《答謝中書書》陶弘景

答謝中書書題目中“答謝中書書”的兩個書字的意思一樣嗎？不一樣，第一個書字是人名中的一個字；第二個書是書信的意思。陶弘景南朝齊梁時期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號華陽隱居。丹陽秣陵（今南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。入梁，隱居句曲山（茅山）。武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就咨詢，時人稱為“山中宰相”?！吧街性紫唷甭犠x

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（各種色彩交相輝映）（季節(jié)）（消散）（頹，墜落）（沉鱗競躍，潛游在水中的魚兒爭相跳躍）（人間的仙境）（復(fù)，再；與，參與，指欣賞）1、兩岸石壁，五色交輝2、青林翠竹，四時俱備3、曉霧將歇，猿鳥亂鳴4、夕日欲頹，沉鱗競躍5、實是欲界之仙都6、未復(fù)有能與其奇者解釋紅色的詞語山川之美，古來共談。山河景色的美麗，自古以來就是人們共同贊嘆的。

高峰入云這里巍峨的山峰聳入云霄，清流見底明凈的溪流清澈見底。兩岸石壁，五色交輝

兩岸的石壁，（在陽光下）各種色彩交相輝映。

青林翠竹，四時俱備

青蔥的樹木，碧綠的竹子，四季長存。

曉霧將歇,猿鳥亂鳴

清晨，夜霧將要消散的時候，可聽到猿猴鳥兒此起彼伏的鳴叫聲。夕日欲頹，沉鱗競躍傍晚，夕陽將要落山的時候，可見到潛游在水中的魚兒爭相跳躍。

實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。這里實在是人間的仙境啊。自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

寫作思路探究景物描寫最講究的是如何安排所要描述內(nèi)容的先后順序其次是如何進行生動描寫山川之美，古來共談。——開篇點題美高峰入云仰視俯視清流見底

平視兩岸石壁，五色交輝。視線青林翠竹，四時俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

早晚時間時間山川之美，古來共談?！流[競躍/實是……畫山川之美。議山川之美。1、總領(lǐng)全文的一句話是什么？2、用/線將本文劃分為兩個層次，并概括層意。分層：第一層：第二層：3、本文表達了作者怎樣的思想感情?

表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與能夠和古今山水知音比肩的得意之感。

“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。4、最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么?《記承天寺夜游》

蘇軾

蘇軾(1037－1101)字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,思想家,文學(xué)家。蘇軾一生經(jīng)歷了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治與社會危機開始暴露,士大夫改革呼聲日益高漲的時候。由于蘇軾的改革意見和建議遭到變法派的反對,蘇軾被迫外調(diào),先通判杭州,以后又做過密州,徐州湖州等地的知州。在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。聽讀

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。理解課文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然（高興）起行。念（考慮，想到）無[人]與（和）[吾]為樂者，遂（于是）至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢（睡），相與（共同，一起）步于中庭。元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭下如積水空明月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。水中藻、荇縱橫交叉，原來是綠竹和翠柏的影子。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有綠竹和翠柏呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。

文中寫景的句子是：按要求找原句庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。文中敘事的句子是：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷