本文格式為Word版，下載可任意編輯——與體育教師談心讀后感1000字(讀后感)與體育教師談心讀后感1000字(讀后感)常言道：“觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。”有人喜歡讀書宛如喜歡生命，通常我們在讀完一本書后會被要求寫一篇作文，這樣可以將我們讀完書后的所思所想一點點的記錄下來，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀后感呢？下面的內(nèi)容是我為大家整理的與體育教師談心讀后感1000字(讀后感)，接待閱讀，夢想您能夠熱愛并共享！

教師是教人讀書的人，教師自己也是讀書人。

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《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對體育教師專業(yè)化進(jìn)展有了一個新的熟悉，更加是書中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是宏大體育教師工在新課程推行過程中的心得體會和閱歷，是體育與健康課程改革測驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。

從的角度看來，教學(xué)問題的關(guān)鍵，不只是操作模式的優(yōu)劣而已，教學(xué)好不好的很大程度上在于老師的教學(xué)操作夠不夠細(xì)膩。

沒有任何一個學(xué)生是完全靠老師教會的，其實孩子教孩子更輕易。教導(dǎo)不必太孤高，老師也不必太往臉上貼金。大片面有效地學(xué)習(xí)都是孩子自己的體會和同學(xué)間相互的影響。對不少學(xué)生來說，孩子教孩子比老師來教更輕易，合作學(xué)習(xí)更具成效。

影響體育教師進(jìn)展的因素好多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等；二是體育教師自身因素，如自我進(jìn)展需要、教學(xué)反思才能等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)進(jìn)展中起抉擇性作用。從專業(yè)進(jìn)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專業(yè)進(jìn)展只有在概括的教學(xué)實踐活動中不斷反思才能完成。教導(dǎo)學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對實踐舉行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來提升教學(xué)，做反思型實踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就務(wù)必在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)進(jìn)展。

反思是個體成熟的標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)學(xué)識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容舉行反思、研究和提升的才能，以及對教導(dǎo)的社會價值、個人價值和自己的教導(dǎo)信念舉行更廣闊的探究和反省的才能。即在“反思——更新——進(jìn)展——再反思——再更新——再進(jìn)展”這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)進(jìn)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師不是一個自然而然的簡樸過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的學(xué)識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我察覺、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。

首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要舉行全面概括的課前打定，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程舉行籌劃、安置、反應(yīng)、評價與調(diào)控，結(jié)果在課后對上過的課舉行回想與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的閱歷，找出問題，分析理由，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐步自動化。

其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事情”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事情的才能，促進(jìn)教師的自身的進(jìn)展。

第四，要舉行系統(tǒng)的理論分析。由于系統(tǒng)的理論分析可以扶助教師掃視那些教學(xué)中的直覺判斷，扶助熟悉和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐供給多種可能，鞏固陳述自己行為的理論根基。

要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個人的教學(xué)活動、集體的體驗以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教導(dǎo)實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地進(jìn)展。

掩卷深思，作為小學(xué)體育教師，面對學(xué)生身心進(jìn)展的關(guān)鍵時期，在提防學(xué)生的體質(zhì)健康、體育學(xué)識、體育技能掌管的同時，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)特別愛好體育運動的宏大學(xué)生，讓他們在鞏固體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

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一、要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、才能的上下，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運動的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能表達(dá)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)成促進(jìn)身心進(jìn)展的最正確效果；而被動的參與是無效的，實質(zhì)上也違背了體育的根本要求與精神。體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)理人的心緒，化解慌張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來喜悅。要讓學(xué)生把積存的能量和慌張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到愛好的球類運動當(dāng)中去，獲得運動的喜悅，也要組織學(xué)生從事一些器械類運動，由于它目生，需要付出更多的士氣和聰慧，一個技術(shù)動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，告成的喜悅能急速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來喜悅，只不過大量學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。進(jìn)而，教師要扶助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。

二、世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水。什么事情最開心?通過自己的努力，終究超越了原來一向不能戰(zhàn)勝的對手。什么人最讓大家敬仰?是跌倒后能站起來,再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使學(xué)生面對困難與挫折，能積極應(yīng)對，明白痛楚與壓力也是人生的重要組成片面，人生的真正喜悅，在于不斷拼搏向前的喜悅，在于勇于抑制困難的喜悅，能化苦為樂。更快、更高、更強，是體育的精華，也表達(dá)了人類的一種精神，是人類從古至今、直至未來，不屈不撓、永遠(yuǎn)向上的真實表達(dá)，更是人類一代又一代奮斗不息的頑強意志，去不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。作為學(xué)生，理應(yīng)是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動勞績的提高，每一個技術(shù)動作的提升，每一次拼搏中困難的面對、抑制，去掃視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，告成后也不會目空一切，努力達(dá)成勝不驕、敗不餒的境界?，F(xiàn)代人的告成，一個人的道德和智力是根基，繼而，一個人在進(jìn)展過程中，表達(dá)出來的態(tài)度、情感、意志等非智力因素，在競爭強烈的當(dāng)今社會呈現(xiàn)出越來越重要的作用。不容質(zhì)疑，學(xué)校中，體育學(xué)科對學(xué)生的非智力因素的進(jìn)展有其積極獨到的作用。

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學(xué)校體育教學(xué)探索讀后感

這本書內(nèi)容新，思路寬，切實對我們宏大體育教師，在提高自身專業(yè)理論水平和充實豐富理論教學(xué)內(nèi)容上起到積極的作用，并對日后我們的體育教學(xué)實踐也具有啟示和指導(dǎo)意義。通過本書的學(xué)習(xí)，扶助我解決了大量教學(xué)中困惑的地方，下面，我就將從書中看到、學(xué)到的結(jié)合自己的教學(xué)實踐談幾點體會：

一、為什么教

“為什么教”，是一切問題的核心，這也是體育學(xué)科的必要性和價值的問題，書中對這個問題用一個假設(shè)來陳述，即假設(shè)有一天體育課消散了，會產(chǎn)生什么樣的后果呢？我認(rèn)為學(xué)生自然形成的體育才能與我們有目的地培養(yǎng)的體育才能是有差距的。他們可能會磨練但不科學(xué)，能打球但不知如何打球，不知如何有效地與人友好相處。我們的體育教學(xué)應(yīng)是指向培養(yǎng)學(xué)生具有磨練身體和體育消遣的才能。

二、體育教學(xué)的目標(biāo)

書中陳述，教學(xué)目標(biāo)要提防學(xué)段目標(biāo)上有所突破。學(xué)段目標(biāo)是有特點的，第一，理應(yīng)在總目標(biāo)的指導(dǎo)下，不同學(xué)段的目標(biāo)有其各自特性，也各有其側(cè)重點。其次，有的目標(biāo)只在一個學(xué)段展現(xiàn)，有的目標(biāo)持續(xù)很長一段時間才能實現(xiàn)，這個目標(biāo)在不同學(xué)段指明其實現(xiàn)的不同程度。所以低年齡段，主要是體育興趣培養(yǎng)問題。另外，養(yǎng)成正確的身體模樣、容貌，掌管根本的體育動作，如做一個側(cè)平舉時對時空概念的建立等；學(xué)習(xí)體育保健常識，初步建立衛(wèi)生安好的觀念；進(jìn)展學(xué)生的根本活動才能；通過體育培養(yǎng)孩子們的自尊心、自信仰、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神及創(chuàng)新、競爭意識。

三、教材選擇內(nèi)容的依據(jù)

選擇教材時，首先要考慮目標(biāo)的需要，要從目標(biāo)引發(fā)到教學(xué)內(nèi)容選擇上，這是很有好處的和符合規(guī)律的。首先是目標(biāo)設(shè)計得適合不適合，再考慮教材內(nèi)容體系哪些內(nèi)容選得多，哪些選得少，以及難易程度，考慮到目標(biāo)實現(xiàn)的可能性。我認(rèn)為，體育教材的選擇就具有如下一些特點：一是健身性；二是文化性；三是消遣性；四是典型性；五是根基性；六是民族性；七是時代性。

四、教學(xué)方法

書中陳述教學(xué)方法是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的。我國的體育教學(xué)方法具有如下一些特色：以理施教與以情導(dǎo)教相結(jié)合，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與發(fā)揮學(xué)生的主體作用相結(jié)合、嚴(yán)密的課堂組織紀(jì)律與生動活潑的教學(xué)空氣相結(jié)合、激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣與培養(yǎng)學(xué)生刻苦磨練的精神相結(jié)合、集中指導(dǎo)與識別對待相結(jié)合。從教學(xué)實踐和書中的一些陳述，使我感到，小學(xué)低年級的教學(xué)方法多種多樣，如小學(xué)的情境教學(xué)法、嬉戲教學(xué)法等。另外，還要留神因材施教,識別對待，使不同水平的學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所成。

學(xué)校體育教學(xué)探索讀后感(精選范文)

這本書內(nèi)容新，思路寬，切實對我們宏大體育教師，在提高自身專業(yè)理論水平和充實豐富理論教學(xué)內(nèi)容上起到積極的作用，并對日后我們的體育教學(xué)實踐也具有啟示和指導(dǎo)意義。通過本書的學(xué)習(xí)，扶助我解決了大量教學(xué)中困惑的地方，下面，我就將從書中看到、學(xué)到的結(jié)合自己的教學(xué)實踐談幾點體會：

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一、為什么教

“為什么教”，是一切問題的核心，這也是體育學(xué)科的必要性和價值的問題，書中對這個問題用一個假設(shè)來陳述，即假設(shè)有一天體育課消散了，會產(chǎn)生什么樣的后果呢？我認(rèn)為學(xué)生自然形成的體育才能與我們有目的地培養(yǎng)的體育才能是有差距的。他們可能會磨練但不科學(xué)，能打球但不知如何打球，不知如何有效地與人友好相處。我們的體育教學(xué)應(yīng)是指向培養(yǎng)學(xué)生具有磨練身體和體育消遣的才能。

二、體育教學(xué)的目標(biāo)

書中陳述，教學(xué)目標(biāo)要提防學(xué)段目標(biāo)上有所突破。學(xué)段目標(biāo)是有特點的，第一，理應(yīng)在總目標(biāo)的指導(dǎo)下，不同學(xué)段的目標(biāo)有其各自特性，也各有其側(cè)重點。其次，有的目標(biāo)只在一個學(xué)段展現(xiàn)，有的目標(biāo)持續(xù)很長一段時間才能實現(xiàn)，這個目標(biāo)在不同學(xué)段指明其實現(xiàn)的不同程度。所以低年齡段，主要是體育興趣培養(yǎng)問題。另外，養(yǎng)成正確的身體模樣、容貌，掌管根本的體育動作，如做一個側(cè)平舉時對時空概念的建立等；學(xué)習(xí)體育保健常識，初步建立衛(wèi)生安好的觀念；進(jìn)展學(xué)生的根本活動才能；通過體育培養(yǎng)孩子們的自尊心、自信仰、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神及創(chuàng)新、競爭意識。

三、教材選擇內(nèi)容的依據(jù)

選擇教材時，首先要考慮目標(biāo)的需要，要從目標(biāo)引發(fā)到教學(xué)內(nèi)容選擇上，這是很有好處的和符合規(guī)律的。首先是目標(biāo)設(shè)計得適合不適合，再考慮教材內(nèi)容體系哪些內(nèi)容選得多，哪些選得少，以及難易程度，考慮到目標(biāo)實現(xiàn)的可能性。我認(rèn)為，體育教材的選擇就具有如下一些特點：一是健身性；二是文化性；三是消遣性；四是典型性；五是根基性；六是民族性；七是時代性。

四、教學(xué)方法

書中陳述教學(xué)方法是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的。我國的體育教學(xué)方法具有如下一些特色：以理施教與以情導(dǎo)教相結(jié)合，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與發(fā)揮學(xué)生的主體作用相結(jié)合、嚴(yán)密的課堂組織紀(jì)律與生動活潑的教學(xué)空氣相結(jié)合、激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣與培養(yǎng)學(xué)生刻苦磨練的精神相結(jié)合、集中指導(dǎo)與識別對待相結(jié)合。從教學(xué)實踐和書中的一些陳述，使我感到，小學(xué)低年級的教學(xué)方法多種多樣，如小學(xué)的情境教學(xué)法、嬉戲教學(xué)法等。另外，還要留神因材施教,識別對待，使不同水平的學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所成。

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今天怎樣做教師讀后感1000字

教學(xué)之余，我讀了《今天怎樣做教師》這本書，感受頗深。覺得這是一本既能給一線教師指明方向，又能提升教師專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的好書。

首先，讀這本書，你不會感到辛苦，由于書中四處是生動形象、貼近生活的故事，在這里你可以從一個又一個真實的故事中領(lǐng)悟教導(dǎo)的真諦。從小徒弟帶著尋常的小石頭到市場問價，領(lǐng)悟到一個人的價值關(guān)鍵要看他把自己定位在哪里；從小伙子手抓小鳥逼智者卜問生死，讓人們明白一個人的命運完全掌管在自己手里……

其次，此書能夠用獨特的眼光看教導(dǎo)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度提建議。今天怎樣做教師？這是大量人都在探索的問題。是啊，在當(dāng)前做一名合格的人民教師切實是挺不輕易的。教師的工作是辛苦的，教師的工作是繁忙的，但我認(rèn)為教師的成就感--“桃李滿天下”的幸福，也是無人能及的，教師的價值是永恒的。那么，那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們夢想中的教師理應(yīng)是怎樣的呢？在我們的心中理應(yīng)建立起什么樣的教師形象呢？讀了《今天怎樣做教師》這本書，給我好多啟示。

一、教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶

沒有愛就沒有教導(dǎo)。愛學(xué)生首先就要了解他們，了解他們的愛好和才能，了解他們的天性特點，了解他們的精神世界。了解孩子就需要與孩子溝通，與家長溝通。其次，愛學(xué)生就要公允對待全體學(xué)生。“公正客觀”被視為夢想教師最重要的品質(zhì)之一。學(xué)生最夢想教師對全體學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子相信教師的根基。第三，愛學(xué)生就要崇敬他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們對等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。

二、教師要把猛烈的責(zé)任意識放在首位

教師要忠實地履行職責(zé)，務(wù)必要有猛烈的責(zé)任意識。如重慶市開縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來的苦難中，不顧個人和家庭的安危，全力養(yǎng)護(hù)和搶救學(xué)生，他們在做這種選擇時，常說的一句話是：“我是老師?！薄拔沂抢蠋煛保痪淦掌毡橥ǖ脑?，但它擲地有聲!“我是老師”反映了一名教師猛烈的責(zé)任意識，這種責(zé)任意識說明教師形成了承受責(zé)任和履行義務(wù)的自律意識和人格素養(yǎng)，這是新時期師德的一個核心內(nèi)容。

三、教師要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度生活

魏書生說：我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去對付生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。今天，我們教師要彌漫愛，愛人生的每一段時間，愛生活的每一個空間，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。讓我們的愛引導(dǎo)和扶助學(xué)生舉行自我教導(dǎo)，使我們的教導(dǎo)工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”；用我們的愛不斷進(jìn)展自己，以完善我們的教學(xué)思想和教學(xué)方法；用我們的愛到笑對人生的境遇，以積極向上的精神投入到教導(dǎo)事業(yè)中去。

總之，我認(rèn)為學(xué)習(xí)是永恒的主題，只有勤于學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的人，才能擁有教導(dǎo)的聰慧。在今后的教導(dǎo)教學(xué)中，我確定會嚴(yán)格要求我自己，積極進(jìn)取，盡早地做一名聰慧型的教師。

園丁與木匠讀后感1000字

最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書，它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書籍，直擊當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給你教養(yǎng)思維的全面升級。養(yǎng)孩子不是套用公式，概括的教養(yǎng)方法根本不重要，重要的是，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普遍父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長生態(tài)。

艾莉森·高普尼克，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，她是國際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與進(jìn)展研究專家，也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。高普尼克認(rèn)為，相比于其他生物，漫長的童年就是人類專屬的學(xué)習(xí)期，它使孩子成為最高級的學(xué)習(xí)者，孩子是真理、愛和人生意義的最大來源。

好父母的重新定義：成為園丁

成為父母，照管一個孩子，是成為一種深刻而獨特的人類關(guān)系的一片面，投入到一種特定的愛當(dāng)中。因此，可以說：為人父母，本質(zhì)是愛。切當(dāng)?shù)卣f，愛孩子的意義就是為那些無助的幼兒供給一個豐富、穩(wěn)定、安好的環(huán)境，這個環(huán)境彌漫變化、創(chuàng)新和希奇的元素，可供他們無限進(jìn)展。愛孩子并不是給他們一個目的地，而是為他們的旅程供給給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關(guān)系，最好借用一個古老的比喻：照管孩子就像照管花園，做父母就像做一個園丁。

優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以教養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢和美觀，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不確定會把孩子變成聰明、喜悅或告成的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對未來將要面臨的不成制止、不成預(yù)料的變化。

因此，父母的工作并不是要創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要供給一個彌漫愛且安好、穩(wěn)定的養(yǎng)護(hù)空間，讓彌漫無限可能的孩子都可以蓬勃進(jìn)展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的全體可能；我們的工作不是報告孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來；我們不能逼孩子學(xué)習(xí)，但可以讓他們自己學(xué)習(xí)。

對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。人類會生出特點各異的孩子，他們的性格、才能、強項、弱點、智力水平、技能稟賦各不一致，千變?nèi)f化，無法預(yù)料。這讓我們在可進(jìn)化性上具備優(yōu)勢，從而得以適應(yīng)千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。

孩子對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去，假設(shè)你拿一個一致的問題反復(fù)去問一個還沒上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長學(xué)習(xí)。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經(jīng)連接，更加可塑、更加生動。一歲孩子大腦中的神經(jīng)元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據(jù)新的體驗更急速、更輕易地發(fā)生變更，因此，年輕的大腦可以毫不吃力地隨著環(huán)境的變化而變更。

人類的學(xué)習(xí)才能在反應(yīng)循環(huán)中代代更迭，這是一種范圍很廣泛的學(xué)習(xí)演進(jìn)和文化傳承。這些才能可以扶助我們進(jìn)展出大量不同的、別致的，而且通常是前所未有的認(rèn)知技能。

正面管教教師讀后感1000字(讀后感范文)

生活中不止一次遇見這樣的場面：家庭或摯友聚會時，帶著孩子一起加入，剛見面時總會相互酬酢幾句，這是誰家的孩子，這孩子真心愛等等，平日提防禮儀和細(xì)節(jié)的家長會報告孩子表示感謝。但也聽到過孩子這樣的回復(fù)：“我是誰誰的孩子，這你都不知道”，并流露出一臉的不成置信和鄙視。這個時候孩子的家長會覺得臉上掛不住，自己沒有教導(dǎo)好孩子與人交流，詢問孩子的人也會覺得很難堪，周邊的人也往往用一句“童言無忌”來化解場面?？墒窃凇巴詿o忌”的背后隱含的是如何教導(dǎo)孩子在言行上懂得崇敬別人的問題。

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崇敬是人與人之間最根本的一種做人原那么。只有崇敬他人，才能夠被他人所崇敬，才能夠在社會上立足。對于孩子其實也是一樣的，只有讓孩子學(xué)會崇敬他人，才能夠在集體生活中獲得別人的崇敬，才能夠在成長中正視別人的觀法，采納別人的教導(dǎo)。崇敬亦是一種修養(yǎng)，如何正確引導(dǎo)孩子崇敬他人呢？

試想在家庭中父母和子女之間的關(guān)系，有的是摯友關(guān)系，有的是保守的長幼關(guān)系。但往往父母與子女之間由于成長教導(dǎo)的問題，父母在關(guān)切以及養(yǎng)護(hù)子女的過程中往往會展現(xiàn)好多不崇敬孩子的做法。父母想要養(yǎng)護(hù)孩子，因此就展現(xiàn)了翻看子女的信件及一些私人物品，孩子的年齡不同，所受到的傷害程度也不同。因此父母與子女之間發(fā)生的微妙情感變化，會使孩子的心理上受到某種程度上的傷害。

任何人都不成能盡善盡美、完