什么是社會(huì)學(xué)編織人際關(guān)系的互聯(lián)網(wǎng)2023/1/171第一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日考試（70%）+平時(shí)成績(jī)（30%）2023/1/172第二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日2023/1/173第三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

森林里的動(dòng)物原來(lái)彼此都不熟悉，因此，它們想去一個(gè)花園里互相認(rèn)識(shí)一下。當(dāng)它們到達(dá)花園的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大象來(lái)得最晚。不過(guò)它來(lái)的時(shí)候，踏破圍欄，撞破大門(mén)，讓百獸為之震撼。

如果把動(dòng)物比作各學(xué)科，花園比作學(xué)術(shù)界，那么這頭遲來(lái)的大象就是社會(huì)學(xué)。

2023/1/174第四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日德國(guó)著名的哲學(xué)家卡爾·曼海姆

“在當(dāng)今世界上能夠?qū)⑦@個(gè)時(shí)代表達(dá)得最透徹的就是社會(huì)學(xué)?！?023/1/175第五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第一章什么是社會(huì)學(xué)

——編織人際關(guān)系的“互聯(lián)網(wǎng)”第一節(jié)千變?nèi)f化——我們的社會(huì)第二節(jié)眾說(shuō)紛壇——談社會(huì)學(xué)的定義第三節(jié)

包羅萬(wàn)象——社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域第四節(jié)自成一家——論社會(huì)學(xué)的體系第五節(jié)綜合與實(shí)證——社會(huì)學(xué)的主要特點(diǎn)第六節(jié)社會(huì)學(xué)的功能2023/1/176第六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)千變?nèi)f化——我們的社會(huì)你眼中的社會(huì)是什么？2023/1/177第七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)千變?nèi)f化——我們的社會(huì)

社會(huì)是一所大學(xué)，這所大學(xué)沒(méi)有教室，沒(méi)有固定的老師，沒(méi)有畢業(yè)證，有的只是一場(chǎng)又一場(chǎng)大大小小的考試—社會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷練；社會(huì)是一個(gè)人際關(guān)系編織的網(wǎng)絡(luò)，在社會(huì)里，人際關(guān)系是隱形的鋪路石，是一切成功不容忽視的問(wèn)題；社會(huì)是充滿陷阱的獅子洞，讓人防不勝防；2023/1/178第八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

獅子和狐貍一只年老的獅子生病了，躲在洞穴中大聲地呻吟。附近的一些動(dòng)物聽(tīng)到了獅子的呻吟，十分同情年老多病的獅子，紛紛進(jìn)洞探視。狐貍聽(tīng)到了消息也前往探視。走到洞穴前，只聽(tīng)到老獅子呻吟聲愈來(lái)愈大，可憐極了，正欲進(jìn)洞的狐貍，忽然豎起了耳朵，收回正欲跨進(jìn)洞穴的前腳，在洞穴四周來(lái)回踱步。洞里的老獅子忍不住問(wèn)道：“狐貍??！既然來(lái)了，為什么不進(jìn)來(lái)呢？”“我只看見(jiàn)一些向洞里走的動(dòng)物的腳印，沒(méi)有看到走出來(lái)的腳印，我怎么敢進(jìn)去呢？”狐貍回答。2023/1/179第九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日馬克思關(guān)于“社會(huì)”的論點(diǎn)：一、社會(huì)是人們交往的產(chǎn)物，同時(shí)也是各種社會(huì)關(guān)系的總和；二、人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)；三、人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)與自然界有重大的區(qū)別。2023/1/1710第十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)眾說(shuō)紛壇——談社會(huì)學(xué)的定義

Sociologie（法），sociology（英）

——societas（拉丁語(yǔ)，意指社會(huì)）

+logos（希臘文，意指科學(xué)）2023/1/1711第十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

社會(huì)學(xué)界一般認(rèn)為，作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的社會(huì)學(xué)，是于19世紀(jì)30年代由法國(guó)哲學(xué)家孔德創(chuàng)立的。

“社會(huì)學(xué)”這一概念是在他的主要著作《實(shí)證哲學(xué)教程》（1835-1838年）第四卷中提出來(lái)的。他試圖在這個(gè)名稱之下創(chuàng)立一門(mén)關(guān)于社會(huì)的實(shí)證科學(xué)。2023/1/1712第十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)學(xué)的定義社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)關(guān)系的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行為或社會(huì)行動(dòng)的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)事實(shí)的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究人類社會(huì)的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究人類共同生活的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)制度的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)組織的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究結(jié)構(gòu)和功能的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)過(guò)程的科學(xué)；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)；2023/1/1713第十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日三種不同的出發(fā)點(diǎn)第一種是從社會(huì)出發(fā)

孔德“現(xiàn)在需要把社會(huì)現(xiàn)象的研究納入實(shí)證哲學(xué)之中，從而使之完備，然后歸納為一個(gè)統(tǒng)一系統(tǒng)的整體?！辟M(fèi)孝通《社會(huì)學(xué)概論》“社會(huì)學(xué)是把它的研究對(duì)象——社會(huì)，作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行分析的。”

“社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)?！?/p>

“社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制”

“社會(huì)整體的基本構(gòu)成及各部分的相互關(guān)系”2023/1/1714第十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日三種不同的出發(fā)點(diǎn)第二種是從人出發(fā)

“社會(huì)學(xué)是一門(mén)試圖深入理解社會(huì)行動(dòng)以便對(duì)其過(guò)程及影響做出因果解釋的科學(xué)”中國(guó)臺(tái)灣省社會(huì)學(xué)者龍冠海以社會(huì)關(guān)系為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象《社會(huì)學(xué)》“社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)關(guān)系之科學(xué)?！?023/1/1715第十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日三種不同的出發(fā)點(diǎn)第三種是從人和社會(huì)的相互關(guān)系出發(fā)

趙履寬、王子平《勞動(dòng)社會(huì)學(xué)概論》

“社會(huì)學(xué)是對(duì)人和社會(huì)進(jìn)行綜合性、總體性研究的一門(mén)具體的社會(huì)科學(xué)?！?023/1/1716第十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日如何才能正確的描述社會(huì)學(xué)的定義呢？社會(huì)學(xué)定義的兩個(gè)原則：

第一，社會(huì)學(xué)定義的涵蓋面要大，抽象度要高。第二，不但涵蓋面要大，而且要考慮到社會(huì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。2023/1/1717第十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。2023/1/1718第十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)包羅萬(wàn)象—社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王思斌教授

社會(huì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

理論社會(huì)學(xué)

應(yīng)用社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)（社會(huì)調(diào)查研究方法）2023/1/1719第十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日理論社會(huì)學(xué)（puresociology）

——又稱純粹社會(huì)學(xué)，即指從純理論的角度來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象，探析社會(huì)現(xiàn)象的原因及其相互關(guān)系。它的研究主要包括社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)因素、社會(huì)過(guò)程、社會(huì)組成、社會(huì)控制等方面。

孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯等2023/1/1720第二十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日應(yīng)用社會(huì)學(xué)（appliedsociology）

是指把社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)（包括觀點(diǎn)、方法、原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究。

對(duì)家庭、教育、犯罪、宗教、社會(huì)工作等方面的研究2023/1/1721第二十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)（empiricalsociology）指以歷史或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題為對(duì)象，采用科學(xué)的手段搜集資料，用定性或定量的方法描述社會(huì)事實(shí)以推導(dǎo)出社會(huì)的因果聯(lián)系。數(shù)理統(tǒng)計(jì)

2023/1/1722第二十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)的關(guān)系

一是總和論。即把社會(huì)學(xué)與各門(mén)社會(huì)科學(xué)的關(guān)系看成是整體與部分的關(guān)系，如圖1.1。2023/1/1723第二十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D1.12023/1/1724第二十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

二是綜合論，即強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)是將各門(mén)社會(huì)科學(xué)的成果，從社會(huì)整體的角度來(lái)加以綜合而得出的，如圖1.2。社會(huì)學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)的關(guān)系2023/1/1725第二十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D1.22023/1/1726第二十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

三是普適論，即認(rèn)為社會(huì)學(xué)原理具有普遍性，適于一切社會(huì)生活，因而把社會(huì)學(xué)與其它各門(mén)社會(huì)科學(xué)的關(guān)系看作是一般與特殊的關(guān)系。如圖1.3。社會(huì)學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)的關(guān)系2023/1/1727第二十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D1.32023/1/1728第二十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

四是中心論。即認(rèn)為社會(huì)學(xué)居于各門(mén)社會(huì)科學(xué)的中心，它既對(duì)其它社會(huì)科學(xué)有指導(dǎo)作用，又吸收其它社會(huì)科學(xué)的成果，如圖1.4。社會(huì)學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)的關(guān)系2023/1/1729第二十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D1.42023/1/1730第三十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

五是平等論。即認(rèn)為社會(huì)學(xué)與其它各門(mén)社會(huì)科學(xué)處于平等的位置上，如圖1.5。

社會(huì)學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)的關(guān)系2023/1/1731第三十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D1.52023/1/1732第三十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)自成一家——論社會(huì)學(xué)的體系

根據(jù)社會(huì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)（人和社會(huì)的雙向運(yùn)動(dòng)）、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象（人和社會(huì)雙向運(yùn)動(dòng)的機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律），認(rèn)為社會(huì)學(xué)的體系框架由四個(gè)部分組成，這四個(gè)部分反映了人和社會(huì)相互作用的四種形態(tài)：

一、“人→社會(huì)”的運(yùn)動(dòng);二、“社會(huì)→人”的運(yùn)動(dòng);三、“人—社會(huì)”的偏離;四、“人←→社會(huì)”的發(fā)展;2023/1/1733第三十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日“人→社會(huì)”的運(yùn)動(dòng)

人在互動(dòng)中進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的行為過(guò)程。

人的社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)文化2023/1/1734第三十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日“社會(huì)→人”的運(yùn)動(dòng)

社會(huì)在互動(dòng)中影響、制約、控制人的行為的過(guò)程

社會(huì)群體、社會(huì)組織、社會(huì)階級(jí)和階層、社區(qū)、社會(huì)制度2023/1/1735第三十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日“人—社會(huì)”的偏離

人和社會(huì)雙向運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的失控、偏差。個(gè)人行為的越軌，社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中的離軌和畸形發(fā)展。

社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)控制、社會(huì)調(diào)適2023/1/1736第三十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日“人—社會(huì)”的發(fā)展

社會(huì)變遷、社會(huì)現(xiàn)代化

2023/1/1737第三十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日第五節(jié)綜合與實(shí)證——社會(huì)學(xué)的

主要特點(diǎn)

案例：我們家是個(gè)大家庭，父母跟我們一起住。我們家兄弟比較多，不過(guò)就我有一個(gè)人在北京市住，其余的都在鄉(xiāng)下。我妻子是地道的北京人。我們現(xiàn)在有一個(gè)五歲的男孩，還沒(méi)有入托，有空的時(shí)候，我和他媽就教他識(shí)字和算術(shù)。我們家每月的收入有5000多元，再加上我爸媽的退休金，生活還算可以……

2023/1/1738第三十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日從社會(huì)學(xué)視角看這個(gè)案例

家庭的模式——主干家庭家庭的基本功能——經(jīng)濟(jì)功能（收入）教育功能（傳授知識(shí)）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)保障體系的情況：退休金北京市主干家庭的比例是不是占主要的地位當(dāng)前的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景對(duì)家庭的形式和功能有何影響2023/1/1739第三十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)學(xué)研究的特點(diǎn)整體性，如對(duì)犯罪問(wèn)題的研究；綜合性，如對(duì)就業(yè)問(wèn)題的研究；實(shí)證性；“確定的”定量研究定性研究現(xiàn)實(shí)性；2023/1/1740第四十頁(yè)，共四十五頁(yè)，2022年，8月28日

一、描述功能

通過(guò)有計(jì)劃、有系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查研究，收集和整理大量的歷史的和現(xiàn)實(shí)的各種具