10/10?游褒禪山記?教案教學目的知識與能力了解借游記抒發(fā)議論的寫法。過程與方法古文的字詞句篇。情感態(tài)度價值觀認識作者“盡吾志〞的思想。教學重點和難點:1.背誦全文。2.從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。3.之以的用法。教學方法：精讀課。教學準備多媒體課件課時安排：三課時第一課時教學過程一、導入在初中,我們學過?醉翁亭記?、?岳陽樓記?,“記〞是一種文體,指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住山川風物的特點,表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)今天我們要學習的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的根底上,進行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的?游褒禪山記?(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。二、知識精粹1、王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,號半山,撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。他“少好讀書〞(?宋史•王安石傳?),“自百家諸子之書,至于?難經(jīng)??素問??本草?、諸小說,無所不讀,農(nóng)夫女工,無所不問〞(?答曾子鞏書?)。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書,提出變法主張,要求抑制大官僚地主和豪商的特權,改變積弱貧窮的局面,推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事,次年任宰相。在神宗支持下,制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法,使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州,改善對西夏的作戰(zhàn)形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊,于熙寧七年(1074)罷相,次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位,退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京),潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公,又改封荊國公,故世稱“荊公〞。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公〞。王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者,反對北宋初年浮靡的文風,主張文章“務為有補于世〞。他的詩文多為揭露時弊,反映社會矛盾之作,表達了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中獨樹一幟,詩歌遒勁清新,詞雖不多而風格高峻。他的作品今存?臨川集??臨川集拾遺?等。2、背景資料?游褒禪山記?是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣,都因游者不想前行,而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲(當時曾鞏只有十八歲),思想也深刻的多,他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝〞(曾鞏?游倍州玉山小巖記?),而是由此事生發(fā)開去,講出一番求學問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物〞、“志〞、“力〞的關系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士,其立場和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風景,多在奇險的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。〞這里,閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝,也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。三、檢查預習情況：1、提問注釋中詞語(答復時要合上課本)2、找出文中的詞類活用詞：①始舍于于其址名詞作動詞,筑舍定居②有泉側(cè)出名詞作狀語,從旁邊⑶找出文中的判斷句：①今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。③今言“華〞如“華實〞之“華〞者,音謬也。④此余之所得也。⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。四.整體感知(一)文章的結(jié)構是怎樣的呢?全文五段,可以分為三局部。第一局部(第一、二段),已游山所見的景物和經(jīng)過,是記敘局部?？梢苑譃閮蓪印５谝粚?第一段),介紹褒禪山概況。第二層(第二段),記游華山洞的經(jīng)過。第二局部(第三、四段),寫游山的心得。這是文章的議論局部,可以分為兩層。第一層(第三段),寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。第二層(第四段),借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學必須采取“深思而慎取〞的態(tài)度。第三局部(第五段),是記游的結(jié)尾。(二)思考問題：合作交流1.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,討論后應確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣〞一句是全文主旨的概括。2.追問：作者說“不能至〞是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀〞。)這本來是件“有悔〞的事,為什么作者又說“可以無悔〞呢?(因為已經(jīng)“盡吾志〞了。)“盡吾志〞是什么意思?(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)小結(jié)：“盡吾志〞是這句話的要害。(三)品讀課文1、研讀第一段。學生齊讀第一段,同時思考：介紹“褒禪山〞的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?明確：第一問比較簡單,只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。原因：為后文的議論埋下伏筆。引領學生按層次背誦此段。2、研讀第二段。先點名誦讀第而2段(有根底的學生),然后齊讀,再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞,你認為著重介紹的哪一局部?為什么?討論,明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景,況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達自己的觀點,記游只是為后文的議論作準備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?“懊悔〞,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅決。學生小聲再誦讀課文,爭取當堂背誦。3、研讀第三、四段。(1)齊讀第三段,思考：本段主要寫了什么?明確：主要寫游山的心得。心得是什么?在文中尋找關鍵語句答復。明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。〞有志就能成功嗎?在文段中繼續(xù)尋找答案。(略)歸納起來,作者揭示了成功的條件就是“志〞、“力〞、“物〞,強調(diào)了“力〞與“物〞這兩個客觀條件的作用,又強調(diào)了“志〞這個主觀因素的關鍵作用,強調(diào)只要盡己之志,雖然不能到達目的,亦可“無悔〞、“無譏〞,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。(2)誦第四段,學生自由朗讀,思考：“古書之不存〞跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅〞。)“后世之謬其傳〞又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也〞。)作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉〞)由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。學生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。(略)提問：這一段主要寫了什么?明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對待傳聞應該采取“深思慎取〞的態(tài)度。3、兩段都是由生活中具體的小事說明了悟出人生哲理,表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。4、學生讀最后一段,盡量慢一些,強調(diào)“父〞字讀作“fû〞學習游記寫法的結(jié)尾,再如?醉翁亭記?的結(jié)尾也是這樣。5、學生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。五、學生朗讀,要求讀準字音,注意節(jié)奏和感情。以其/乃華山之陽/名之也而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也此所以/學者不可以/不深思而慎取之也六、熟讀成誦討論：這篇游記與我們讀過的其他游記相比,有什么明顯的特點呢?明確：在記游的根底上說理,記敘和議論緊密結(jié)合,前后照應。先表達他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅決的志向和頑強的毅力,并提出治學必須采取“深思而慎取〞的態(tài)度。討論：記游和議論是怎樣結(jié)合,怎樣照應的呢?明確：第三段的第二段的記游生發(fā)而來,第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。在大體把握了作者思路的根底上,讓學生熟讀、背誦課文。七、布置作業(yè)完成課后習題訓練。第二課時教學過程：一、背誦課文還不能熟練背誦的允許朗讀。二、理清思路,把握結(jié)構,深入理解1.記游局部寫了什么內(nèi)容呢?明確：第一段,介紹褒禪山概況。第二段,記游華山洞的經(jīng)過。2.作者怎樣生發(fā)議論的呢?明確：第三段,寫游洞華山的心得。以“于是余有嘆焉〞一句承上啟下。“嘆〞字承上文的“悔〞字,領起全段,自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人,說古人游覽欣賞“往往有得〞,是因為他們“求思之深而無不在也〞。以此說明作者在下面所要說的觀察所得,不是隨意的,而是以古人的“求思〞精神為依據(jù)和標準,經(jīng)過深思而悟出來的。以下以游洞為喻,以“有志〞為中心,進行逐層淪述,說明宏偉的目標、險遠的道路和“志〞“力〞“物〞之間的內(nèi)在聯(lián)系?！胺蛞囊越?那么游者眾〞,照應“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾〞;“險以遠,那么至者少〞,照應“由山以上五六里,有穴窈然,人之甚寒,問其深,那么其好游不能窮也〞。兩相比照之后,緊接著指出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉〞,照應“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇〞。這里以景喻物,用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀〞比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至〞,不是每個人都可以到達的。最后,以“此余之所得也〞,收束這一段議論,歸結(jié)到作者思想上的收獲,回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸,往往有得,以其求思之深而無不在也〞。這段議論以古人“有得〞始,以自己“所得〞終,前后照應。第四段,借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學必須采取“深思而慎取〞的態(tài)度。3.第五段寫什么?這樣寫有什么好處?明確：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間,以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體局部中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人〞“怠而欲出者〞“或〞等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡練。5.布置作業(yè)課文說：“夫夷以近,那么游者眾;險以遠,那么至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。〞聯(lián)系實際,談談對這幾句話的體會。第三課時教學過程：一、導入齊背課文。二、鑒賞1.因事說理,敘議結(jié)合本文不同于一般的游記,不重山川風物的描繪,而重在因事說理,以說理為目的,記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù);文章以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說理,以小見大,準確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。2.重點突出,詳略得當本文的主旨在于闡述要“有志〞“盡吾志〞的觀點,另外也涉及“深思而慎取〞的觀點,因此,文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定,緊扣這兩個觀點。3.文筆簡潔,語言凝練本文的記游局部,除為說理之外,沒有多余的文字;