東莞市上沙村在長安上沙，孫家從一個外來小姓發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐囊粋€大姓，從寥寥幾戶發(fā)展成為聚集有3000多人的大家族，繁衍至今已有26代，依孫家祖籍追溯，孫中山應(yīng)為孫氏第代。駛過一座正在維修的村口牌坊，進入到上沙社區(qū)。這里之所以頗有些名氣，是因為它被稱為孫中山先生的先祖故居地。先輩祖先因為居家生活的地點是在海邊的一帶長沙上，因而該地古名叫長沙，又名沙溪。據(jù)了解，孫氏祖先常德公，在元朝末期（約公元一三五零年）受到張士誠、朱元璋等民族革命思想的影響，因而與東莞的何真交往很好，所以也就由南雄珠璣巷遷來上沙村定居，到了第五世房禮贊公搬遷至香山， 也就是現(xiàn)在的中山市。另據(jù)中山翠亨孫中山故居“孫氏家譜”所載，始祖、二世、三、四世祖，都在東莞上沙鄉(xiāng)居住，五世禮贊公才從上沙遷走，先輩的族譜仍以上沙作為故鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)貙O家后輩介紹，在長安上沙，孫家從一個外來小姓發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐囊粋€大姓，從寥寥幾戶發(fā)展成為聚集有 3000多人的大家族，繁衍至今已有26代，依孫家祖籍追溯，孫中山應(yīng)為孫氏第18代。尋古探幽訪上沙村口牌坊，是原來的古牌坊翻修而來。牌坊上端赫然寫著“上沙”，中間掛著孫中山遺像，兩側(cè)是一幅對聯(lián)“中所景仰外所景從革命首倡共和肇建，山無不容河無不潤故鄉(xiāng)追念浩氣長存”，嵌入孫中山的名字，橫額是“孫中山先生先代故鄉(xiāng)”。長安收藏家協(xié)會會長孫偉超向《小康》記者介紹道：“舊的是‘國父先代故鄉(xiāng)’孫科題，孫科是國父孫中山先生長子。新的‘孫中山先生先代故鄉(xiāng)’由孫滿題，新舊牌坊另一面的‘中山大道’題詞都是由孫中山侄孫孫乾寫的，孫乾民國時曾任中山縣縣長，孫滿是孫乾哥哥，新建牌坊時孫科已經(jīng)不在了。”走過牌坊，沿著中山大道徑直往南走，再轉(zhuǎn)幾個路口，穿過一方碧綠深邃的池塘，一棟鑊耳封火山墻的明式建筑映入眼簾，便是孫氏宗祠。青磚黛瓦、雕梁畫棟，古色古香、巍峨壯觀，進門是一副對聯(lián)。上聯(lián)：金聲世澤;下聯(lián)：雪映家風(fēng)，橫額“光大門閭”。行至中山公園，一尊孫中山先生銅像矗立眼前。銅像名叫《奔走革命》，據(jù)悉是由孫中山和平教育基金會主席、孫中山先生孫女孫穗芳出資捐贈。荔枝樹掩映的山麓間，有一座明代古墓，據(jù)說是孫中山先代三世祖墳。它背靠著山，面向獅子洋?？凇Ｔ诨◢弾r墓碑上方橫刻有“崇蔭堂”三字，墓碑中間豎刻“明授登仕郎、顯三世祖考禮湮孫公之墓 ”。當(dāng)?shù)厝私榻B，此禮湮公墓未修之前，原本僅是一個極為普通的土墳。清同治三年（1864年），香山孫氏后人渡過滾滾大河，捐資重修了這個公墓。“1992年，我們上沙社區(qū)又募集了一批資金對這里做了修整，打了水泥坪?！鄙仙成鐓^(qū)宣傳辦主任孫沛軍向《小康》記者介紹。同治三年，孫氏宗祠也做了加建。“中山孫氏捐款過來加建，擴充宗祠的規(guī)模，使其更宏偉。后來因當(dāng)?shù)貤l件差，拿祠堂用作學(xué)堂一段時間，名為‘沙溪中山小學(xué)’?！睂O沛軍說他小時候就曾在祠堂里面上過學(xué)，并帶著記者參觀曾經(jīng)讀書的地方。“宗祠以保護?c繕方面為主，自2006年開始進行保護修繕工程，前后歷時近十年完成。2011年東莞市文物局撥款50萬，上沙社區(qū)多方籌款700多萬?！睂O沛軍向《小康》記者介紹，孫氏宗祠現(xiàn)在是東莞市文物保護單位、東莞市愛國主義教育基地。先祖故居“東莞說”對于“孫中山入粵始祖開基地” ，多年來存在兩種說法：“紫金說”和“東莞說”?！白辖鹫f”由廣東學(xué)者羅香林在 1942年重慶出版《國父家世源流考》提出，并得到中山先生的長子孫科和國民黨一些元老及蔣中正的認(rèn)可，在民國政府的官方文件中使用“紫金說”。與羅香林相左的另一派史學(xué)研究者認(rèn)為，孫中山先祖故居地是東莞上沙，而不是羅香林所考證出來的紫金?！皷|莞說”被成長于海外的中山先生的胞兄孫眉的嫡孫孫滿、孫乾等親屬后代認(rèn)同?！?935年11月中央黨史史料編纂委員會《總理年譜長編稿上卷》就有記載上沙為總理孫中山先代故鄉(xiāng)。1937年胡去非編的《總理事略》，在關(guān)于孫中山的家世述略中記載東莞上沙為孫中山先代故鄉(xiāng)。孫中山兒子孫科為書題寫書名和序?！背舜罅渴妨嫌涊d，孫偉超介紹：“翠享孫中山家族在祖籍問題一直承認(rèn)中山孫氏始祖來自東莞上沙，其中編成于清末，原由孫中山家庭保存的翠亨《孫氏家譜》明確記錄了這一史實。翠享孫中山家族后人孫滿、孫乾、孫穗芳等也相繼到訪上沙尋根問祖。”孫偉超說，上沙還保存不少關(guān)于先代故鄉(xiāng)的歷史資料，民國元年（1912）5月11日，廣東孫族在廣州召開懇親大會，歡迎前臨時大總統(tǒng)孫中山，東莞上沙鄉(xiāng)孫族父老三四十人應(yīng)邀參加，與會者在茶會后與孫中山合影留念。會后，上沙父老收到“廣東孫族歡迎中山先生懇親大會攝影紀(jì)念”照片和《孫族懇親會歡迎中山記》紀(jì)念傳單。兩件紀(jì)念品現(xiàn)由與會者孫同發(fā)之子孫衍佳收藏。孫偉超還談到，研究者門也考證出“紫金說”的一些錯誤，一是誤將林伯克《孫逸仙傳記》中拼寫不準(zhǔn)確的 Kungkun（東莞）曲解為所謂紫金“公館村”，二是誤將紫金某個“孫璉昌”與孫中山族譜中“孫連昌”等同，三是誤將孫中山當(dāng)成客家人。而孫中山故居紀(jì)念館，以及1986年《關(guān)于孫中山的祖籍問題》，2001年《孫中山的家世資料與研究》，2004年《廣東省志?孫中山志》等一些權(quán)威箸作，都認(rèn)同孫中山家族源出東莞上沙。留住文化的根不管“紫金說”還是“東莞說”，爭論不是最重要的，而留住文化的根才是當(dāng)務(wù)之急，也是后輩們需要傳承發(fā)揚的。孫中山誕辰150周年之際，東莞長安當(dāng)?shù)匾碴懤m(xù)舉行了一些相關(guān)紀(jì)念活動。致力于收集孫中山先生有關(guān)藏品的孫偉超，近日也忙著籌備孫中山相關(guān)的歷史文物藏品展。活動將展出數(shù)百件直接反映孫中山歷史的文物，其中包括了30年代直接記錄孫中山祖籍東莞上沙的文獻展品等?！吧洗螌O中山先生紀(jì)念展覽，我充當(dāng)講解員。通過展覽我希望大家能從孫中山來了解當(dāng)時的中國，了解他所貫穿的那段時間中國的歷史?！睂O偉超說，“我們普通人難有孫中山先生偉大的理想，但我們可以有自己的人生追求，可