———社會化調查報告5篇【導語】社會化調查報告怎么寫受歡迎？本為整理了5篇優(yōu)秀的化調查社會報告范文，為便于您查看，點擊下面《名目》可以快速到達對應范文。以下是我為大家收集的社會化調查報告，僅供參考，盼望對您有所關心。

名目第1篇家鄉(xiāng)社會變化調查報告第2篇家鄉(xiāng)社會變化調查報告范文第3篇高校生寒假社會實踐調查報告（夜市地攤文化調查）第4篇社會老齡化調查報告第5篇寒假社會實踐報告:少數民族風俗習慣文化調查

【第1篇】家鄉(xiāng)社會變化調查報告

實踐時間：

社會調查報告正文：

一、社會調查目的：

1)對自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個全面、系統的熟悉和了解，以便讓自己更加清晰的熟悉自己的家鄉(xiāng);

2)熟悉自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個進展格局及自己家鄉(xiāng)在自身進展過程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，樂觀協作周邊的兄弟地區(qū)共同協調進展;

3)了解人民生活狀況、幸福指數，了解國家政策在推動三農建設上取得的成就是否切實落實到人民群眾身上;

4)調查人民群眾對政府、基礎組織的滿足指數，并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實事，想人民之所想急人民之所急;

5)了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險的落實狀況，是否還存在上學難、看病貴等現象，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設施、人員力氣的支配狀況及教育設施的建設狀況;

7)了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大轉變以及對當地經濟、政治、文化等方面帶來的影響，并分析其中存在的進展閱歷;

8)隨著XX開放的不斷深化，各種安排、協調機制充分調動人民群眾樂觀性方面有哪些作用、影響及對當地三農的XX與進展產生哪些深刻影響;

二、社會調查的內容：

1)時間：

2)地點：

3)內容：通過實踐了解家鄉(xiāng)近些年來的宏觀(如：農業(yè)、工業(yè)及第三產業(yè)的進展變化以及其三者進展變化背后的多方面因素)和微觀變化;

4)實踐的流程：

a收集肯定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料

b整理文稿材料，并作分析

c動筆寫作

在自身的實踐過程中，由于受某些因素的的影響，導致未能獵取全面、綜合的信息，通過了解、探究自己擴大了自己的學問面，熬煉了自己的思索力量，增加了與他人的交際力量;

三、實踐的結果和體會：

經濟基礎打算上層建筑。在黨和國家提出以經濟建設為中心的進展綱要時，舉國上下團結全都共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉具有魚米之鄉(xiāng)的美譽，它有著得天獨厚的氣候條件(四季如春)和豐富的自然資源(森林、水、礦產)，讓生活在這里的人們得以安居樂業(yè)。對于這樣一個地方，地理位置相對重要，鐵路、國道、高速大路相繼在這里開通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的轉變并沒有在實際的進展過程中給這里帶來巨大轉變，反而，從全國百強縣的行列中被淘汰出來了，從前那些能容納大量勞動力崗位的工廠間續(xù)下課從今便留下并滋生了一些污染、鋪張型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來以煙草、蠶桑等為重要產業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設備老舊等緣由，使得與這些相關的產業(yè)得不到深化更新，未能形成一個良性的、循環(huán)的進展結構，經濟進展相對滯后，城鎮(zhèn)化進程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來對經濟的進展進行準時的調整。

在XX開放的推動下，人們的樂觀性被充分調動起來，經濟作物(煙草、蠶桑)得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質的生活成了一種時尚;在追求時尚的過程中給我們身邊的環(huán)境帶來了巨大的壓力，污染、鋪張比比皆是，并在人群中消失了一些不利于社會和諧的人和事，讓中國這個禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數也不會太高，身心健康也受到威逼。因此，再好的教育也難撫平這樣傷口，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng)，教育設施相對完善，但在完善的教育設施也不如有一個良好的社會環(huán)境，由于好的環(huán)境的確有至關重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫(yī)生。說到這，順便談一下人們看病的問題，隨著醫(yī)療保險的實施，國家、人民各出一部分，給廣闊人民群眾建立醫(yī)療保險，大大解決了人民看病難的問題，提高了健康水平，節(jié)省了農夫的血汗錢，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識。

農業(yè)是國民經濟的基礎，并且現階段我國的糧食供應始終處于一個基本平衡且偏緊狀態(tài)，自2022年國家取消了農業(yè)稅，并每年對農夫發(fā)放種糧補貼，提高農夫種糧的樂觀性。由此可以看出國家對三農的重視，國家做出這樣的決策的確高瞻遠矚。自XX開放以來農業(yè)雖說有所進展但跟工業(yè)和第三產業(yè)相比，農業(yè)相對滯后，進展緩慢，有關農業(yè)的一些水利建設不夠完善，并且我國農業(yè)每年都要受自然災難的嚴峻影響(如：干旱、洪澇)。如今，國家制定了促進三農有效健康的進展政策，并且投入大量人力、物力來支持農業(yè)的進展。修建基礎設施，改建電網，家電三下鄉(xiāng)，提高了農業(yè)的生產效率、生產質量。促進了社會主義新農村的建設，為三農的進展注入了新奇的血液，為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

山的宏偉構筑起地形的骨架，水的溫順孕育了萬千生命，土的敦厚哺育了一方子民，火的剛烈開啟了絢爛的文明之路，最終我盼望我的家鄉(xiāng)陸良壩子在以后的進展過程中越來越美。

【第2篇】家鄉(xiāng)社會變化調查報告范文

一、社會調查目的：

1）對自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個全面、系統的熟悉和了解，以便讓自己更加清晰的熟悉自己的家鄉(xiāng)；

2）熟悉自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個進展格局及自己家鄉(xiāng)在自身進展過程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，樂觀協作周邊的兄弟地區(qū)共同協調進展；

3）了解人民生活狀況、幸福指數，了解國家政策在推動“三農”建設上取得的成就是否切實落實到人民群眾身上；

4）調查人民群眾對政府、基礎組織的滿足指數，并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實事，想人民之所想急人民之所急；

5）了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險的落實狀況，是否還存在上學難、看病貴等現象，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設施、人員力氣的支配狀況及教育設施的建設狀況；

7）了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大轉變以及對當地經濟、政治、文化等方面帶來的影響，并分析其中存在的進展閱歷；

8）隨著XX開放的不斷深化，各種安排、協調機制充分調動人民群眾樂觀性方面有哪些作用、影響及對當地“三農”的XX與進展產生哪些深刻影響；

二、社會調查的內容：

1）時間：201x年1月20日至201x年2月20日共30天；

2）地點：我的家鄉(xiāng)———云南省曲靖市陸良縣；

3）內容：通過實踐了解家鄉(xiāng)近些年來的宏觀（如：農業(yè)、工業(yè)及第三產業(yè)的進展變化以及其三者進展變化背后的多方面因素）和微觀變化；

4）實踐的流程：

a收集肯定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料

b整理文稿材料，并作分析

c動筆寫作

在自身的實踐過程中，由于受某些因素的的影響，導致未能獵取全面、綜合的信息，通過了解、探究自己擴大了自己的學問面，熬煉了自己的思索力量，增加了與他人的交際力量；

三、實踐的結果和體會：

經濟基礎打算上層建筑。在黨和國家提出以經濟建設為中心的進展綱要時，舉國上下團結全都共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉具有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，它有著得天獨厚的氣候條件（四季如春）和豐富的自然資源（森林、水、礦產），讓生活在這里的人們得以安居樂業(yè)。對于這樣一個地方，地理位置相對重要，鐵路、國道、高速大路相繼在這里開通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的轉變并沒有在實際的進展過程中給這里帶來巨大轉變，反而，從全國百強縣的行列中被淘汰出來了，從前那些能容納大量勞動力崗位的工廠間續(xù)“下課”······從今便留下并滋生了一些污染、鋪張型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來以煙草、蠶桑等為重要產業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設備老舊等緣由，使得與這些相關的產業(yè)得不到深化更新，未能形成一個良性的、循環(huán)的進展結構，經濟進展相對滯后，城鎮(zhèn)化進程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來對經濟的進展進行準時的調整。

在XX開放的推動下，人們的樂觀性被充分調動起來，經濟作物（煙草、蠶桑）得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質的生活成了一種時尚；在追求時尚的過程中給我們身邊的環(huán)境帶來了巨大的壓力，污染、鋪張比比皆是，并在人群中消失了一些不利于社會和諧的人和事，讓中國這個禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數也不會太高，身心健康也受到威逼。因此，再好的教育也難撫平這樣“傷口”，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng)，教育設施相對完善，但在完善的教育設施也不如有一個良好的社會環(huán)境，由于好的環(huán)境的確有至關重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫(yī)生。說到這，順便談一下人們看病的問題，隨著醫(yī)療保險的實施，國家、人民各出一部分，給廣闊人民群眾建立醫(yī)療保險，大大解決了人民看病難的問題，提高了健康水平，節(jié)省了農夫的血汗錢，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識。

農業(yè)是國民經濟的基礎，并且現階段我國的糧食供應始終處于一個基本平衡且偏緊狀態(tài)，自2022年國家取消了農業(yè)稅，并每年對農夫發(fā)放種糧補貼，提高農夫種糧的樂觀性。由此可以看出國家對“三農”的重視，國家做出這樣的決策的確高瞻遠矚。自XX開放以來農業(yè)雖說有所進展但跟工業(yè)和第三產業(yè)相比，農業(yè)相對滯后，進展緩慢，有關農業(yè)的一些水利建設不夠完善，并且我國農業(yè)每年都要受自然災難的嚴峻影響（如：干旱、洪澇）。如今，國家制定了促進“三農”有效健康的進展政策，并且投入大量人力、物力來支持農業(yè)的進展。修建基礎設施，改建電網，家電三下鄉(xiāng)，提高了農業(yè)的生產效率、生產質量。促進了社會主義新農村的建設，為“三農”的進展注入了新奇的血液，為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

山的宏偉構筑起地形的骨架，水的溫順孕育了萬千生命，土的敦厚哺育了一方子民，火的剛烈開啟了絢爛的文明之路，最終我盼望我的家鄉(xiāng)陸良壩子在以后的進展過程中越來越美.

【第3篇】高校生寒假社會實踐調查報告（夜市地攤文化調查）

荊門市（中天街）夜市地攤文化調查

調查小組：t小組師范學院08心理詢問（2）班

指導老師:陳崇德

組長：蒙建全組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠

背景：

城市一每天在進展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在削減，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消逝。而是演化進展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人們對夜市地攤的存在與進展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣沖突背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調查討論，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。

意義和價值：

夜市地攤是城市經濟進展到肯定階段的產物，夜市地攤文化是現行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與進展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調查討論就是對荊門夜市的初步探究。

詳細目標：

1荊門市夜市地攤的進展歷程，探求得以進展的緣由。

（中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現有規(guī)模。）

2荊門市（中天街）夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。

（攤位的數量，商品的價值，商品的類型，商品的質量。）

3夜市地攤攤仆人群的構成狀況以及顧客來源。

（攤主的職業(yè)、收入狀況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次）

4夜市地攤的經營狀況。

（商品平均利潤，攤主盈利狀況）

5夜市地攤的社會文化意義。（針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等）

（攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者）

6工商管理人員對地攤的看法。

（管理上的態(tài)度、相關管理措施）

討論方法：

1通過訪談

了解攤主職業(yè)，經濟狀況，出攤目的

了解四周居民、商鋪對于地攤看法

了解顧客的收入層次及看法

了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法

2通過查找文獻

了解其他地區(qū)地攤的狀況

3通過觀看

觀看夜市地攤的數量、商品種類、人流量及顧客年齡構成

討論過程：

1擬定工作方案、預備相應工具，擬定訪談內容。

2實地訪談，分三次前往中天街調查

3整合資料，寫成討論調查報告

討論條件及可能遇到的問題：

有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分攤主不會協作訪談。

解決方法：提前預備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。

正文

一、夜市概述

夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販售雜貨、衣服、食品、電器零件、嬉戲等幾乎任何東西。

夜市最早消失于盛唐，宋代商業(yè)的富強超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市許多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，富強程度遠遠超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增加了城市的喧鬧氣氛。夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸很多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：

商圈夜市：

多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當地的商業(yè)進展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋找不易，夜市常是商圈夜市。

觀光夜市：

若商圈夜市經過政府設計規(guī)劃，并協作當地特色吸引游客，即稱為觀光夜市。有些觀光夜市經營方式與商圈夜市無異，加強干凈及美化；同時也部分興建集合式商場，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市臟亂現象（例：武漢：戶部巷）。

流淌夜市：

多為在市區(qū)空地或市郊營業(yè)，平?？赡茏鳛橥＼噲觯谔囟〞r間營業(yè)；商家全為攤販形態(tài)，傍晚時到達場地，午夜過后全部撒除。此類型夜市好處是便于清掃及停車，及新奇感較大（每次攤販不盡相同），缺點是可能影響接近住家安靜。

(參考于百度百科“夜市”詞條）

二、荊門市中天街夜市

荊門市中天街夜市屬于商圈夜市，是以中天街商業(yè)步行街的基礎上進展的起來的，其產生與中天街形成大致同時。為對荊門市中天街夜市進行深化了解，我討論小組分三次對中天街夜市進行集中調查，并在平常進行相關調查。調查對象有夜市商品及地攤主、過往顧客、周邊商家、城市管理人員等。

調查時間為xx年10月1日到xx年12月1日，我調查小組分別于xx年10月11日星期1，xx年10月16日星期6，xx年11月4日星期4，前往中天街進行集中調查，得出結果如下：

1、關于中天街夜市的規(guī)模及商品

中天街夜市包括兩大部分，一部分為中天街主干道，即建設銀行至大同服飾段。一部分為連接中天街的金蝦路、中域街部分路段。金蝦路部分主要經營各種服飾，中域街部分主要經營小吃。此范圍內經營商品單一，且較少受城市管理人員的管理，多為商鋪經營者的拓展經營，流淌性較小。我們這里主要探討中天街主干道部分夜市。

一般狀況下晚7點左右中天街道路兩旁開頭聚集夜市攤主，開頭占攤位，夜市開頭時間隨天氣變化和城管人員離開時間而變化8點左右開頭正式營業(yè)。其時間與城市管理人員的工作時間相關，城市管理人員下班時間即開頭營業(yè)時間。城市管理人員延長工作時間時，開市時間也相應延遲，散場時間大約為晚10左右。

在規(guī)模上，夜市范圍掩蓋整個中天街步行街主干道。三次集中調查的結果顯示，夜市攤位數量在180—240個左右，工作日與雙休日無明顯數量增減，冬季夏季規(guī)模差異也不大，即已形成較穩(wěn)定的市場規(guī)模。商品種類大致可分為共12類，包括飾品、衣物、鞋襪、電子產品、化妝品、鮮花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范圍涉及吃、穿、用、裝飾等方面。其中衣物所占比例最大為32.63%，其次為飾品占25.79%，較多的還有鞋襪占17.37%，其余商品所占比例較小。

表1：商品種類分布狀況

商品種類

衣物

飾品

鞋襪

其他

數量（攤）

62

49

33

46

所占比例

32.63%

25.79%

17.37%

24.21%

夜市商品價值均不高，每個攤位商品總值在千元以內，價格在1元到100元之間，質量參差不齊。最受消費者關注的是電子產品和化妝品的質量問題。其他商品質量較簡單觀看得出，消費者表示自己能辨別，以及商品本身價值就不高，也不會很在意質量。

關于商品的來源，多種多樣。我們隨機對攤主進行抽樣調查，共調查訪問了30名攤主。通過統計分類得出：商品來源地主要有荊門本地批發(fā)市場、武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場、廣州義烏等沿海地區(qū)批發(fā)市場、本市商鋪專柜的商品及淘寶網等網上訂貨，還有攤主從外地零散帶來的商品（這部分攤主主要為高校生，我們在關于攤主的調查中再著重討論）。商品來源于荊門本地批發(fā)市場及武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場的攤主主要為特地從事個體閱歷的攤主及小部分業(yè)余從事夜市“練攤”的攤主，商品來源于廣州義烏等沿海地區(qū)的則均為特地從事的夜市和個體經營的攤主。

2、關于中天街夜市攤主

人群組成

在隨機抽樣中，共發(fā)覺攤仆人員組成主要有以下幾種人群：個體店主、企業(yè)單位員工、零工、自由職業(yè)者、高校生、家庭主婦及老人、特地從事地攤的攤主。其中企業(yè)單位員工及自由職業(yè)者所在比例最大，均占23.3%、其次為高校生占11.2%。值得關注的是特地從事夜市和地攤經營的攤主所占比例較小，僅16。67%。

表2：攤主職業(yè)分布狀況

職業(yè)

企業(yè)單位員工

零工、自由職業(yè)者

高校生

專業(yè)攤主

個體店主

主婦及老人

人數

7

7

4

5

4

3

所占比例

23.33%

23.33%

13.34%

16.67%

13.33%

10%

由此看來，中天街夜市經營在特地從事夜市和地攤經營攤主較少狀況下，仍能在較長時期保持相當規(guī)模，表明其在市民生活中的影響不僅僅在于為市民生活供應便利，而是上升至市民生活文化層次。廣闊一般市民不僅是夜市的消費者更是夜市的經營主體，這點在其他地方仍是少見的。

經營者的年齡分布上以青年為主，年齡跨度從18到70歲。18~25歲占50%，26~35歲占26。67%，36~45歲占10%，其余為46歲以上。其中60歲以上有3人。另外經營者性別比例上，女性經營者較男性經營者多。

表3：攤主年齡分布狀況

年齡段

18-25歲

26-35歲

36-45歲

46歲以上

人數

15

8

3

4

所占比例

50%

26.67%

10%

13．33%

在經營者人群構成上，單獨經營的約占四分之一，和伴侶同學合伙經營的約占四分之一，家庭經營所占比例最大占一半以上。在家庭經營中各種家庭成員均有參加，有合作經營一個攤位的，也有鄰近經營多個攤位。另外長期經營者占70%以上，其余為間或或周末進行經營，有5%的經營者表示是第一次來。

夜市經營者的收入狀況也有較大差別，主要以中低收入者和無收入者為主，同時又有公司白領及經濟相對富有的主婦。

夜市經營者受教育程度上，約四分之一受過高等教育，其他經營者受教育程度多在中學層次。

在諸多攤主中，高校生攤主往往簡單被關注，首先是他們年輕甚至稚嫩的面孔，其次是他們的商品獨特而新穎，往往獨此一家。在肯定程度上為夜市注入了更多的時尚元素，為夜市增加了可看性。是整個夜市文化中新文化注入的源頭之一。

出攤目的

出攤目的主要和經營者的收入和受教育程度有關，但在同一收入層次也有不同的出攤目，這一點在中低收入人群中和高校生及應屆未就業(yè)畢業(yè)生中表現較突出。

在中低收入人群中，特地從事夜市地攤經營的經營者，目的即掙錢養(yǎng)家；零工、企業(yè)單位員工、家庭主婦及老人中，出攤目的包括打發(fā)時間、補貼家用及自我事業(yè)追求；自由職業(yè)者及未就業(yè)的高校畢業(yè)生，出攤目的包括熬煉自身力量及補貼生活費；個體店主及專柜經營者，出攤目的在于推銷店中商品，了解市場需求。

在白領等中高收入者，出攤目的在于緩解、釋放壓力，或關心伴侶家人經營，同時補貼家用。將此作為一種消遣休閑的方式。

3、關于中天街夜市顧客

在對于顧客的調查中，我們同樣實行隨機抽樣訪問及觀看方式，訪談內容包括到中天街夜市的頻率、是否購買商品及對夜市的看法，觀看內容包括顧客人群組成及收入狀況。

在受訪人群中，表示第一次來的占3.8%，表示是到中天街商場購物路過的占17%，表示間或來的占47.3%,，表示常常來的占31.9%。40.3%的受訪者表示只是來逛逛，看到喜愛或必要的就會買，僅14.5%表示是來買東西的，其余有路過人群及四周居民。

在人群組成方面，以青年人為主，以情侶居多，其次為家人一同出行，極少人為單獨出行。收入層次上也有較大差別。

一個明顯的特征即在于看的人遠遠大于購買的人，真正購買的以中低收入者為主。在這樣的狀況下中天街夜市仍能保持較興盛的進展，表明夜市的進展不僅僅在于進展夜間小商業(yè)，而是提升至市民文化生活層次。即豐富了市民飯后漫步?????消遣的去處，延長了城市的夜間商業(yè)活動。

4、關于工商管理及城市管理

在進行社會實踐調查中，我們發(fā)覺工商管理在夜市中基本處于盲區(qū)，未發(fā)覺有任何工商管理人員消失，并進行管理。而在夜市管理中主要是城市管理人員（以下簡稱：城管）在進行相關工作，工作方式為勸阻經營者不要再道路兩旁擺設攤點，如發(fā)覺經勸阻無效則進行驅逐和沒收經營工具，懲罰的相關依據為城市市容管理的相關條例。

在調查者所觀看狀況中，經營者和城管之間沒有發(fā)生沖突，相處較為和諧。只要經營者不在經勸阻后仍堅持占道經營，城管即不會進行懲罰和驅逐。在城管下班之后，攤主即可開頭經營，時間一般在晚8點到9點間。

三、結論

在對荊門市中天街夜市地攤規(guī)模及商品、攤主、顧客還有工商管理與城市管理調查中，我們了解到了多方面、多類型、多層次的狀況，本調查著重于揭示夜市地攤的文化意義，對此我們得出以下結論：

1、荊門市中天街夜市地攤的規(guī)模較大、商品種類豐富涉及面廣，已形成穩(wěn)定的市場，成為荊門市經濟文化活動中長期穩(wěn)定存在的一部分，其進展與荊門市中型城市與進展速度親密相關，城市進展、市民生活息息相關。其商品來源廣泛，反映了夜市地攤在地區(qū)間經濟文化溝通也發(fā)揮著肯定作用。這些都表明中天街夜市地攤已然成為荊門市民生活中的重要組成部分。

2、荊門市中天街夜市地攤經營者身份職業(yè)多樣、年齡跨度大，各個階層各個年齡段都有參加，不是單一的小范圍的經濟活動，市民參加度較高。同時呈現出兩個明顯特點：

第一，非特地從事夜市地攤經營的一般市民是主體，經營者流淌性較大，常常有新的攤主進入，夜市有較強的生命力與自我更新力量。廣闊市民不僅是夜市的參加者，更是直接構成的組織者，足見夜市在一般市民生活中也是具有重要意義的。正是由于這種非專業(yè)的經營，使得盈利的意味有所淡化，文化休閑的意味增加。

其次，年輕人是主體，女性經營者多。年輕人代表著青春活力，女性代表著審美與細膩，經營者主體的突顯，使得中天街夜市也具有了這樣的特點，融入了更多的時尚元素和審美情趣，文化觀賞的層次得到提高。

此外，經營目的的多樣性使得中天街夜市地攤衍生了更多的文化內涵。高校生將夜市作為自我熬煉的平臺，工薪白領階層將夜市作為釋放壓力的地方，個體店主將夜市作為市場行情的風向標——這一系列的內涵都遠遠超越了夜市本身的盈利意義，使得夜市地攤愈發(fā)具有吸引力，我們不得不說這是文化的力氣。

3、中天街夜市地攤的存在和富強離不開顧客的支持與推動。在對顧客的調查結果中顯示：夜市中看的人多買的人少、人們多結伴而行、實際購買者以中下收入者為主體等幾個特點。由此我們可以看出中天街夜市地攤對于市民生活，文化欣賞意義大于購買消費意義，即便購買的人數較少遠遠小于逛街欣賞的人數，但是中天街夜市已然富強的進展起來了，足見其生命力。這樣的生命力，除了盈利的推動更多的唯恐是文化的推動，大家在這場夜市中各取所需，盈利和購買只是很小一部分。整個夜市是各個階層共同參加的，而實際購買者卻以中下收入者為主體，這樣好像構成了一種不平衡。其實不然，正是這種主體間的差距形成了文化的流向和傳播，不同的人群都在向其他群體展現著自己的文化，這種展現和傳播是以商品為媒介的，以審美和生活理念為主要內容的，在顧客欣賞和購買商品的同時，商品上體現的審美和生活理念隨即向顧客傳遞。

4、對于工商管理與城市管理方面的調查中，我們發(fā)覺，有關部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進行深層次的干預，僅僅保持在維護市容的層次上對夜市地攤進行限制?？梢姡刑旖忠故斜┞冻鰜淼膯栴}沒有到非整治不行的地步，也說明白中天街夜市的進展富強是良性的。不行否認的管理缺陷，也會帶來肯定的社會問題，這一點就要求廣闊攤主為了中天街夜市的富強進展自律，管理部門樂觀尋求更優(yōu)的管理方式。

總的來說，本次調查討論使我們較全面的了解了中天街夜市進展狀況，在此基礎上具體的探討了中天街夜市得以進展富強的緣由。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎，已然成為市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣的影響力體現在經濟和文化上，我們著重揭示其文化影響力。中天街夜市呈現出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的主線上，衍生出更多的文化內涵，讓更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠奪目區(qū)分于以外的夜市地攤文化，從而達到了“小夜市，大文化”的富強場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的文化風景線。

四、相關探討

近兩年來，中國人的物質生活日漸豐富，大家也開頭追求共性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統一規(guī)格的產品，就不再能滿意人們的需求了。此時，夜市地攤進行了華麗的轉身，向著“創(chuàng)意集市”這樣活動轉變，借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新奇的外衣，平易近人的地攤文化以新的面貌興起。

在一條有許多地攤的商業(yè)步行街，有著一些人氣旺到看不到攤位的小攤，始終持續(xù)到收攤，那就是文化的推動。很快類似的商品就會充斥著這條街，甚至不斷有新的商品充斥進來，只有文化才有這樣的推動力，當這種文化的傳播依靠地攤來實現時，新時代的地攤文化就消失了。新的地攤文化，不僅僅是便利市民生活，販賣生活小型商品的臟亂集市。此時的地攤經營，變成一種文化正漸漸流傳，他們逃離商場的貴族氣，熏陶出樸實的華麗。他們有有限的數量“擺”出無限的樂趣。曬出了老板的品嘗，晾出了顧客的需要；賣出悠閑得意，簡潔中呈現出繁華，平凡中透露出精致。這樣的環(huán)境衍生了新的消費、新的文化傳播途徑。新的地攤文化照看了需要她的客戶群，并且制造了也培育了她的客戶群，共性的、藝術的，超脫小攤概念的，分明是以盈利為目的，卻帶給人流連忘返的感受的，確定能算是地攤文化。

探討地攤文化除了她帶給人們的文化意義，還有一個最直接的問題，就是她與城市進展的“沖突”。在調查中我們分別從攤主、顧客、城管、四周商鋪經營者等四個方面進行了了解。在夜市地攤存在的意義和如何進展的問題中，直接交鋒的是攤主與城管，直接存在利益沖突的是攤主和四周商鋪經營者。城管和攤主之間的關系，更像是一場“貓和老鼠”的嬉戲，在這場長久而困難的嬉戲中，地攤堅實的存在著。城管和地攤主也不再是死對頭，更像是不得不執(zhí)行規(guī)定和命令的看門者，在管理的空隙中可以默認經營，相對和諧的相處著。

地攤主與商鋪之間存在的利益沖突，而這種沖突卻始終沒有激化，首先因地攤主來源廣泛，商鋪沒有固定的利益競爭對象，其次這種利益沖突實際是特別微小的，由于商鋪和地攤是兩種經營模式、經營的商品層次也是不一樣的，在肯定規(guī)范的管理下地攤經營對商鋪的干擾可以降到最低，甚至可以帶動商圈的富強。

近些年也有學者在爭論夜市的去留與進展之路，多數看法是一規(guī)范化的形式保留夜市，那么以規(guī)范化后的夜市還能保留她文化和特色嗎？這就需要相關職能部門，依據實際狀況進行探究。就荊門市中天街而言，在各方沒有明顯沖突的狀況下，民生應當大于所謂市容，地攤應當保留且進展。在進展中城管可由驅逐改為監(jiān)管，限制過分占道，維護夜市秩序，同時工商管理部門也應當介入，不定期的檢查商品質量和平安，由此引導中天街夜市的更好進展。

五、成員感想

趙翠翠：

擁擠的街道里我茫然不知道去處，拿著調查本子和筆在擁擠的人群里特別怪異?？粗鴣韥硗娜巳?，有多少是在駐足停留，看著阻礙了街道的各色小攤？那一瞬間我在想我為什么會在這里？為什么我要在這里看別人怪異的眼神?我想我忘了我在做夜市地攤文化的調查。我在擁擠的街道和同伴丟失了。還有更糟的是我沒有帶手機，記得在做實踐調查報告之前，我們也有估計過在做實踐調查時可能遇到的麻煩，當然我們也給出了對策，。但是我們著實沒有想到訪問光顧夜市地攤的顧客是這樣的難。由于在我還沒有說完的時候那些人就急匆忙的走了，徒留我?guī)讉€背影。我就這么像妖魔嗎?好吧，可能是我的方法出錯了！換位思索一下，假如有人貿然走到我的面前，問我這些私人問題，我想我也會愕然.

想到了可是做起來很難。微笑著看著來往的人群找著下一個采訪對象，就是這樣的尷尬境地我們在進行著實踐調查。這樣的調查讓我想起了暑期的工作，作為促銷人員也總是要看顧客的臉色，但是那些是有門道的.這也是我在工作中漸漸的積累的，字這一次的調查中也是收獲不少，看來有些事還是要去做了才知道。實踐調查前總覺的訪問肯定數量的攤主好顧客是不成問題的，做了才知道我們很難和我們預期的那樣的有信念。

調查已經結束，雖然過程頗有一些尷尬的場景，但是不阻礙我們對于這次調查實踐的確定，由于越挫越勇是我們的寫照！有些夸張？但是值得鼓舞，不是嗎?

楊小麗：

在進行完《荊門市（中天街）夜市地攤文化調查》的相關調查之后之后，我從中學習到許多，也對這次活動感悟了許多。

其實我們學習的方式不止一種，當然在教室里圍繞課本學習理論學問這一部分是必不行少的，但是如何將理論學問運用到實踐中才是更為重要的問題。通過這一次的調查活動，我學到了許多在課堂上沒有學到的學問，這是真是的社會所教給我們的。如何擬定方案，如何按開題報告一步一步的實現我們的目的，如何面對突發(fā)狀況，如何克服困難等等。我們三個組員在組長的帶領下多次前往中天街調查，體現了團體精神，過程中全員參加，共同完成整個調查。相互間的支持和合作特別的重要?？赡苓@也是除了調查本身所賜予我的學問之外的額外的收獲。在學校有許多可以熬煉自己的機會，但是目的是真的能在這個過程中真的能熬煉到自己，獲得許多的學問才是最為重要的。

在這個過程中我覺得學會如何和人打交道是很重要的，由于我們要調查夜市地攤攤主的一些相關狀況還有商品的狀況等。所以如何使自己能夠從地攤攤主那兒獲得我所需要的信息就必需要靠我們之間的溝通和溝通?？赡芤灿性S多的攤主不情愿向我們透露他的相關狀況，如何在較短時間內轉變的他的態(tài)度。努力之后還是沒方法轉變，仍舊要為耽擱別人的時間而賠禮。這樣下一次再去調查的時候才會有可能使態(tài)度轉變。還有就是在訪問的過程中可能有許多人會對我們報以懷疑和不信任的態(tài)度，如何打破這層心理防線也是很重要的。

總之，做調查的過程不僅是一個學習的過程，也是一個實踐的過程。對于這種好的實踐活動，我們應當自發(fā)的多開展一些，有利于我們的進展，也通過自己的努力做出能屬于自己的成果。

童文蕾：

這次的實踐調查活動，是我人生中第一次去做現場調查，雖然之前就有做過預備工作，但是到了實際調查的時候，才發(fā)覺很多事不是有心理預備就行的。

我們去了中天街夜市做調查。由于持續(xù)的時間比較長，所以我們經受了不同季節(jié)的夜市，也獲得了不同的閱歷。在夜市調查的過程中，我們收獲了勝利，也經受了挫折。有些市民的協作讓我們覺得很快樂，但也有些市民的無視讓我們覺得很失落。有一次天氣很冷，我們去做調查，采訪一些攤主，他們都擺手不同意，有些還冷眼旁觀，甚至有些還還以我們的身份，要求查看我們的同學證。但更多的，是那些生疏人的熱心關心，讓我體會到社會還是這么的美妙。

但調查只是我們報告的一小部分，最關鍵的是我們調查采集回來的資料該如何用，我們又能從中看出什么，這就需要我們整個團隊的合作了。我認為，假如這份調查報告寫出來了，他就應當歸功于我們整個團隊的合作。這個報告最重要的不是個人的努力，而是teamwork。所以，我們t小組是最棒的。

蒙建全：

此次調查討論是《學校綜合實踐活動設計》課程學習得重要內容，親身體驗了實踐活動討論，對于將來從事綜合實踐課教育有很大意義。

從開頭選題，將個人想法轉化成群體的目標，經受了很多的思想碰撞；從簡潔的想法到嚴謹詳細的實施方案，最終一點點完成調查，完成調查報告。在這個過程中我們小組的成員都投入了嚴謹的討論態(tài)度，努力將其做成有意義、有價值的討論。

在實際的調查中我們遇到了很多的問題，每個組員都在挑戰(zhàn)自己、突破自己，在調查討論的過程中我們收獲了嚴謹和求實的討論態(tài)度和諸多討論方法。在完成報告之際，回顧調查討論的過程，不得不說：不是我們成就了報告，調查的過程成就了我們。盡管這個報告還有很多不足，我們仍需要不斷努力，爭取在將來的教學和科研上連續(xù)這樣的討論態(tài)度，作出更有價值的討論。

【第4篇】社會老齡化調查報告

人口老齡化是我國在今后長時間內要面臨的重大社會問題，作為全國經濟發(fā)達地區(qū)之一的常州，早在1985年就進入老齡化城市行列，比全國提前15年，到末，全市60歲以上老年人口達到64.28萬，占全市總人口358.74萬的17.91%。其中80歲以上老年人口達到9.89萬人，占全市總人口的2.76%，占老年人總數的15.39%;90歲以上老人1.04萬人，占全市總人口的0.29%，占老年人總數的1.62%;百歲老人180人。全市人均預期壽命達76.84歲。我市人口再生產從傳統型過渡到低誕生、低死亡、低增長的現代型，必定伴隨著人口年齡結構的老化，老齡化形勢日趨嚴峻。近年來市委、市政府對老齡工作和社會養(yǎng)老事業(yè)的進展非常重視，出臺了《關于加快進展養(yǎng)老服務事業(yè)的看法》、《關于對進展社會福利事業(yè)實行政策扶持的看法》等文件，推動各級老齡工作機構和老年群團組織建設，開展居家養(yǎng)老服務工作，做好老年人優(yōu)待工作，組織開展關愛老人心理健康活動，等等，不斷推動老齡事業(yè)進展，使全市老年人生活生命質量逐步提高。

一、調查討論的目的與方式

為樂觀踐行和諧老齡化戰(zhàn)略，切實落實科學進展觀和“以民為本、為民解困”服務理念，有效解決養(yǎng)老服務需求，從今年3月份起，常州市民政局和常州市老齡辦組織開展了市區(qū)養(yǎng)老服務需求大調查。調查實行實名填寫問卷形式，利用民政和老齡信息平臺進行匯總分析，對市區(qū)城鎮(zhèn)戶口按肯定比例抽取了10084名老年人。在地區(qū)分布上，武進區(qū)2300人，新北區(qū)1155人，天寧區(qū)3218人，鐘樓區(qū)2711人，戚墅堰區(qū)700人;在性別比例上，男性占49.53%，女性占50.47%;在年齡結構上，60-69歲的老人占35.99%，70-79歲的占51.74%，80歲以上的占12.27%。從而有效地保證了調查的科學性。主要內容包括老年人就餐、日間照料服務、精神關愛等方面需求狀況。整個調查經受了預備、實施和匯總三個階段，總共歷時兩個月的時間。

本次調查嚴格根據社區(qū)準入制要求，貫徹費隨事轉的原則，由各區(qū)按抽樣調查老年人數印發(fā)《常州市區(qū)養(yǎng)老服務需求調查問卷》，由社區(qū)詳細組織填寫，并將收集的信息錄入網上填報系統，由社區(qū)信息平臺進行匯總分析。在整個調查過程中，社區(qū)干部仔細負責，有的利用星期天和晚上深化到老年人中間急躁調查，然后將調查問卷逐份上報，一旦發(fā)覺差錯準時訂正，問卷回收率達到100%。這次調查的一個明顯特征之處在于采納實名制填寫的形式，防止消失虛報謊報的現象，也便于以后的抽查，確保了此次調查的真實性和牢靠性。

通過這次市區(qū)養(yǎng)老服務需求大調查，基本摸清了居家養(yǎng)老、社區(qū)就餐和日托服務等方面需求，為我市進一步討論和完善養(yǎng)老服務體系政策，加大老年設施投入和進展老年服務供應了決策依據。

二、市區(qū)老年人需求問卷調查基本狀況

(一)老年人基本狀況

1.文化程度偏低

在被調查的10084名老年人中，文盲、學校文化程度的分別占總數的11.57%和31.85%，學校、中專、高中文化程度的分別占29.64%、8.42%、9.51%，而高校?？?、高校本科以上的僅占5.86%和3.15%，老年人文化程度偏低的特征很明顯(見圖1)。

2.63%以上的老年人是“空巢”老人

從居住方式來看，在被調查的老年人中，獨居和與配偶居住的老人分別占11.38%、52.49%，與子女同住或與孫子女同住的占35.17%，老年人“空巢”現象日趨嚴峻。

3.身體狀況與生活自理狀況

在被調查的老年人中，身體健康或一般的分別占32.53%、35.98%，有慢性疾病或有嚴峻疾病的占27.60%、3.89%(見圖2)，說明我市老年人的身體狀況總體處于較佳狀態(tài)。生活能夠完全自理的占調查總數的87.98%，半自理的占10.26%，不能自理的占1.76%，具有自理力量的老年人占絕大多數。

4.配偶與子女狀況

在被調查的老年人中，配偶健在的占總數的74.21%，配偶不在的占24.26%，沒有配偶的為1.53%。再從老年人子女的數量來看，有1個、2個、3個子女的分別占14.75%、37.50%、26.88%，居前三位，有4個和5個及以上子女的占12.22%、

7.32%，無子女的占1.33%(見圖3)。目前，多子女老年人還占多數，但已明顯呈現日趨削減趨勢，獨生子女老年人目前雖還居少數，但也明顯呈現日趨增多趨勢，家庭小型化趨勢不行逆轉。

5.60歲前主要從事的工作

從被調查的老年人60歲前主要從事的工作來看，21.72%是干部、43.17%是工人、21.82%是農夫、6.88%是科技人員、2.21%是自由職業(yè)者、0.90%是軍人、2.97%是無業(yè)人員，還有0.33%是其他工作(見圖4)。

6.月經濟收入狀況

從經濟收入來看，月收入在500元以下、500-1000元、1000-1500元的分別占21.13%、12.88%、36.25%，月收入在1500-元、元以上的占18.11%、9.65%，1.98%的老年人沒有經濟收入(見圖5)。由此可見，大多數老年人經濟收入偏低。

7.養(yǎng)老金來源

選擇離退休金是養(yǎng)老經濟主要來源的有3050人，另外子女賜予、最低生活保障金等也是老年人的重要經濟來源。

(二)老年人最迫切需求狀況

1.精神贍養(yǎng)是最需

調查發(fā)覺，老年人對精神贍養(yǎng)的需求是烈的，40.44%的人現在最需要解決的問題是精神贍養(yǎng)。隨著經濟社會的進展和社會養(yǎng)老保險面逐步擴大以及子女的經濟扶養(yǎng)力量日益提高，老年人物質生活質量基本有了保障。但是生活的幸福不僅是物質生活上的滿意，還包括精神上的享受。從這項調查顯示，老人們更渴望情感上的關愛，企盼心靈上的充實。

2.家政服務市場大

調查顯示，29.97%的老年人最需要家政服務?，F在社會節(jié)奏加快，子女大都忙于工作，不在父母身邊的狀況比較多，沒有時間料理老人的生活，所以對于家政服務的需求會越來越大，也促使家政服務的市場不斷擴大。我們可以推想，今后家政市場的進展對于解決就業(yè)問題將會起到肯定作用。

(三)老年人助餐服務與日托服務需求狀況

1.目前老年人吃飯的供應方式

在被調查的老年人中，20.73%的人認為吃飯是個問題，79.27%的人認為吃飯不成問題。目前自己做飯的占總數的85.20%，由子女、鐘點工、全職保姆做飯的分別占10.59%、1.32%、1.01%，到社區(qū)助餐點、與他人搭伙、叫快餐或去飯店吃飯的分別占0.63%、0.33%、0.11%，其它方式占0.81%(見圖6)。由此可見，目前老年人自己做飯的占絕大多數，這與68.51%的老年人身體健康或一般，87.98%的老年人生活能夠完全自理的狀況相符合。

2.對社區(qū)助餐點的調查

在這次被調查的對象中，37.86%的老年人聽說或了解社區(qū)助餐點，62.14%的人沒聽說或不了解，可見老年人對社區(qū)助餐點還是比較生疏的。通過閱讀問卷上有關社區(qū)助餐點的介紹后，選擇情愿由助餐點供應吃飯的有4198人,占調查總數的41.63%，這次參與調查的人數僅占市區(qū)老年人總人數的5.042%，按調查比例推算，市區(qū)共有8.326萬名老年人愿意接受助餐服務，這說明助餐點在我市存在較大的需求空間。老年人助餐點是由政府資助建設，以社區(qū)為主導，為社區(qū)老年人供應膳食加工配制、外送、集中用餐等服務的場所(價格通常在5-15元：一頓中餐5-7元，一日三餐10-15元)。目前，天寧街道斜橋巷社區(qū)、西新橋居家養(yǎng)老服務站以及天皇堂弄居家養(yǎng)老服務站等等已經有了為老人供應就餐的服務。但從全市來講，老年人助餐點的數量還很少。從總體而言，還有許多老人不情愿選擇到助餐點吃飯，究其緣由，主要是87.91%的人生活能夠完全自理和85.20%的人平常是自己做飯的，所以不需要由助餐點供應吃飯。

在情愿由助餐點供應吃飯的老年人中，由于省事便利的占62.04%，由于價廉物美的占15.20%，其它緣由的占22.76%。在不情愿由助餐點供應吃飯的老年人中，由于不喜愛的占23.69%，由于口味不適的占21.36%，其它緣由的占54.95%。

3.對老人日托所的調查

在這次被調查的對象中，33.26%的老年人聽說或了解日托所，66.74%的人沒聽說或不了解，可見老年人對日托所也不熟識。通過閱讀問卷上有關日托所的介紹后，選擇肯定去日托所的有405人,占調查總數的4.02%，按調查比例推算，市區(qū)共有8033名老年人肯定去日托所。此外，在被調查對象中，有5046人會考慮去日托所，這說明日托所在我市有肯定的進展空間。日托所，即“老人之家”，像小孩入托那樣，白天到日托所，晚上回家。老人在日托所可看書讀報談天，也可打牌弈棋，或開展其他有益的文體活動，還可以就餐，日托所的優(yōu)點在于收費低于養(yǎng)老機構，對半自理的老年人可以供應護理。由于日托所對于半自理的老年人可以供應護理，所以對于10.26%的生活半自理人群應當有很大的吸引力。

在情愿進日托所的老年人中，有47.66%的人是由于年齡較大且無人照料，24.30%的人是由于要滿意精神文化需求，22.80%的是由于身體欠佳，5.24%的是由于日托所收費低于養(yǎng)老機構。

4.志愿者服務

在我們這次的調查中發(fā)覺，18.09%的老人情愿關心日托所做些志愿者服務，48.71%表示間或可以做一點，26.03%不情愿做志愿者服務，7.17%未選擇。在寧波市海曙區(qū)，有一支特地為獨居困難老人供應服務的義工隊伍，他們服務的內容和時間可以像銀行存款一樣進行儲蓄，等到自己年老時又可以提取儲蓄，享受服務。群眾將其稱之為“義工銀行”。而我們的這次調查結果表明，在我市開展“義工銀行”存在肯定的群眾基礎。

(四)養(yǎng)老形式調查狀況

1.居家養(yǎng)老是首選

調查顯示，80.27%的人最情愿選擇的養(yǎng)老形式是居家養(yǎng)老，11.56%選擇機構養(yǎng)老，6.34%選擇老人日托所，1.83%未選擇(見圖7)。居家養(yǎng)老服務內容主要是生活照料和康復護理，逐步向精神慰籍領域拓展，居家養(yǎng)老服務的方式主要是上門進行個案服務，同時進展社區(qū)老年人日間服務機構，對老年人進行綜合性的集中服務照料。居家養(yǎng)老服務是對傳統家庭養(yǎng)老模式的補充與更新，對破解日趨嚴峻的養(yǎng)老服務難題，切實提高老年人生命生活質量具有非常重要的意義。因此，進展適合我市實際狀況的“居家養(yǎng)老”模式就顯得尤為重要。目前，市區(qū)已建有26個居家養(yǎng)老服務中心，93個居家養(yǎng)老服務站，基本做到了居家養(yǎng)老服務網絡全掩蓋。，市、區(qū)兩級財政共撥付養(yǎng)老服務補貼250萬元。

2.選擇養(yǎng)老機構的檔次

在情愿到養(yǎng)老機構養(yǎng)老的老年人中，選擇500-800元/月和800-1200元/月底分別占58.30%、31.52%，僅有6.49%、3.69%的人分別選擇1200-1500元/月和1500元/月以上(見圖8)，這與當前老年人的經濟收入水平普遍不高有很大的相關性。

(五)子女對老人精神贍養(yǎng)狀況

1.大多數老人不感到孤獨，九成以上子女情愿陪老人談天

調查發(fā)覺，80.97%的老年人不感到孤獨，19.03%感到孤獨的老年人更情愿找親人或伴侶談天。90.91%老人的子女情愿陪其談天、聽其訴說，只有9.09%老人的子女不愿陪他們談天。對“給錢給物讓老人衣食無憂就是孝順，您認為這種說法對嗎?”這道題選擇對、不完全對、不對的分別占15.01%、64.51%、20.48%。由此可見，我市的子女比較注意與父母的談心，從精神上來關愛父母。

2.子女對老人的孝順狀況

在這次被調查的老年人中，57.66%的老年人認為子女很孝順，39.88%的認為子女比較孝順，認為不孝順的僅占0.83%(見圖9)。子女常常來探望的有82.68%，占大多數，間或來、生病時才來、節(jié)假日才來到分別占9.53%、0.66%、3.82%，只有0.35%的子女從不來探望老人。這個調查結果表明常州子女對老人的孝順狀況令人可喜。而子女不常來探望的有81.57%是由于子女工作忙，6.20%是由于子女在外地，0.88%是由于有沖突沖突，11.35%是由于其他緣由。而子女關懷老人的主要方式是上門探望和打電話。

3.老年人與孫子女的關系

調查顯示，在有孫子女的老年人中，有62.78%的老年人替子女照看第三代，37.22%不照看第三代，這說明我市的老年人對第三代很有愛心，所謂的“隔代親”。而且調查還顯示68.37%和29.51%的孫子女常常來或有時來探望老年人，2.12%不來探望，說明第三代也很關懷老年人。

4.老年人活動場所和活動內容

小區(qū)休閑廣場和公園是老年人的主要活動場所。在平常常常熬煉或參與其他消遣活動的9791名老年人中，常常去小區(qū)休閑廣場和公園的分別占38.62%、21.91%，老年人的活動內容豐富多彩，主要有看電視、與伴侶談天、讀書看報、打牌搓麻將等，參與老年高校學習、外出旅游的居少數。

三、滿意市區(qū)養(yǎng)老服務需求的對策建議

(一)關愛“空巢老人”，重視精神贍養(yǎng)

全社會都要來重視解決“空巢老人”問題，家庭成員要負責，年輕人要多擔當體力勞動，給足老人生活費用，抽空常回家看看，多給老人們精神安慰。社會服務功能要強化，社區(qū)要為他們供應面對面、心貼心的服務，要擴大志愿者隊伍，開展形式多樣文體活動，使“空巢老人”空巢不空，獨居不孤，歡快常伴。

連續(xù)開展“牽掛你的人是我”龍城志愿者與空巢老人共度元宵佳節(jié)活動。市民政局和市老齡辦連續(xù)兩年組織了“牽掛你的人是我”龍城志愿者與空巢老人共度元宵佳節(jié)活動。這項活動給老人們送去了關懷和關心。今后我們將連續(xù)開展好這項活動，并在原來的基礎上要擴大此項關愛活動的影響，讓更多的人來關愛空巢老人。

抓好老年精神關愛示范點建設，推動全市老年精神關愛工作。樂觀探究老年心理討論，在做好老年人精神關愛工作進行調查的基礎上，撰寫有質量的調研報告。連續(xù)做好常州老年服務中心開展的老年心理詢問服務工作，樂觀為基層做好示范作用。扎實抓好全國老年精神關愛江蘇示范基地常州示范點建設，總結推廣鐘樓區(qū)老年心理關愛示范點心理詢問室和社區(qū)心理詢問室試點的閱歷，努力推動全市老年精神關愛工作。

(二)提高養(yǎng)老金待遇

盡管我市已連續(xù)幾次上調企業(yè)退休職工養(yǎng)老金待遇，但調查顯示，大多數老年人經濟收入偏低，總體生活水平不高。加上近年物價上漲幅度較快，因此，要連續(xù)提高老年人的養(yǎng)老金待遇，在保障老年人基本生活的基礎上，使老年人的生活水平也隨著經濟社會的進展逐步提高。

(三)提高居家養(yǎng)老服務水平，擴大居家養(yǎng)老服務掩蓋面

要進一步擴大居家養(yǎng)老服務范圍，真正建立面對全部老年人的完善的居家養(yǎng)老服務體系;要逐步完善居家養(yǎng)老服務保障體系，建立監(jiān)督機制，準時評估中介機構服務效能，確保服務落實到位;要對居家養(yǎng)老服務實施制度化、標準化、規(guī)范化管理，制定上門服務制度、服務監(jiān)督制度、服務人員崗位責任制度等規(guī)章制度，確定生活服務標準、養(yǎng)老護理標準、服務效果評價標準等各項標準，規(guī)范服務項目和內容，對服務人員進行專業(yè)培訓，實行資格認證、持證上崗，逐步提高居家養(yǎng)老服務水平。

(四)建立社區(qū)助餐點和老人日托所

政府要出資在老年人集中的社區(qū)設立老年人助餐點和日托所試點，并對助餐點和日托所的的性質、任務、要求、運行機制等都要有配套政策及相關規(guī)定，培訓工作人員和招募志愿者，建立后招標按市場化來運作，政府依據實際狀況對助餐點和日托所日常運作予以相應支持，并在試點運行的基礎上逐步推廣，滿意高齡、獨居、純老家庭的老年群體一日三餐的需求以及生活照料的需求。

(五)加快養(yǎng)老服務機構建設，滿意老年人入住需求

盡管調查顯示，只有11.56%即1166名老年人最情愿選擇到養(yǎng)老機構養(yǎng)老，但即使根據這個標準，市內養(yǎng)老機構床位也應達到2.31萬張，而目前僅有1.28萬張，尚有1.03萬余張的缺口。因此，要落實社會力氣興辦養(yǎng)老服務機構的優(yōu)待政策，鼓舞企事業(yè)單位、集體組織、民間組織、個人等社會力氣，以及外資興辦養(yǎng)老服務機構，規(guī)劃建設不同檔次的養(yǎng)老機構滿意不同層次老年人的入住需求。對養(yǎng)老服務機構實行分類管理，明確養(yǎng)老機構的服務對象，逐步轉變目前較高收入人群大量占用公辦養(yǎng)老機構資源的現象，在合適的時機，為中低收入老年人群發(fā)放養(yǎng)老服務專項補貼，使中低收入老年人能夠住得起養(yǎng)老機構。

(六)大力扶持，多形式進展社區(qū)家政服務

出臺相關政策，培育家政服務業(yè)，吸引家政服務的相關企業(yè)加盟，同時進一步擴大政府救濟服務對象范圍，完善送時服務機制和制度，讓更多的老年人享受到有償、低償和無償的家政服務。

(七)加快各級老年文體活動場所建設

【第5篇】寒假社會實踐報告:少數民族風俗習慣文化調查

少數民族風俗習慣文化調查

【導語】社會化調查報告怎么寫受歡迎？本為整理了5篇優(yōu)秀的化調查社會報告范文，為便于您查看，點擊下面《名目》可以快速到達對應范文。以下是我為大家收集的社會化調查報告，僅供參考，盼望對您有所關心。

名目第1篇家鄉(xiāng)社會變化調查報告第2篇家鄉(xiāng)社會變化調查報告范文第3篇高校生寒假社會實踐調查報告（夜市地攤文化調查）第4篇社會老齡化調查報告第5篇寒假社會實踐報告:少數民族風俗習慣文化調查

【第1篇】家鄉(xiāng)社會變化調查報告

實踐時間：

社會調查報告正文：

一、社會調查目的：

1)對自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個全面、系統的熟悉和了解，以便讓自己更加清晰的熟悉自己的家鄉(xiāng);

2)熟悉自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個進展格局及自己家鄉(xiāng)在自身進展過程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，樂觀協作周邊的兄弟地區(qū)共同協調進展;

3)了解人民生活狀況、幸福指數，了解國家政策在推動三農建設上取得的成就是否切實落實到人民群眾身上;

4)調查人民群眾對政府、基礎組織的滿足指數，并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實事，想人民之所想急人民之所急;

5)了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險的落實狀況，是否還存在上學難、看病貴等現象，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設施、人員力氣的支配狀況及教育設施的建設狀況;

7)了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大轉變以及對當地經濟、政治、文化等方面帶來的影響，并分析其中存在的進展閱歷;

8)隨著XX開放的不斷深化，各種安排、協調機制充分調動人民群眾樂觀性方面有哪些作用、影響及對當地三農的XX與進展產生哪些深刻影響;

二、社會調查的內容：

1)時間：

2)地點：

3)內容：通過實踐了解家鄉(xiāng)近些年來的宏觀(如：農業(yè)、工業(yè)及第三產業(yè)的進展變化以及其三者進展變化背后的多方面因素)和微觀變化;

4)實踐的流程：

a收集肯定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料

b整理文稿材料，并作分析

c動筆寫作

在自身的實踐過程中，由于受某些因素的的影響，導致未能獵取全面、綜合的信息，通過了解、探究自己擴大了自己的學問面，熬煉了自己的思索力量，增加了與他人的交際力量;

三、實踐的結果和體會：

經濟基礎打算上層建筑。在黨和國家提出以經濟建設為中心的進展綱要時，舉國上下團結全都共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉具有魚米之鄉(xiāng)的美譽，它有著得天獨厚的氣候條件(四季如春)和豐富的自然資源(森林、水、礦產)，讓生活在這里的人們得以安居樂業(yè)。對于這樣一個地方，地理位置相對重要，鐵路、國道、高速大路相繼在這里開通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的轉變并沒有在實際的進展過程中給這里帶來巨大轉變，反而，從全國百強縣的行列中被淘汰出來了，從前那些能容納大量勞動力崗位的工廠間續(xù)下課從今便留下并滋生了一些污染、鋪張型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來以煙草、蠶桑等為重要產業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設備老舊等緣由，使得與這些相關的產業(yè)得不到深化更新，未能形成一個良性的、循環(huán)的進展結構，經濟進展相對滯后，城鎮(zhèn)化進程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來對經濟的進展進行準時的調整。

在XX開放的推動下，人們的樂觀性被充分調動起來，經濟作物(煙草、蠶桑)得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質的生活成了一種時尚;在追求時尚的過程中給我們身邊的環(huán)境帶來了巨大的壓力，污染、鋪張比比皆是，并在人群中消失了一些不利于社會和諧的人和事，讓中國這個禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數也不會太高，身心健康也受到威逼。因此，再好的教育也難撫平這樣傷口，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng)，教育設施相對完善，但在完善的教育設施也不如有一個良好的社會環(huán)境，由于好的環(huán)境的確有至關重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫(yī)生。說到這，順便談一下人們看病的問題，隨著醫(yī)療保險的實施，國家、人民各出一部分，給廣闊人民群眾建立醫(yī)療保險，大大解決了人民看病難的問題，提高了健康水平，節(jié)省了農夫的血汗錢，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識。

農業(yè)是國民經濟的基礎，并且現階段我國的糧食供應始終處于一個基本平衡且偏緊狀態(tài)，自2022年國家取消了農業(yè)稅，并每年對農夫發(fā)放種糧補貼，提高農夫種糧的樂觀性。由此可以看出國家對三農的重視，國家做出這樣的決策的確高瞻遠矚。自XX開放以來農業(yè)雖說有所進展但跟工業(yè)和第三產業(yè)相比，農業(yè)相對滯后，進展緩慢，有關農業(yè)的一些水利建設不夠完善，并且我國農業(yè)每年都要受自然災難的嚴峻影響(如：干旱、洪澇)。如今，國家制定了促進三農有效健康的進展政策，并且投入大量人力、物力來支持農業(yè)的進展。修建基礎設施，改建電網，家電三下鄉(xiāng)，提高了農業(yè)的生產效率、生產質量。促進了社會主義新農村的建設，為三農的進展注入了新奇的血液，為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

山的宏偉構筑起地形的骨架，水的溫順孕育了萬千生命，土的敦厚哺育了一方子民，火的剛烈開啟了絢爛的文明之路，最終我盼望我的家鄉(xiāng)陸良壩子在以后的進展過程中越來越美。

【第2篇】家鄉(xiāng)社會變化調查報告范文

一、社會調查目的：

1）對自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個全面、系統的熟悉和了解，以便讓自己更加清晰的熟悉自己的家鄉(xiāng)；

2）熟悉自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個進展格局及自己家鄉(xiāng)在自身進展過程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，樂觀協作周邊的兄弟地區(qū)共同協調進展；

3）了解人民生活狀況、幸福指數，了解國家政策在推動“三農”建設上取得的成就是否切實落實到人民群眾身上；

4）調查人民群眾對政府、基礎組織的滿足指數，并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實事，想人民之所想急人民之所急；

5）了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險的落實狀況，是否還存在上學難、看病貴等現象，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設施、人員力氣的支配狀況及教育設施的建設狀況；

7）了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大轉變以及對當地經濟、政治、文化等方面帶來的影響，并分析其中存在的進展閱歷；

8）隨著XX開放的不斷深化，各種安排、協調機制充分調動人民群眾樂觀性方面有哪些作用、影響及對當地“三農”的XX與進展產生哪些深刻影響；

二、社會調查的內容：

1）時間：201x年1月20日至201x年2月20日共30天；

2）地點：我的家鄉(xiāng)———云南省曲靖市陸良縣；

3）內容：通過實踐了解家鄉(xiāng)近些年來的宏觀（如：農業(yè)、工業(yè)及第三產業(yè)的進展變化以及其三者進展變化背后的多方面因素）和微觀變化；

4）實踐的流程：

a收集肯定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料

b整理文稿材料，并作分析

c動筆寫作

在自身的實踐過程中，由于受某些因素的的影響，導致未能獵取全面、綜合的信息，通過了解、探究自己擴大了自己的學問面，熬煉了自己的思索力量，增加了與他人的交際力量；

三、實踐的結果和體會：

經濟基礎打算上層建筑。在黨和國家提出以經濟建設為中心的進展綱要時，舉國上下團結全都共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉具有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，它有著得天獨厚的氣候條件（四季如春）和豐富的自然資源（森林、水、礦產），讓生活在這里的人們得以安居樂業(yè)。對于這樣一個地方，地理位置相對重要，鐵路、國道、高速大路相繼在這里開通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的轉變并沒有在實際的進展過程中給這里帶來巨大轉變，反而，從全國百強縣的行列中被淘汰出來了，從前那些能容納大量勞動力崗位的工廠間續(xù)“下課”······從今便留下并滋生了一些污染、鋪張型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來以煙草、蠶桑等為重要產業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設備老舊等緣由，使得與這些相關的產業(yè)得不到深化更新，未能形成一個良性的、循環(huán)的進展結構，經濟進展相對滯后，城鎮(zhèn)化進程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來對經濟的進展進行準時的調整。

在XX開放的推動下，人們的樂觀性被充分調動起來，經濟作物（煙草、蠶桑）得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質的生活成了一種時尚；在追求時尚的過程中給我們身邊的環(huán)境帶來了巨大的壓力，污染、鋪張比比皆是，并在人群中消失了一些不利于社會和諧的人和事，讓中國這個禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數也不會太高，身心健康也受到威逼。因此，再好的教育也難撫平這樣“傷口”，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng)，教育設施相對完善，但在完善的教育設施也不如有一個良好的社會環(huán)境，由于好的環(huán)境的確有至關重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫(yī)生。說到這，順便談一下人們看病的問題，隨著醫(yī)療保險的實施，國家、人民各出一部分，給廣闊人民群眾建立醫(yī)療保險，大大解決了人民看病難的問題，提高了健康水平，節(jié)省了農夫的血汗錢，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識。

農業(yè)是國民經濟的基礎，并且現階段我國的糧食供應始終處于一個基本平衡且偏緊狀態(tài)，自2022年國家取消了農業(yè)稅，并每年對農夫發(fā)放種糧補貼，提高農夫種糧的樂觀性。由此可以看出國家對“三農”的重視，國家做出這樣的決策的確高瞻遠矚。自XX開放以來農業(yè)雖說有所進展但跟工業(yè)和第三產業(yè)相比，農業(yè)相對滯后，進展緩慢，有關農業(yè)的一些水利建設不夠完善，并且我國農業(yè)每年都要受自然災難的嚴峻影響（如：干旱、洪澇）。如今，國家制定了促進“三農”有效健康的進展政策，并且投入大量人力、物力來支持農業(yè)的進展。修建基礎設施，改建電網，家電三下鄉(xiāng)，提高了農業(yè)的生產效率、生產質量。促進了社會主義新農村的建設，為“三農”的進展注入了新奇的血液，為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

山的宏偉構筑起地形的骨架，水的溫順孕育了萬千生命，土的敦厚哺育了一方子民，火的剛烈開啟了絢爛的文明之路，最終我盼望我的家鄉(xiāng)陸良壩子在以后的進展過程中越來越美.

【第3篇】高校生寒假社會實踐調查報告（夜市地攤文化調查）

荊門市（中天街）夜市地攤文化調查

調查小組：t小組師范學院08心理詢問（2）班

指導老師:陳崇德

組長：蒙建全組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠

背景：

城市一每天在進展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在削減，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消逝。而是演化進展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人們對夜市地攤的存在與進展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣沖突背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調查討論，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。

意義和價值：

夜市地攤是城市經濟進展到肯定階段的產物，夜市地攤文化是現行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與進展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調查討論就是對荊門夜市的初步探究。

詳細目標：

1荊門市夜市地攤的進展歷程，探求得以進展的緣由。

（中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現有規(guī)模。）

2荊門市（中天街）夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。

（攤位的數量，商品的價值，商品的類型，商品的質量。）

3夜市地攤攤仆人群的構成狀況以及顧客來源。

（攤主的職業(yè)、收入狀況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次）

4夜市地攤的經營狀況。

（商品平均利潤，攤主盈利狀況）

5夜市地攤的社會文化意義。（針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等）

（攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者）

6工商管理人員對地攤的看法。

（管理上的態(tài)度、相關管理措施）

討論方法：

1通過訪談

了解攤主職業(yè)，經濟狀況，出攤目的

了解四周居民、商鋪對于地攤看法

了解顧客的收入層次及看法

了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法

2通過查找文獻

了解其他地區(qū)地攤的狀況

3通過觀看

觀看夜市地攤的數量、商品種類、人流量及顧客年齡構成

討論過程：

1擬定工作方案、預備相應工具，擬定訪談內容。

2實地訪談，分三次前往中天街調查

3整合資料，寫成討論調查報告

討論條件及可能遇到的問題：

有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分攤主不會協作訪談。

解決方法：提前預備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。

正文

一、夜市概述

夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販售雜貨、衣服、食品、電器零件、嬉戲等幾乎任何東西。

夜市最早消失于盛唐，宋代商業(yè)的富強超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市許多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，富強程度遠遠超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增加了城市的喧鬧氣氛。夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸很多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：

商圈夜市：

多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當地的商業(yè)進展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋找不易，夜市常是商圈夜市。

觀光夜市：