河北省衡水市景縣第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說“我注意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”?？梢姠俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向

③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是行不通的A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

參考答案：A2.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)?/p>

A．認(rèn)識受主觀因素的制約

B．實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特征C．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動

D．實(shí)踐是有意識的、有目的的能動性的活動

參考答案：B3.下列各項(xiàng)中與“物必先腐之，而后蟲生之”所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是（

）A．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

B．流水不腐，戶樞不蠹C．烏云遮不住太陽，真金不怕火煉

D．雪中送炭，善莫大焉參考答案：C4.2016年10月，第十屆藝術(shù)節(jié)標(biāo)志《祥和》亮相，取“詳和如意、和諧安康”之意，通過對泰山自然風(fēng)貌的解讀，對山東古文明、儒家文化精髓的全面闡析，融合山東寬厚質(zhì)樸民風(fēng)，詳瑞和諧的社會風(fēng)尚提煉創(chuàng)作而成。這一標(biāo)志的出現(xiàn)說明（）A．人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的B．人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界C．藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是藝術(shù)家的創(chuàng)意D．人的主觀能動性可以突破規(guī)律的制約參考答案：B【考點(diǎn)】意識的能動作用．【分析】本題考查：意識的能動作用（1）人能夠能動地的認(rèn)識世界．

（2）人能夠能動地改造世界（意識能動作用最突出的體現(xiàn)）．【解答】A錯誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的；B正確，根據(jù)題意：《祥和》取“詳和如意、和諧安康”之意，說明人能夠能動地認(rèn)識世界、是“通過對泰山自然風(fēng)貌的解讀，對山東古文明、儒家文化精髓的全面闡析，融合山東寬厚質(zhì)樸民風(fēng)，詳瑞和諧的社會風(fēng)尚提煉創(chuàng)作而成”，體現(xiàn)了人能夠能動地改造世界；C錯誤，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是藝術(shù)家的生活實(shí)踐；D錯誤，違背規(guī)律的客觀性；故答案為B5.右圖漫畫《無題》蘊(yùn)含的哲理①把握事物的條件性和多樣性，正確認(rèn)識事物②把握聯(lián)系的必然性和偶然性，尋找事物規(guī)律③重視意識的目的性和選擇性，調(diào)控自己情緒④重視認(rèn)識的無限性和反復(fù)性，不斷追求快樂A.①②B.①③

C.②③D.③④參考答案：B6.時下，隨著各大地方電視臺及衛(wèi)視情感類節(jié)目越做越火，某些節(jié)目為取得收視率而人為編造情節(jié)，制造噱頭，為“炫富”、“拜金”等思想和言論提供傳播渠道。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因在于A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供了多樣化的文化載體

B.文化市場和大眾傳媒飛速發(fā)展C.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

D.人民群眾追求多樣化的大眾文化參考答案：C7.文化如水，不僅能以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的獨(dú)特方式浸潤人們的心田，還能大力促進(jìn)不同國家與民族之間的相互理解。下列對文化交流的作用認(rèn)識正確的是①文化對人有潛移默化的影響②有益于文化的傳播和世界文化的繁榮③通過文化交流增進(jìn)各國的互信④文化交流促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②③④

B.①②③

C.②③

D.①②④參考答案：C8.新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明（

）①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動

②人類實(shí)踐活動具有社會歷史性③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：C9.中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步摧迸國有企業(yè)貫徹落實(shí)“三重一大”決策制度的意見》要求，國有企業(yè)凡屬重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目安排和大額度資金運(yùn)作(簡稱"三重一大")事項(xiàng)，必須由領(lǐng)導(dǎo)班子集體作出決定。這①使得國有企業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱

②有利于提高國有企業(yè)經(jīng)營決策的科學(xué)性

③是企業(yè)實(shí)行民主管理的基本形式

④是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的根本方法和途徑A.②

B.②③

C.①③

D.①②③④

參考答案：A10.2011年5月12日，汶川大地震三周年，三年來災(zāi)區(qū)文化建設(shè)不斷推進(jìn)，取得豐富成果。據(jù)此回答15-16題。15、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?

)①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②

B、①④

C、②③

D、③④16.故事片《驚天動地》，真實(shí)再現(xiàn)了汶川大地震的歷史場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果奇觀，使傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明(

)①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的

②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力

④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：DC11.中國人以謙虛為美德，而美國人對中國人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地會認(rèn)為你缺乏自信，不知有多少留學(xué)生在美國因?yàn)椤爸t虛”而丟掉了飯碗。這表明（

）A．特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式完全不同C．不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識活動D．思維方式不同，反映的文化內(nèi)涵也完全不同參考答案：C12.“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。”這句話說明了（）①辯證法就其本質(zhì)來說，就是批判的、革命的和創(chuàng)新的

②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展③要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.③④參考答案：A13.截止2009年10月，我國已有昆曲、端午等29個項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物資文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?/p>

）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展得基礎(chǔ)

②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B14.假定原先1臺電腦與4部手機(jī)的價值量相等，現(xiàn)在生產(chǎn)電腦的社會勞動生產(chǎn)率提高一倍，而生產(chǎn)手機(jī)的社會必要勞動時間縮短到原來的一半，其他條件不變，則現(xiàn)在1臺電腦與

部手機(jī)的價值量相等。A．2

B．4

C．8

D．16參考答案：B略15.一些地方運(yùn)用中國民間畫的形式把社會主義核心價值觀具象化(下圖)，這加大了宣傳和培育的實(shí)效性?？梢?，培育社會主義核心價值觀()①要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體②是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程③可以消除思想差異，凝聚社會共識④以社會主義核心價值體系為內(nèi)核A．①②

B．①③C．②④

D．③④參考答案：A解析思想差異是不可能消除的，排除③；社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，④錯誤；①②說法正確且符合題意。故選A項(xiàng)。16.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)

①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C17.美國參議院于10月3日程序性通過了“2011年貨幣匯率監(jiān)督改革法案”立項(xiàng)預(yù)案。此案將人民幣利匯率問題進(jìn)一步升級。下列關(guān)于“人民幣匯率與人民幣利率”的說法正確的是：①二者都是宏觀調(diào)控工具

②利率主要反映人民幣的對內(nèi)價值，匯率可以反映人民幣的對外價值

③保持“兩率”不變，對我國經(jīng)濟(jì)有利無弊

④從根本上看，“兩率”的確定都是由我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律決定的A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D18.思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)分別是：（

）

A.為人民服務(wù)

集體主義

增強(qiáng)誠信意識

B.愛社會主義

集體主義

普及科學(xué)知識

C.為人民服務(wù)

共同理想

增強(qiáng)誠信意識

D．愛社會主義共同理想

普及科學(xué)知識參考答案：A19.右圖《人長壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明A．辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑B．博大精深的中華文化培植著開拓進(jìn)取的中華民族精神C．漢字作為中國文明的標(biāo)志記載著中國文化發(fā)展的歷史

D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新參考答案：D20.馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@說明（

）①哲學(xué)都對人們的生活與實(shí)踐起促進(jìn)作用

②哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界

③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就無法進(jìn)行生活和實(shí)踐

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②

B．②④

C．③④

D．①④參考答案：B21.我國著名生物學(xué)家童第周認(rèn)為，搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn)A．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論

C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展

D．哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

參考答案：D22.2016年國慶期間，小黃和父母選擇了標(biāo)價為2680元/人的云南五日游，小黃在騰沖的地攤上花50元買了幾件富有少數(shù)民族特色的小飾品，父母在七彩云南商場使用銀行信用卡購買了8000元的玉鐲。哲理的貨幣職能依次是（）A．價值尺度

支付手段

流通手段B．支付手段

流通手段

價值尺度C．支付手段

價值尺度

流通手段D．價值尺度

流通手段

支付手段參考答案：D【考點(diǎn)】貨幣的職能．【分析】本題考查：貨幣的職能①價值尺度：貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能．②流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能．③支付手段：貨幣被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等．④儲藏手段：貨幣推出流通領(lǐng)域，當(dāng)做社會財富的代表被保存起來．⑤世界貨幣：貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場購買商品，支付國際收支差額，作為社會財富的代表在國家之間轉(zhuǎn)移．【解答】D符合題意，“標(biāo)價為2680元/人的云南五日游”，是貨幣執(zhí)行價值尺度的職能；“花50元買小飾品”，是貨幣執(zhí)行流通手段的職能；“用刷卡方式購買了8000元的玉鐲”，是貨幣執(zhí)行支付手段的職能；ABC不合題意，均排除．故選：D．23.下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的有（

）①擇其善者而從之，擇其不善而避之

②不入虎穴，焉得虎子

③一葉障目，不見泰山

④虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

⑤禍兮福之所倚，福兮禍之所伏⑥將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。A.④⑤⑥

B.①③⑤

C.②③⑥

D.④⑥參考答案：A24.據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額上沁出汗珠。突然，聽到一聲“啪”響，只見一粒石子飛入湖中，頓時波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道：“投石沖開水底天”。這個故事包含的哲學(xué)道理是（

）A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

B．必須充分發(fā)揮主觀能動性C．事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一D．事物是運(yùn)動變化發(fā)展的

參考答案：A25.在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中參考答案：C26.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明①追求真理是一個永無止境的過程

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③思維和存在具有同一性

④真理和謬誤往往是相伴而行的A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C27.從“神一”到“神七”，再到“天宮一號”“神九”，每一次的發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化，每一次飛行都有所完善，每一次空間實(shí)驗(yàn)都有新的收獲。這說明

A．實(shí)踐不斷推動認(rèn)識向前發(fā)展

B．真理是有條件的、具體的C．意識能正確反映事物的本質(zhì)及其規(guī)律

D．意識對物質(zhì)具有能動作用參考答案：A28.我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”這表明A．公民享有同樣的權(quán)利B．公民履行相同的義務(wù)C．公民平等地適用法律D．公民共同地參與立法參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)是提高國家核心競爭力的重要內(nèi)容。材料一：優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的培育，既與圖中的四種因素的基本狀況密切相關(guān)，又與這些因素能否相互促進(jìn)有關(guān)。這一分析框架用圖形表示如同鉆石的頂面，因此被形象地稱為“鉆石模型”。

材料二：青蒿素是我國自主研發(fā)的治療瘧疾的藥品，因其速效、高效而得到世界衛(wèi)生組織的高度評價。但是，受多種因素的影響，近年來我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到一些難題。我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及分析

結(jié)合材料一和材料二，依據(jù)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和要求，針對我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，說明如何提高該產(chǎn)業(yè)的競爭力。（10分）參考答案：（1）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法把影響青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種因素聯(lián)系起來，統(tǒng)籌兼顧。（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個過程，盡管遇到一些難題，但要積極創(chuàng)造條件，推動該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3）用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。既要看到該產(chǎn)業(yè)在原材料等方面的優(yōu)勢，又要看到其在營銷、相關(guān)產(chǎn)業(yè)支撐等方面的劣勢，改善薄弱環(huán)節(jié)。（4）樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加大研發(fā)力度，更新青蒿素產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)，提高青蒿素產(chǎn)業(yè)的競爭力。30.安徽省池州市是我國第一個國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，過去工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。該市經(jīng)過調(diào)查研究，提出“以青山清水為本，走綠色現(xiàn)代化之路”的發(fā)展方針，因地制宜發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)抓生態(tài)農(nóng)業(yè)，培育了七大生態(tài)基地；突出生態(tài)旅游，推動以九華山為龍頭的旅游業(yè)快速發(fā)展；發(fā)展生態(tài)工業(yè)，調(diào)整優(yōu)化工業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益“雙贏”目標(biāo)；

建設(shè)生態(tài)城鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)和環(huán)境建設(shè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展；實(shí)施生態(tài)保護(hù)和污染防治工程，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。成為我國第一個國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識，分析池州市是怎樣實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處？參考答案：（1）自然界是物質(zhì)的，承認(rèn)自然界的客觀性是我們有意識的處理人與自然關(guān)系的基本前提。池州市在發(fā)展過程中，實(shí)施生態(tài)保護(hù)和污染防治工程，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。（3分）（2）規(guī)律的客觀性、普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。池州市以青山清水為本，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處。（3分）（3）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合。池州市既尊重自然規(guī)律，又