本文格式為Word版，下載可任意編輯——《平面幾何中的小花》讀后感1000字《平面幾何中的小花》讀后感1000字多讀書使我們變得更加才智博學(xué)，是一種成長。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心斷定有屬于自己的感悟。通過寫一篇讀后感來記錄自己讀過之后的所思所悟。讀后感是人們讀完書后的真情實(shí)感、獨(dú)到見解。值得珍藏點(diǎn)贊的讀后感范文有哪些呢？我特地為您收集整理“《平面幾何中的小花》讀后感1000字”，接待閱讀，夢想您能閱讀并珍藏。

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教師《平面幾何教學(xué)》讀后感

教師《平面幾何教學(xué)》讀后感

初一上學(xué)期的重點(diǎn)內(nèi)容是后面的幾何教學(xué)，這片面學(xué)識有幾個特點(diǎn)：

1、概念較多，但有些概念在小學(xué)或前面的學(xué)習(xí)中展現(xiàn)過；

2、展現(xiàn)了大量的定理；

3、學(xué)習(xí)這片面學(xué)識要形成簡樸的思維推理才能。

我是個教齡只有3年的教師，這片面內(nèi)容還是第一次碰見，我在授課時也碰見了種種困難，幸好這時拜讀了楊裕前老師的《平面幾何教學(xué)》，方使自己猶如黑暗中看到了明燈，我用一句話來概括所得：為自己正確的教法找到依據(jù)，堅(jiān)強(qiáng)了信念；察覺了好多錯誤的教法，也找到了方向。

對我印象更加深的是幾何概念的教學(xué)，我在這片面碰見了極多的概念，一般的概念課本上只有幾句話，能不能讓學(xué)生理解概念全看老師的教學(xué)設(shè)計和想象，我對于概念的教學(xué)一般是體驗(yàn)下面的步驟：引入概念概念變形概念應(yīng)用，這樣實(shí)踐下來，有些概念學(xué)生掌管的對比不錯，如定義型的概念，上述過程根本能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，但對于相當(dāng)多的概念，學(xué)生和老師總是想不到一塊去，有時候我覺得這個概念的理解順理成章，可是學(xué)生還是一片茫然，有時候花了一節(jié)課的時間還是沒有把一個概念講領(lǐng)會，為此我覺得特別困惑，幸好我在楊老師的書里找到了答案：根本理由在于我沒有按學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來講解概念，我把概念的理解當(dāng)作了一個簡樸的過程，而疏忽了一些重要的過程。按楊老師的說法[/為您編輯]，一個概念的教學(xué)理應(yīng)具備以下過程：引入概念表述概念要求學(xué)生畫出相應(yīng)的圖形（變形圖形）把這個簡樸圖形放在繁雜圖形里加以分辯把這個概念翻譯成結(jié)合圖形的符號語言概念應(yīng)用。無疑在之前我忽略了其中一些過程，這是導(dǎo)致教學(xué)效果不好的重要理由。例如垂直這個概念可以這樣設(shè)計：

1）由兩線四角推出特殊圖形，引出垂直定義；

2）要求學(xué)生結(jié)合實(shí)際中的例子描述垂直現(xiàn)象；

3）要求學(xué)生畫出垂直的圖形，并找出不同的例子搬演，讓學(xué)生明白不同方位的垂直現(xiàn)象。

4）畫出直角三角形中各種線，讓學(xué)生找出其中的垂直現(xiàn)象；

5）結(jié)合上面的圖形用符號語言來書寫垂直表示；

6）一個簡樸的垂直應(yīng)用。

我想一個概念假設(shè)能如此設(shè)計，學(xué)生的理解定會深刻，我也由此找到了自己的問題，過于簡樸話，疏忽了內(nèi)在的本質(zhì)連系，這樣的教學(xué)是無以為繼的。

楊老師的這本書我還會多讀幾遍，爭取能把里面更多的理論應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，也分外感謝陳老師、卞老師和邵老師能供給給我們這么好的書。

《小花貓的鈴鐺》讀后感(150字)

今天，我在家看故事書《小花貓的鈴鐺》。故事講的是有一只小花貓是捉老鼠的能手，仆人分外熱愛它，在它的胸前掛了一個金色的小鈴鐺作為對它的賞賜。小花貓從那以后變得高傲起來。它一高傲，金色的小鈴鐺就會響，鈴鐺一響就會嚇跑老鼠，所以，仆人認(rèn)為它再也不會捉老鼠了，就把它趕出了家門。

看了這個故事，我明白了一個道理，事情做得很好，但是也不能高傲，而是要持續(xù)努力。

《鐵絲網(wǎng)上的小花》讀后感

《鐵絲網(wǎng)上的小花》是一本繪本，并且是帶著大量寓意的繪本，其中的小仆人公羅斯布蘭奇，是一個小女孩，她分外有特征的地方就是她頭上戴著一個蝴蝶結(jié)，假設(shè)納粹的旗幟是邪惡的，那么小女孩的蝴蝶結(jié)就象征著純凈，良善。

并且我察覺這本水在一開頭提到冬天到臨了我想這并不是說真正的季節(jié)里面的冬天，而是德國人民此時的情況就像冬天一樣寒冷。并且在每一幅畫里面都可以看到，有著象征性的標(biāo)志，幾乎都是叫德國人民要一心一意臣服在元首腳下的意思，而此時的小女孩每天都在給關(guān)在牢籠里的人送食物，這可以看的出有多么的危害，此時假設(shè)小女孩被逮住了，還不確定能活著出來呢！

其中有兩次都提到了天空是灰色的這說明當(dāng)時的情形也是分外陰暗的，就在一個小男孩想逃出來的時候，就提到了，這斷定可以說明當(dāng)時的統(tǒng)治是有多么的黑暗，是多么的可怕，所以繞了一個彎，,比喻天空的同時就可以表達(dá)出來。

而當(dāng)小女孩再一次去給他們食物的時，察覺他們都已經(jīng)不見了，并且四處都是士兵，士兵把任何人都當(dāng)成敵人，槍聲響了，小女孩倒下了，過了不久后那個地方已經(jīng)四處都是花，又寫道春天來了斷定是他們已經(jīng)不用再戰(zhàn)斗了，鐵絲上四處都開滿鮮花。

而結(jié)果一幅圖就是一朵枯萎小花，這朵花就是小女孩以前給他們送吃的時候留下的，而此時就已經(jīng)枯萎了，這也跟小女孩一樣，小女孩已經(jīng)死了，而花朵也已經(jīng)枯萎了，而一朵花換回了一片更美觀的草地，這不是很值得嗎？

羅斯布蘭奇在法語里面的意思是白色的玫瑰白色的玫瑰象征著純凈。

《亂世中的美神》讀后感1000字

《亂世中的美神》讀后感1000字

張文樺

她，是亂世中的美神。她，是古代文學(xué)史上登峰造極的女性。她，是我敬重的女性李清照。

李清照從小受到文學(xué)的熏陶，飽覽父親的藏詩。她沒有和普遍女子那般嫻熟針繡，靜待出嫁。在這期間，她的文學(xué)造詣有了很大的飛躍。在《點(diǎn)絳唇》中，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”中，一個害臊的少女形象躍然紙上。

李清照又有才又有情，她學(xué)富五車，詞動京華，大氣如虹，在封建宋朝，她有了最幸福的婚約，與趙明成情投意合，這可真是天賜良緣，百里挑一?。≡谶@里，李清照有太多的快樂與幸福，才有了《一剪梅》中的“此情無計可消釋。才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

可好景不長，1129年，趙明成危急病亡，李清照如風(fēng)中的蘆蕩，搖搖欲墜。宋朝的終止，對她宛如噩耗一般，她開頭了漂泊無定的生活。

李清照的后半生顛沛流離，四處逃亡。因身邊攜帶有沉重的書籍文物，她一向苦苦堅(jiān)持著。這是她一生的精神寄托啊。這才有了“物是人非事事休，欲語淚先流”的感慨。

在梁先生的散文中，我看到李清照的一生坎坷曲折，她卻宛如寒梅一樣傲立于世。她凄涼的一生，超越了時空的心境。

在項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗自刎處吟下了千古絕唱：“生當(dāng)人中杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不愿過江東。”

然而，她的精神之力，蓋超外貌之美，才智之強(qiáng)，是一種震撼，一種導(dǎo)引與敬仰。而作為詞人的李清照在精神之力上足超乎與常人。然而她亦不缺乏外貌之美與才智之強(qiáng)，甚至可以說，她是一個完人。但在那個年頭，她并沒有給世人帶來震撼。由于她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之強(qiáng)。美貌如花就足夠了。這樣，她就可以象平常女子一樣，過上正常人的生活，相夫教子，到了晚年，也好含飴弄孫。但上天不允許，偏偏讓她作為這個百年不遇的完人，那么她還怎么會有志同道合的人呢？要是有，也得穿越時空了。所以她又怎么不會百年孤獨(dú)，怎么不會愁苦呢？

“天接云濤連小霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢魂歸帝所，聞天語殷勤，問我歸何處，我報路長嗟暮，學(xué)詩謾有驚人句，九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，殷勤問我，蓬舟吹取三山去”生命暮年竟有如此豪情！是的，李清照一生好勝，柔弱的外表下，藏斂著大鵬那高飛的羽翼，這是才女不為人知的另一面，在女人僅有的狹窄空間里，爭出自己的天高地闊，哪怕肉身倒塵伏埃，也不愿把獨(dú)立的靈魂和飛揚(yáng)的心性輸出去。

不過，我們后人真的理應(yīng)好好感謝李清照，她不僅讓我們擁有了永遠(yuǎn)享受無窮的李詞珍品，更讓我們在精神領(lǐng)域感受到了一次震撼，一次沖擊，猶如醒壺灌頂，讓我們打開心扉，以喜悅之心接納世間真善美，以大膽之懷來容納不公與苦難。李清照生不逢時，悲哉，悲哉。但在我們后人心中作為女中豪杰，作為美神的她或許可以得到一點(diǎn)心靈的撫慰吧！

白色的玫瑰——鐵絲網(wǎng)上的小花讀后感范文1000字

不知為什么樣,我剛合上鐵絲網(wǎng)上的小花這本書,想到的便是白玫瑰．可能是由于仆人公羅斯布蘭奇在法語中意思也是白色的玫瑰吧！它象征著純凈無瑕和本真，典雅的品性和美觀的人生。

這本書以一個小女孩的陳述了其次次世界大戰(zhàn)時一個發(fā)生在德國小鎮(zhèn)上的故事，小仆人公目睹一個小男孩逃走后又被抓回裝滿人的囚車，后來，她追著囚車去的方向來到了樹林中空地上，被一道帶電的鐵絲網(wǎng)攔住她的去路，鐵絲網(wǎng)后站著一群瘦弱不堪的人，羅斯布蘭奇經(jīng)常帶食物到那里從鐵絲網(wǎng)的縫隙遞給他們，直到有一天，鐵絲網(wǎng)被去除了，里面的木板房也不見了，而羅斯布蘭奇在納粹滅亡的前夜倒在了罪惡的槍口下。

這種悲劇式的故事賦予我深深的心靈震撼，促使我久久地回味發(fā)生在六十多年前那場人間災(zāi)難。

意大利畫家羅伯特英諾森還刻意在每幅畫設(shè)置了一些具有某些意義的圖畫元素，例如，在正文第一幅畫中，一些德國兵在登上一輛卡車，鎮(zhèn)長站在高臺上，他的兩邊是一個德國兵和一個軍官，他們面前垂下一面很大的納粹黨旗，一些向德國兵招手的平民也拿著納粹小旗，一個居民的窗口前也垂下了一面納粹旗這說領(lǐng)略當(dāng)時整個小鎮(zhèn)，整個德國都被納粹所要挾，都成為納粹黨的狂熱支持者。

頭扎紅色蝴蝶結(jié)的羅斯布蘭奇幾乎展現(xiàn)在故事終止前的每一幅畫面，它與紅色的納粹旗形成鮮明的比較，卻反映兩種截然不同的寓意，納粹旗是邪惡的象征，而紅色的蝴蝶結(jié)那么是純凈、天真和人的良善本性的代表．羅斯布蘭奇結(jié)果一次出門給集中營的猶太兒童送食物，頭上的紅色蝴蝶結(jié)突然不見了，這也示意了純凈良善的小仆人公將被扼殺的命運(yùn)。

這本以兒童為對象的圖畫書并沒有展現(xiàn)任何血腥殺戮的場景，而是用間接的手法明顯地傳達(dá)戰(zhàn)役給人們帶來的災(zāi)難，讓讀者在看似平淡的故事去了解納粹的邪惡以及猶太人在二戰(zhàn)中所經(jīng)受的苦難。

這不僅僅是一本反映其次次世界大戰(zhàn)人民的凄涼和納粹分子對猶太人屠殺的書，還是一個涉及兒童美德教導(dǎo)

日月如梭，人生幾何

日月如梭，人生幾何

——讀《匆促》有感

江蘇省常熟市謝橋中心小學(xué)五（3）班謝怡潔

《匆促》是朱白清的抒情散文，講的是時間流瀉之快與它的一去不復(fù)返。我讀過之后，深有感想。

提到“匆促”，能引起許大量多的聯(lián)想，學(xué)習(xí)的匆促，工作的匆促，馬路上行人的匆促……可這世上的匆促根源不都在于時光的匆促嗎？

講到時光的匆促，就不能不說珍惜時間，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，雖說它人盡皆知，可不是人人都能做到珍惜時間的！

那些濫用時間之人借口說自己時間多的是，殊不知，只是“朝看東流水，暮看西日墜”，而不容許追尋新的美觀，等到你老態(tài)龍鐘時，等待著你的只有無盡的哀傷與懊喪。

文中一句話講得真好，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再綠的時候；桃花謝了，有再開的時候；……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”

是啊，時間就是這么更加，隨時隨地從身旁溜走，卻再也不回來，星移斗轉(zhuǎn)，日月如梭。時間就這么不辭而別，飛奔而去。每個人都分得一致份數(shù)的時間，我們只有抓住這每一分每一秒，努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達(dá)夢想對岸。

日月如梭，人生幾何？只有做時間的仆人，很好地把握自己的時間，才能鍛造出美好的人生。`

《幾何原本》讀后感作文

讀《幾何原本》的歐幾里得能夠代表整個古希臘人民，那么我可以說，古希臘是古代文化中最璀璨的一支——由于古希臘的數(shù)學(xué)中，所包含的不僅僅是數(shù)學(xué)，還有著難得的規(guī)律，更有著耐人尋味的哲學(xué)。

《幾何原本》這本數(shù)學(xué)著作，以幾個顯而易見、眾所周知的定義、公設(shè)和公理，彼此搭橋，開展了一系列的命題：由簡樸到繁雜，相輔而成。其規(guī)律的嚴(yán)密，不能不令我們佩服。

就我目前訪問的幾個命題來看，歐幾里得證明關(guān)于線段“一樣長”的題，最常用、也是最根本的，便是畫圓：由于，一個圓的全體半徑都相等。一般的數(shù)學(xué)思想，都是很繁雜的，這邊剛講一點(diǎn)，就又跑到那邊去了;而《幾何原本》分外輕易就被我采納，其理由約莫就在于歐幾里得反復(fù)運(yùn)用一種思想、使讀者不斷采納的起因吧。

不過，我要著重講的，是他的哲學(xué)。

書中有這樣幾個命題：如，“等腰三角形的兩底角相等，將腰延長，與底邊形成的兩個補(bǔ)角亦相等”，再如，“假設(shè)在一個三角形里，有兩個角相等，那么也有兩條邊相等”。這些命題，我在讀時，內(nèi)心一向承受著幾何外的震撼。

我們七年級已經(jīng)學(xué)了幾何。想想那時做這類證明題，需要證明一個三角形中的兩個角相等的時候，我們總是會這么寫：“由于它是一個等腰三角形，所以兩底角相等”——我們總是習(xí)慣性的認(rèn)為，等腰三角形的兩個底角就是相等的;而看《幾何原本》，他斟酌的是“等腰三角形的兩個底角為什么相等”。想想看吧，一個思想習(xí)以為常，一個思想在斟酌為什么，這莫非還不夠說明現(xiàn)代人的問題嗎?

大多數(shù)現(xiàn)代人，奇怪心貌似已經(jīng)泯滅了。這里所說的奇怪心不單單是指那種對希奇的事物感興趣，同樣指對平常的事物感興趣。譬如說，大量人會問“宇航員在空中為什么會飄起來”，但可能不會問“我們?yōu)槭裁茨軌蛘驹诘厣隙粫h起來”;大量人會問“吃什么東西能減肥”，但可能不會問“羊?yàn)槭裁闯圆荻怀匀狻薄?/p>

我們對身邊的事物太習(xí)以為常了，以致不會對大量“平?！钡氖挛锔信d趣，進(jìn)而去琢磨透它。牛頓為什么會察覺