金太陽(yáng)教育五人墓碑記有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。

——臧克家五人墓碑記張溥碑記，又稱(chēng)碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。從寫(xiě)法上看，原始的碑記只是記敘，通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等大概情況。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫(xiě)情志，碑記遂演變?yōu)橐环N記敘兼議論的文體。

1、英國(guó)約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫(xiě)著：“我一輩子都花在為人填補(bǔ)蛀牙上頭，現(xiàn)在這個(gè)墓穴得由我自己填進(jìn)去啦。”2、美國(guó)佛州有一個(gè)墓園的墓碑上寫(xiě)著：“這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯(cuò)不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮。”3、一對(duì)夫妻為出生兩周便夭折的孩子這樣寫(xiě)墓志銘：“他來(lái)到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。”幽默的墓志銘教學(xué)目標(biāo)1、了解碑記類(lèi)文體常識(shí)及作者。2、整體感知，把握思路。3、積累一些古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞4、虛詞常見(jiàn)的特殊句式等。5、體會(huì)文中所闡述的生死價(jià)值觀，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)。

明代天啟元年（1621），明熹宗即位，奸臣魏忠賢為司禮秉筆太監(jiān)，掌握大權(quán)；后又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，實(shí)行專(zhuān)權(quán)，竭力鎮(zhèn)壓反對(duì)派官員。在朝任職的東林黨人多次上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢邪惡勢(shì)力；要求關(guān)心民生，反對(duì)橫征暴斂；反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治，要求允許知識(shí)分子議論朝政。東林黨人一再受到迫害鎮(zhèn)壓，許多正直的東林黨官員被革職、貶調(diào)，有的被逮捕酷刑致死。江南人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。天啟四年（1624），蘇州絲綢行業(yè)工人因不堪閹黨的剝削壓迫起而罷工。天啟六年（1626），魏忠賢死黨、巡撫毛一鷺以煽動(dòng)罷工的罪名逮捕周順昌，并趁機(jī)勒索，激起群眾的憤慨。背景介紹周順昌在鄉(xiāng)里深得民心，得知閹黨逮捕周順昌，忍無(wú)可忍的數(shù)萬(wàn)蘇州民眾聚集街頭，與東廠爪牙發(fā)生沖突。他們?cè)夜俑瑲⒕燆T，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一死。一場(chǎng)群眾自發(fā)反抗閹黨的暴動(dòng)震動(dòng)了江南。這場(chǎng)斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝廷在蘇州大肆捕人，市民顏佩韋等五人挺身而出，承擔(dān)責(zé)任，慷慨就義。不到一年，熹宗死去，閹黨倒臺(tái)，魏忠賢被即位的明思宗貶往安徽鳳陽(yáng)守陵，途中畏罪自殺。此后，東林黨及周順昌冤案得以昭雪。蘇州人民倡議顏佩韋等五義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚建造在虎丘山塘的魏忠賢生祠夷為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓，并立了墓碑，張溥為此寫(xiě)了這篇記。

張溥（1601—1640），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，太倉(cāng)（江蘇）人。張溥幼年刻苦讀書(shū)，《明史·文苑傳》言之：“所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞?lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七錄齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱(chēng)“婁東二張”。明末有許多文社，復(fù)社約本于“應(yīng)社”，集合許多小社而成。以“復(fù)興古學(xué)、務(wù)為有用”相號(hào)召，約成立于熹宗天啟末。

張溥和復(fù)社蓼洲（）湮沒(méi)（）貲財(cái)（）戶牖（）矯詔（）暴露（）贈(zèng)謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌旗所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒(méi)（）貲財(cái)（）戶牖（）矯詔（）暴露（）贈(zèng)謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌旗所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）liǎoyānzīyǒujiǎopùshìchìjiǎohùnlěihuánjiǒngshǎoèqūnlìtíjìpǔyānjīngyángzàodài讀準(zhǔn)句讀去今之/墓/而葬焉是時(shí)/以大中丞撫吳者/為魏之私人。吾社之行/為士先者，為之/聲義。故/今之墓中/全乎為五人也凡四方之士/無(wú)不有/過(guò)而拜且泣者予與同社諸君子/哀斯墓之徒有其石也/而為之記。思考五人墓中埋葬的是哪五位義士？在文中第幾段出現(xiàn)的？他們的身份如何？他們?yōu)楹味?？后人為什么要為他們修墓、立碑？整體感知

第3段末顏佩韋楊念如馬杰沈揚(yáng)周文元五人墓中埋葬的是哪五位義士？在文中第幾段出現(xiàn)的？他們的身份如何？他們?yōu)楹味?？草野之無(wú)聞?wù)邭e五人生于編伍之間匹夫

第3段末顏佩韋，商人的兒子楊念如，賣(mài)衣服的商人馬杰，普通市民沈揚(yáng)，牙行的中人周文元，周順昌的轎夫五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也（第1段）后人為什么要為他們修墓、立碑？以旌其所為（第1段）以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第6段末）五人墓中埋葬的是哪五位義士？在文中第幾段出現(xiàn)的？他們的身份如何？他們?yōu)楹味溃坎菀爸疅o(wú)聞?wù)邭e五人生于編伍之間匹夫整體感知，把握思路第一部分（1-2）：交代建五人墓碑的由來(lái)，并提出問(wèn)題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分（3-4）：記述蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難經(jīng)過(guò)。第三部分（5-6）：高度評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第四部分（7）：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭。貫穿本文的線索是什么？

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

第1段

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

疏通課文，積累字詞五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

這五個(gè)人，是在蓼洲周順昌公被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激勵(lì)而死于這件事的。到現(xiàn)在，蘇州的賢明士大夫向當(dāng)政的官員請(qǐng)示，就清理宦官魏忠賢被廢的生祠的地基來(lái)安葬他們，并且在他們墳?zāi)沟拈T(mén)前立了一塊石碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也算是盛大的事?。》蛭迦酥?，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

第2段夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

五人的死，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一個(gè)月罷了。十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的子弟,志得意滿,官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱(chēng)道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五人光明顯耀，是什么原因呢？

胸懷大志凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對(duì)比對(duì)比點(diǎn)是：死后的影響對(duì)比的運(yùn)用：

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

第3段

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。

我還記得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。

我們(復(fù))社里那些品德可以作為讀書(shū)人表率的人,替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)為他送行，哭聲震天動(dòng)地。閹黨爪牙禁衛(wèi)吏役握著劍把上前,問(wèn)道：“誰(shuí)為他哭？”

大家不能忍受，就把他們打倒在地。

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

當(dāng)時(shí)用大中丞職銜作蘇州巡撫的是魏忠賢的黨羽（親信）毛一鷺，周公的被捕是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，于是趁他嚴(yán)厲呵斥的時(shí)候，就呼叫著追趕他。

中丞躲到廁所里才逃脫挨打。不久他以蘇州老百姓暴動(dòng)的罪名向朝廷申告，追究這件事，殺了五個(gè)人，是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并合埋在墳?zāi)估锏奈鍌€(gè)人。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

第4段

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

然而五個(gè)人受死刑的時(shí)候，意氣昂揚(yáng)，叫著中丞的名字痛罵他，談笑著死去。

(被)砍下的頭顱放在城墻上示眾，面色沒(méi)有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買(mǎi)了五人的頭顱,用匣子裝起來(lái)，最后同尸身合在一起。

所以現(xiàn)在的墓中是完完整整的五個(gè)人。

五人當(dāng)刑時(shí)的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)？表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

第5段

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？

唉！在魏忠賢亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能不改變自己的志節(jié)的，偌大的四海，有幾個(gè)人呢？

而這五個(gè)人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》的教誨，卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，這又是什么緣故呢？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

況且當(dāng)時(shí)假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)受牽連的東林黨人的逮捕遍于天下，

終于因?yàn)槲覀兲K州民眾的憤怒的一擊，不敢再有牽連治罪；魏忠賢也猶豫不決畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，等到當(dāng)今皇帝即位，就在路上自縊，這不能說(shuō)不是五個(gè)人的功勞呀！大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：面對(duì)暴政的不同態(tài)度由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第6段

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

由此看來(lái)，那么現(xiàn)在（那班曾投靠過(guò)魏忠賢的）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治時(shí)，有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)處近處的人收留，

又有剪發(fā)為僧，閉門(mén)不出（逃避追究），或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去的，

他們可恥的人格，下賤的品行，比起這五個(gè)人的死來(lái)，意義輕重到底怎樣呢？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。

因此蓼洲周公忠心義行顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而光榮，在死后榮耀；而這五個(gè)人也得以增修他們的墳?zāi)梗诖蟮讨狭⒈谐鏊麄兊男彰?/p>

凡四面八方的人士經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真是百代難得的際遇呀！

不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

不這樣的話，假使這五個(gè)人保全他們的頭顱老死在家里，

那么雖然享盡他們的自然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做奴仆來(lái)使喚，

怎么能夠使英雄豪杰們傾倒，在他們的墓道上緊握手腕，

抒發(fā)他們作為有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜這墳?zāi)箍沼心菈K石碑，就替它寫(xiě)了這篇碑記，

也借以說(shuō)明死生的重大意義，一個(gè)平民的死，對(duì)國(guó)家興亡也是有重要作用?。∮墒怯^之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：生與死，生不如死與雖死猶生五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國(guó)家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也對(duì)于他們的義舉，作者是怎樣高度評(píng)價(jià)的？主要運(yùn)用什么手法？“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”對(duì)比手法

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。

賢士大夫是：太仆卿吳公因之，太史文公文起，姚公孟長(zhǎng)。第7段

既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的作用，對(duì)賢士大夫不稱(chēng)名，表示一種敬意。同時(shí)，這也是“記”這種古文體的一種常用寫(xiě)法。上文兩次提到賢士大夫，都沒(méi)交代姓名，為什么要放在最后寫(xiě)呢？簡(jiǎn)析課文人們都是任何對(duì)待“義”的？郡之賢士大夫因重“義”而富貴之子、得志之徒因輕“義”而蘇州市民為伸“義”而綈騎、毛一鷺因背“義”而五人因激于“義”而縉紳者因棄“義”而魏忠賢因畏“義”而四方之士因慕“義”而厚葬五人湮沒(méi)不足道舉行反閹暴動(dòng)失去民心挺身赴難臨危變節(jié)或茍且偷生非常之謀難于猝發(fā)無(wú)不過(guò)而拜泣1、夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。2、巧妙使用對(duì)比。文章多處使用對(duì)比，突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。如第二段把富貴之子、慷慨之徒與五人對(duì)比，突出五人之偉大。3、用簡(jiǎn)練傳神的筆墨刻畫(huà)人物形象。寫(xiě)作借鑒

本文通過(guò)對(duì)五人“激于義而死”的敘議，歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭(zhēng)的巨大力量。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。中心思想“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？

1．進(jìn)步性：

（1）作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。

（2）張博領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的文社。他們提出詩(shī)文應(yīng)該反映時(shí)代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭(zhēng)服務(wù)。張博在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫(xiě)出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)的思想，對(duì)后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？

2．時(shí)代局限性：

（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。

（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。

（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代使然。

1、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財(cái)以送其行通假字“有”同“又”?！百D”同“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。讀zī1、吾社之行為士先者2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。３、顏色不少變４、令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。5、非常之謀，難于猝發(fā)。古今異義行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。私人：黨羽，私黨，親信

顏色：面貌、容貌、臉色。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。

非常：不同尋常。1、吾社之行為士先者2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。私人：黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等。4顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。視：比較。今無(wú)此義。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。1、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人詞類(lèi)活用隸，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作奴隸那樣。墓：名詞用作動(dòng)詞，修墓。疾病：名詞用作動(dòng)詞生病。聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張前：名詞作動(dòng)詞，走上前。撫：用作動(dòng)詞，出任巡撫。7、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……倒下

屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身記：名詞用作動(dòng)詞，作記。10哀斯墓之徒有其石也而為之記11不復(fù)敢有誅治12激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動(dòng)用法，以……為哀，哀惜。誅治：動(dòng)詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。榮：名詞使動(dòng)用法，使……得到榮譽(yù)。盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。1、即今傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今之墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也特殊句式判斷句1、

列其姓名于大堤之上2、

且立石于其墓之門(mén)3、

忠義暴于朝廷4、

榮于身后５、以吳民之亂請(qǐng)于朝６、

列其姓名于大堤之上７、

令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下８、

匹夫之有重于社稷介詞結(jié)構(gòu)后置句激于義而死焉者也不能容于遠(yuǎn)近被動(dòng)句賓語(yǔ)前置

誰(shuí)為哀者？定語(yǔ)后置縉紳而能不易其志者省略句1、斷頭置城上2

、投繯道路3、激昂大義4

、扼腕墓道

1、人皆得以隸使之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人詞類(lèi)活用隸，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作奴隸那樣。墓：名詞用作動(dòng)詞，修墓。疾病：名詞用作動(dòng)詞生病。聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張前：名詞作動(dòng)詞，走上前。撫：用作動(dòng)詞，出任巡撫。7、哀斯墓之徒有其石也而