學過程及板書等詳見課件本課小結：第一框講述馬克思主義實踐觀的基本內(nèi)容，強調(diào)實踐的觀點是馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的根本特點，是馬克思主義理論成為科學的前提，圍繞實踐這個中心，本框分為兩個目題進行講述，第一目講實踐的含義和三個特點。第二目講實踐在認識中所起的決定作用，也就是說本框講述了實踐的三個觀點：實踐的含義、實踐的特點、實踐是認識的基礎。第二框講述有關實踐中追求和發(fā)展真理的內(nèi)容，首先強調(diào)了真理是客觀的、具體的、有條件的，后講認識具有反復性和無限性從而得出結論，追求真理是一個過程，應在實踐中追求和發(fā)展真理。9第三單元思想方法與創(chuàng)新意識（第 32- 課時）一、綜合解說 【地位作用】馬克思主義哲學的唯物辯證法，它是按照世界的本來面貌如實地反映世界的狀況。唯物辯證法是科學的世界觀，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說．它批判的、革命的和創(chuàng)新的。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進步的靈魂．是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。因此，本單元在全書中處于特別重要的地位．具有十分重要的作用。唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。我們學習唯物辯證法原理就是分清什么是唯物辯證法，什么是形而上學，堅持唯物辯證法，反對形而上學，形成辯證的思想方法，樹立創(chuàng)新意識。【主要內(nèi)容】按照課程標準的要求，本單元設計為四課：第七課“唯物辯證法的聯(lián)系觀”：第八課“唯物辯證法的發(fā)展觀”；第九課“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”；第十課“創(chuàng)新意識與社會進步”。第七課包括世界是普遍聯(lián)系的；用聯(lián)系的觀點看問題兩個框題。第一框共設三個目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的。第三目說明聯(lián)系的多樣性。第二框共設兩個目題：第一目強調(diào)唯物辯證法的聯(lián)系觀點，要求我們正確認識和處理整體與部分的辯證關系。第二目強調(diào)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法?？傊ㄟ^本課的學習，就是要求同學們理解整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。第八課包括以下兩個框題：世界是永恒發(fā)展的；用發(fā)展的觀點看問題。第一框設有兩個目題：第一目從自然界、人類社會和人的認識領域證明了發(fā)展的普遍性。第二目結合實例說明了發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升．是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第二框設有兩個目題：第一目論證了前途是光明的，道路是曲折的。第二目論證了事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變的過程，既要做好量變的準備，又要不失時機地促成事物的質(zhì)變。通過本課的學習，同學們需懂得世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。只有正確把握發(fā)展的實質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學會用發(fā)展的觀點看問題．才能正確認清事物發(fā)展的方向、道路和趨勢．自覺抵制各種唯心主義和形而上學的錯誤觀念。第九課包括以下兩個框題：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；用對立統(tǒng)一的觀點看問題。第一框下設兩個目題：第一目論證了矛盾的同一性、斗爭性及其相互關系。第二目論證了矛盾的普遍性、特殊性及其相互關系，以及這一關系原理的現(xiàn)實意義。第二框下設兩個目題：第一目說明了主次矛盾及其相互關系，矛盾主次方面及其相互關系．要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。第二目論證了具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎、正確解決矛盾的關鍵，是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。通過本課的學習，同學們要進一步明確矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。 ，第十課包括兩個框題。第一框題下設兩個目題：第一目主要證明了辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”，這簧求我們要樹立創(chuàng)新意識。第二目主要強調(diào)了唯物辯證法不崇拜任何東西．按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。第二框題下設三個目題：第一目論證了創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術．提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二目強調(diào)了創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關系和社會制度的變革。第三目論證了創(chuàng)新既推動著人類思維方式的變革，又推動了人類文化的發(fā)展。10總之，通過本課的學習，同學們必須牢牢把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵．這樣才更有助于我們自覺地樹立創(chuàng)新意識，有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。三、單元導語第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀（第 32-35課時）一、【教學目標】：1、知識目標

識記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點及其方法論要求 (3)整體與部分的含義 (4)系統(tǒng)的含義及其基本特征(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性 (2)整體與部分的關系 (3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關系

分析:(1)運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關系 (2)聯(lián)系自己學習的實際． 說明怎樣用聯(lián)系的觀點看問題2、能力目標: (1)通過閱讀材料歸納基本觀點的能力 2)培養(yǎng)同學們理論與實際結合起來觀察、 說明問題的能力，培養(yǎng)同學們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標 :通過對本課的學習，學會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學二、【重點、難點】 1、世界是普遍聯(lián)系的； 2、學會用聯(lián)系的觀點看問題； 3、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關系； 4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法；三、【整體感知】： 通過對本課的學習，同學們了解聯(lián)系的相關知識和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。四、【方法點津】： (1)閱讀教材，概括出聯(lián)系觀點的原理內(nèi)容。 (2)結合聯(lián)系的三特征，深入領會聯(lián)系觀點的方法論要求，學會用聯(lián)系的觀點分析、解決問題。 (3)搜集具體事例，說明怎樣堅持用聯(lián)系的觀點看問題。五、【課文導語】：第一框題 世界是普遍聯(lián)系的教學過程及板書等詳見課件第二框題 用聯(lián)系的觀點看問題教學過程及板書等詳見課件本課小結：本課從聯(lián)系的含義人手，首先介紹了聯(lián)系的特征等世界觀原理內(nèi)容，又分析了聯(lián)系觀點的方法論要求。特別強調(diào)了堅持整體和部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。36-39課時：第二單元和第一單元復習（準備第二次階段考試）40-44課時：印發(fā)復習資料，學生自由復習11第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀一、【教學目標】： 1、知識目標

識記 ：(1)發(fā)展的普遍性(2)運動的基本形式 (3)事物發(fā)展的道路

理解：(1)發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式 (2)聯(lián)系構成了事物的變化和發(fā)展 (3)用發(fā)展的觀點看問題 (4)量變和質(zhì)變的關系

分析： (1)聯(lián)系自然界和人類社會運動的具體事例．分析說明發(fā)展的幾種形式(2)結合現(xiàn)實問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的2、能力目標(1)運用基本觀點、基本知識分析現(xiàn)實問題的能力 (2)比較辨別易錯易混點的能力 (3)綜合分析實際問題，運用演繹、歸納方法解決具體問題的能力 (4)從整體上把握知識結構，形成知識網(wǎng)絡體系的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標 (1)正確認識國際共產(chǎn)主義運動的前進性、曲折性，堅定社會主義必勝的信念 (2)促進新事物成長壯大 (3)深刻理解“勿以善小而不為” ，要不斷積累正確的主觀因素二、【重點、難點】：1、發(fā)展的實質(zhì)；2、新事物是不可戰(zhàn)勝的；3、準確地理解量變與質(zhì)變的關系；三、【整體感知】：通過本課的學習，同學們將明確發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征，把握發(fā)展的實質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學會用發(fā)展的觀點看問題，正確認識事物發(fā)展的方向、道路和形式。四、【方法點津】 (1)發(fā)展的普遍性這一知識點，要從三個層次分析，即自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的，全面把握發(fā)展。 (2)結合自然界、人類社會、人的認識的有關事實，說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)結合歷史上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的具體事例，分析說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折五、【課文導語】：第一框題 世界是永恒發(fā)展的教學過程及板書等詳見課件第二框題 用發(fā)展的觀點看問題教學過程及板書等詳見課件本課小結：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點看問題，以上兩點又分別講述了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實質(zhì)，前途是光明的，道路是曲折的，做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變等知識。第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心一、【教學目標】：1、知識目標

識記：(1)矛盾的含義(2)矛盾同一性、斗爭性的含義(3)矛盾普遍性、特殊性的含義(4)主次矛盾、矛盾主次方面的含義

理解(1)矛盾同一性與斗爭性的關系(2)矛盾普遍性原理(3)矛盾特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù)(4)矛盾普遍性與特殊性辯證關系(5)主次矛盾辯證關系原理(6)矛盾主次方面辯證關系原理(7)堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一

分析(1)聯(lián)系實例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義(2)聯(lián)系生活實例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義(3)運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關系原理及方法論意義(4)結合現(xiàn)實生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理2、能力目標(1)通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含義的學習，提高比較分析能力(2)學會用矛盾普遍與特殊性辯證關系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力(3)培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力(4)提高全面的、一分為二的分析問題的能力(5)提高具體問題具體分析的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標(1)學會用矛盾的觀點看問題(2)培養(yǎng)用對立統(tǒng)一觀點看問題的意識(3)自覺運用具體問題具體分析的原則分析現(xiàn)實問題(4)堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法識事物二、【重點、難點】：1、茅盾的概念；2、茅盾的普遍性與特殊性的辯證關系；3、主次茅盾與茅盾主次方面的辯證關系原理；4、具體問題具體分析12三、【整體感知】：通過學習，同學們將明確矛盾即對立統(tǒng)一觀點、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理，以及與之相應的方法論，從而學會全面的、辯證的分析問題，解決問題。四、【方法點津】： (1)可聯(lián)系當?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟的實例，分析如何體現(xiàn)所學原理。 (2)結合當前我國經(jīng)濟、政治等領域的重要事例，運用本課原理分析說明。五、【課文導語】：第一框題 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教學過程及板書等詳見課件第二框題 用對立統(tǒng)一的觀點看問題教學過程及板書等詳見課件本課小結：本課共分兩框四目，每一框每一目都是從具體的事例人手提出問題，起到統(tǒng)領本框的目的。本課主要講矛盾分析法，而矛盾分析法先從矛盾含義講起，接著講矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析法、具體問題具體分析。而這些內(nèi)容始終離不開矛盾，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點第十課創(chuàng)新意識與社會進步一、【教學目標】：1、知識目標

識記：(1)辯證否定的含義(2)形而上學否定觀(3)肯定一切(4)否定一切(5)“揚棄”的含義(6)創(chuàng)新意識

理解(1)辯證的否定是事物[1身的否定(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(4)肯定中有否定，否定中有肯定(5)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

分析(1)運用辯證否定觀，分析說明怎樣對待民族傳統(tǒng)文化 (2)運用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化(3)運用辯證否定觀，分析說明社會主義改革 (4)運用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系(5)結合現(xiàn)實例子說明創(chuàng)新的重要性2、能力目標(1)通過學習，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 (2)通過學習，培養(yǎng)辯證思維能力(3)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標 （1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學的思維觀念（ 2）初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進步而創(chuàng)新（ 3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進新事物的成長壯大二、【重點、難點】： 1、辯證否定觀 2、辯證法的革命批判精神；三、【整體感知】： 作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息地運動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識，有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。四、【方法點津】：(1)學習辯證的否定觀，要把它與形而上學否定觀加以對比，通過比較加深理解。 (2)要結合一些具體事例，從制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等方面說明創(chuàng)新的重大意義和作用。 (3)注意搜集、整理教材內(nèi)、教材外與本部分內(nèi)容有關的成語、俗語、名言，加以提煉其中蘊涵的哲學道理。五、【課文導語】：第一框題樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求教學過程及板書等詳見課件第二框題 創(chuàng)新是民族進步的靈魂教學過程及板書等詳見課件本課結論：任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。13第四單元 認識社會與價值選擇一、綜合解說【地位作用】馬克思主義哲學由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元則轉向歷史唯物主義，主要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。對人類社會和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認識和利用自然，而對自然的認識和利用是為了更好地為人類服務。從這個意義上講，本單元是整個教材的落腳點和歸宿，起到概括和總結全書的作用。【主要內(nèi)容】根據(jù)課程標準的要求，本單元設計為兩課：第十一課“尋覓社會的真諦”；第十二課“實現(xiàn)人生的價值”。第十一課包括兩個框題：社會發(fā)展的規(guī)律和社會歷史的主體。第一框共設兩目：第一目主要分析了社會存在與社會意識的辯證關系．從而深入理解社會的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會基本矛盾，通過這一發(fā)現(xiàn)，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學，在社會歷史領域徹底堅持了唯物主義。第三目揭示了社會歷史發(fā)展的總趨勢．這一總趨勢是在社會基本矛盾的解決中實現(xiàn)的。第二框共設兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者．教材從社會財富的創(chuàng)造、社會變革的力量角度分析論證了該觀點。第二目是在前一目的基礎上得出的方法論思想，要自覺堅持黨的群眾觀點和群眾路線。通過本課的學習，讓同學們透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會現(xiàn)象歸根到底就由社會存在和社會意識組成的。明確社會生活的本質(zhì)是實踐．了解人民群眾是實踐的主體，在實踐中實現(xiàn)社會基本矛盾的解決，推動社會前進。第十二課主要講了人的價值是什么，價值觀具有哪些導向作用及如何實現(xiàn)人生價值，共分三框。第一框共設兩目：第一目“人的價值”，主要講了三個問題。首先，闡述了哲學意義上的價值；然后，引發(fā)出人的價值問題，重點講了人的價值是什么；最后，概括了如何評價人的價值。第二目“價值觀的導向作用”，首先闡釋了什么是價值觀，然后重點講述了價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有的導向作用及對人生道路的選擇具有的導向作用。第二框共設兩目：第一目“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進行正確價值判斷與價值選擇的第一個標準，即“堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”．主要闡述了進行正確價值判斷與價值選擇的利益出發(fā)點：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。第三框“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”共設三目：第一目“在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”，主要論述了人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創(chuàng)造。第二目“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值’’，主要闡述人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。因此，要實現(xiàn)人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現(xiàn)價值。第三目“在砥礪自主中走向成功”．主要講述了實現(xiàn)人生價值應具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能．全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念．需要有正確價值觀的指引。三、單元導語：第十一課 尋覓社會的真諦一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)社會存在與社會意識的含義 (2)兩大社會基本矛盾 (3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么 (4)人民群眾的含義 (5)黨的群眾觀點和群眾路線

理解：(1)社會存在與社會意識的辯證關系 (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、 經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的關系(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢 (4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者14

分析：(1)聯(lián)系社會實際，說明社會存在對社會意識的決定作用 (2)聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關系的實際， 說明生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 (3)分析社會現(xiàn)實，說明改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力 (4)聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2、能力目標： (1)運用所學知識分析現(xiàn)實問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的能力 (3)提高辯證思維能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標通過本課的學習，認識社會的物質(zhì)性，樹立群眾觀點和群眾路線，積極投身實踐與群眾實踐相結合二、【重點、難點】：1、社會存在與社會意識的辯證關系 2、社會生活在本質(zhì)上是實踐 3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律4、社會發(fā)展的總趨勢 5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者三、【整體感知】：通過本課的學習，同學們將認識我們生活的社會可劃分為物質(zhì)生活即社會存在和精神生活即社會意識兩大部分。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會基本矛盾運動規(guī)律是客觀的，決定了社會發(fā)展的總趨勢是由低級向高級發(fā)展，這一趨勢是人民群眾在實踐中不斷解決社會的基本矛盾實現(xiàn)的。人民群眾是社會歷史的主體。四、【方法點津】：(1)運用對比方法認識幾種社會生活概況。(2)聯(lián)系社會實際對社會的物質(zhì)性和社會基本矛盾運動加以理解。(3)撰寫論文，深入理解某一知識點。五、【課文導語】：第一框題 社會發(fā)展的規(guī)律教學過程及板書等詳見課件第二框題 社會歷史的主體教學過程及板書等詳見課件本課結論：本課首先講了社會的真諦，整個人類社會盡管紛繁復雜，但最終可劃分為社會存在和社會意識兩大部分。然后分析了二者的辯證關系；最后從唯物史觀出發(fā)，要求樹立群眾觀點和群眾路線。第十二課 實現(xiàn)人生價值一、【教學目標】：1、知識目標

識記 ：(1)價值的含義(2)價值觀的含義 (3)價值判斷與價值選擇的含義

理解：(1)價值觀的導向作用 (2)正確進行價值判斷與價值選擇的基本要求 (3)個人利益與社會、集體利益的關系(4)人生價值實現(xiàn)的途徑

分析：(1)聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻 (2)結合史實，分析說明價值判斷與價值選擇的社會歷史性 (3)聯(lián)系實際，分析說明個人利益與社會、集體利益的關系 (4)分析說明在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值2、能力目標(1)在占有大量感性材料的基礎上， 培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力 (2)理論聯(lián)系實際，能運用所學理論解決實際問題(3)培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過學習，樹立起在對社會的責任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值二、【重點、難點】：1、人在勞動中創(chuàng)造價值2、在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)價值3、價值觀的內(nèi)涵與特征4、人民利益是最高價值標準三、【整體感知】：通過對本課的學習，同學們將認識到人生的真正價值是什么，我們應怎樣進行正確的價值判斷與價值選擇，并進而明確人的價值是在勞動和奉獻中創(chuàng)造的，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，在砥礪自主中走向成功。四、【方法點津】： (1)結合具體領域事物的價值，深入領會價值、人的價值及價值觀等概念。 (2)搜集任長霞、牛玉儒等英雄人物的先進事跡，感悟人生的真正價值所在及人生價值實現(xiàn)的途徑。 (3)深入實際調(diào)查并了解當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展情況，感悟價值觀的導向作用。 (4)運用課堂討論會、辯論會、演講比賽等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識。15五、【課文導語】：第一框題 價值與價值觀教學過程及板書等詳見課件第二框題 價值判斷與價值選擇教學過程及板書等詳見課件第三框題 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)教學過程及板書等詳見課件本課小結：本課以人生價值的實現(xiàn)為中心分兩條線索展開，一條是講一般意義上的價值、價值觀及價值判斷與價值選擇；另一條是講人的價值，人生價值兩個方面的內(nèi)容及人生價值的實現(xiàn)。16《生活與哲學》原理及方法論一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論1、〖原理〗：辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3、〖錯誤傾向〗：反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經(jīng)驗主義。二、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。三、意識能動作用原理及方法論1、〖原理〗（1）、人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。2）、人能夠能動地改造世界。（1）意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用 ,重視精神的力量 ,自覺地樹立正確的思想意識 ,克服錯誤的思想意識。3、〖錯誤傾向〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點 .四、物質(zhì)和意識的辯證關系原理1）〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。2）〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3）〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論1、〖原理內(nèi)容〗：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。2、〖方法論〗：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、〖錯誤傾向〗： 反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。六、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理1）〖原理內(nèi)容〗:規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。17（2）〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。3）〖錯誤傾向〗：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。七、實踐和認識的辯證關系1）〖原理內(nèi)容〗1、實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。2、認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。2）〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。八、真理的條件性和具體性1）〖原理內(nèi)容〗：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和X圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2）〖方法論〗：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。（ 2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。九、真理的反復性和無限性1）〖原理內(nèi)容〗：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。2）〖方法論〗：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。十、聯(lián)系的普遍性原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。2）〖方法論〗：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。十一、聯(lián)系的客觀性原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。2）〖方法論〗：、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。十二、聯(lián)系的多樣性原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。2）〖方法論〗：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時間、地點、條件為轉移。18十三、整體和部分辯證關系的原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。2）〖方法論〗：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。十四、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。2）〖方法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。十五、發(fā)展的觀點及方法化（1）〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2）〖方法論〗：發(fā)展的觀點要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。十六、事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。2）〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。十七、量變和質(zhì)變辯證關系的原理及方法論（1）〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。2）〖方法論〗：我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3）〖錯誤傾向〗反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。十八、矛盾（客觀性）的觀點及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。2）〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。十九、矛盾的普遍性原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。19（2）〖方法論〗：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。二十、矛盾的特殊性原理及方法論1）〖原理內(nèi)容〗1矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。2）〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分