思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

緒論

第一章人生的青春之問第二章堅(jiān)定理想信念第三章弘揚(yáng)中國精神第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀第五章明大德守公德嚴(yán)私德第六章尊法學(xué)法守法用法都說一撇一捺寫個(gè)人，一生一世學(xué)做人人為什么活著？該怎么活？如何活得有價(jià)值？要學(xué)會(huì)在科學(xué)理論指導(dǎo)下樹立正確的人生觀。要積極投身實(shí)踐，通過不懈努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法掌握好人生的總鑰匙“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”一、人生與人生觀

人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。8人啊，認(rèn)識(shí)你自己！——古希臘德爾斐神廟銘文

人是什么？

領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。人的自我認(rèn)識(shí)既是一個(gè)古老的問題，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)

一、人生與人生觀

斯芬克斯之謎什么東西：早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？11

有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人?！读凶印S帝》12

人=動(dòng)物？

從自然人的角度來認(rèn)識(shí)，即人的生物學(xué)生命或生物的人，是指屬于生物分類中脊椎動(dòng)物門、哺乳類、靈長目、人科、人屬的有機(jī)體。13

“人受命于天，固超然異于群生。人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼；會(huì)聚相遇則有耆老長幼之施，粲然有文以相接；歡然有恩以相愛，此人之所以貴也。”

—《漢書·董仲舒?zhèn)鳌肺鳚h哲學(xué)家董仲舒我國古人曾說：天地之間，人為貴。為什么“貴”？14荀子“人之所以為人者，何已也?曰：以其有辨也?！?5

莎士比亞曾借哈姆雷特之口說：“人是一件多么了不起的作品，他們的理性多么高尚，本領(lǐng)多么廣大，禮節(jié)和舉止多么特別和令人贊美，行為多么像天使，領(lǐng)悟多么像上帝：這是世界美之所在，動(dòng)物中之優(yōu)秀者！”16

德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。”17

“有意識(shí)的生活活動(dòng)直接把人跟動(dòng)物的生命活動(dòng)區(qū)別開來。正是僅僅由于這個(gè)緣故，人是類的存在物。換言之，正是由于他是類的存在物，他才是有意識(shí)的存在物，……只是由于這個(gè)緣故，他的活動(dòng)才是自由的活動(dòng)?！?/p>

“而自由自覺的活動(dòng)恰恰就是人的類的特性。”

—馬克思:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

18

馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

人的本質(zhì)任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。

人社會(huì)屬性社會(huì)存在物自然屬性自然存在物社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性人有兩種屬性

本能本質(zhì)

自然屬性

(人化了的自然屬性)

社會(huì)屬性例如，某同學(xué)張三是誰？●地球的一個(gè)成員（社會(huì)關(guān)系）●中國的一位公民（國家關(guān)系）●某某大學(xué)的一位學(xué)生（業(yè)緣關(guān)系）●一位北京人（地緣關(guān)系）●老張家的孩子（血緣關(guān)系）如果離開了這些關(guān)系，誰還知道張三是誰呢？社會(huì)關(guān)系是人的存在方式

人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。（二）人生觀的主要內(nèi)容22人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活判別什么樣的人生才有意義核心

人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。

1.人生目的

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。問題：中共一大代表多少人？命運(yùn)如何？中共一大十三位代表的不同人生

（1）三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。（2）不到三分之一的代表，成為共和國的締造者，如毛澤東、董必武和李達(dá)。（3）三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價(jià)值選擇。

2.人生態(tài)度

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。

人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。吉大女生江夢南靠摸喉嚨、讀唇語考上清華博士她說“我并不弱勢”無所謂、當(dāng)一天和尚撞一天鐘浮生如夢、及時(shí)行樂看破紅塵低俗沉淪的人生觀消極落后的人生觀積極進(jìn)取的人生觀熱愛生活、珍視生命庸碌無為的人生觀

人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系

那么,人生怎樣過才有意義、有價(jià)值呢？人生價(jià)值！

人生價(jià)值是人生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值包含人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。

3.人生價(jià)值

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。32自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系：

自我價(jià)值

社會(huì)價(jià)值前提保障人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。

人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。大學(xué)生應(yīng)該深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值之間的辯證關(guān)系，準(zhǔn)確把握人生，樹立正確的人生觀。世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。（三）人生觀與世界觀

世界觀和人生觀的關(guān)系

世界觀人生觀價(jià)值觀

世界觀人生觀

決定

反作用有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系

個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。社會(huì)利益離不開個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開社會(huì)利益。社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡單相加，而是個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保障個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益。

割下來的手就失去了它的獨(dú)立的存在，就不像原來長在身體上那樣，它的靈活性、運(yùn)動(dòng)、形狀、顏色等等都改變了。只有作為機(jī)體一部分，手才獲得它的地位。—黑格爾案例娛樂圈中有“范爺”之稱的范冰冰，終于迎來偷逃稅款的“實(shí)錘”！曾因舉報(bào)而被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“陰陽合同”，已被稅務(wù)部門查實(shí)。新華社報(bào)道，范冰冰通過電影《大轟炸》獲得3000萬片酬，而她通過拆分合同偷逃稅款七百三十萬元。另外，她擔(dān)任法人代表的企業(yè)欠繳稅款2.48億元，偷逃稅款1.34億元。9月30日，稅務(wù)部門向其發(fā)出巨額罰單。致歉信（節(jié)選）長期以來，由于自己沒有擺正國家利益、社會(huì)利益和個(gè)人利益的關(guān)系，在影片《大轟炸》和其他一些合同中出現(xiàn)利用“拆分合同”等逃稅問題，我深感羞愧。這些天在配合稅務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)我及我公司的稅務(wù)檢查中，我一直深刻反?。鹤鳛橐粋€(gè)公眾人物，應(yīng)該遵紀(jì)守法，起到社會(huì)和行業(yè)的模范帶頭作用，不應(yīng)在經(jīng)濟(jì)利益面前，喪失自我約束，放松管理，以致違法失守。在此，我誠懇地向社會(huì)、向愛護(hù)關(guān)心我的朋友，以及大眾，向國家稅務(wù)機(jī)關(guān)道歉。對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)調(diào)查后，依法作出的一系列處罰決定，我完全接受，我將按照稅務(wù)部門的最終處罰決定，盡全力克服一切困難，籌措資金、補(bǔ)繳稅款、繳納罰款。今天，我對(duì)自己的過錯(cuò)深感惶恐不安！我辜負(fù)了國家對(duì)我的培養(yǎng)，辜負(fù)了社會(huì)對(duì)我的信任，也辜負(fù)了影迷對(duì)我的喜愛！在此，我再次向大家誠懇道歉！請大家原諒！我相信，經(jīng)過這次整頓，我會(huì)講規(guī)矩、遵秩序、重責(zé)任，在把好的作品獻(xiàn)給大家的同時(shí)，也要監(jiān)督公司管理，守法經(jīng)營，誠實(shí)守信，爭做富有文化內(nèi)涵的好公司。

大學(xué)生思考人生問題，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把小我和大我更好地統(tǒng)一起來，把自己的人生追求同社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第二節(jié)正確的人生觀

一、科學(xué)高尚的人生追求

上帝領(lǐng)著一個(gè)人到地獄，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)地獄的人都瘦骨嶙峋，他們都用一個(gè)特制的勺子喝粥，勺子的把很長，勺子的頭很小，盛出的粥都撒在地上，一點(diǎn)也喝不上，最后桶里沒粥了，大家互相抱怨，互相憎恨。上帝告訴這個(gè)人，這就是地獄。

上帝又把這個(gè)人領(lǐng)到天堂，他發(fā)現(xiàn)天堂的人一個(gè)個(gè)都長的胖乎乎的，笑逐顏開，他們用的是同樣的勺子，吃的是同樣的粥，但是他們是把粥盛出來喂別人，你喂我，我喂你，結(jié)果大家都吃到粥了，互相感恩，因?yàn)橛辛四悴庞辛宋业闹?。上帝告訴這個(gè)人，這就是天堂。寓言故事

在各式各樣的關(guān)于人生目的的思想中，高尚的人生目的總是與奮斗奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。大學(xué)生只有把自己的人生目的與國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福聯(lián)系在一起時(shí)，才能自覺自愿地把自己的一生奉獻(xiàn)于利國利民的事業(yè)。“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求?！盀榻^大多數(shù)人謀利益”（馬克思、恩格斯）“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”（列寧）“為人民服務(wù)”（毛澤東）案例：治病救人是我的天職

2018年7月,《朗讀者》邀請了96歲高齡的中國科學(xué)院院士、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、“中國肝臟外科之父”吳孟超。在吳老75年的從醫(yī)生涯里，大約有1.5萬名病人，因?yàn)樗撾x了生命的絕境。他的眼前是病，心底是人，他總說：“我想背著每一位病人過河。”比起臉上的褶皺，比起腳下的變化，吳老更在意自己的這雙手。他在節(jié)目里說：“手比臉重要。臉老了無所謂，但是這手所有的感覺要保護(hù)好?！?/p>

2004年，吳老已經(jīng)82歲了。當(dāng)時(shí)，有些年輕同事勸他：這么大瘤子，人家都不敢做。你做了，萬一出了事，你的名譽(yù)就沒有了。吳孟超回答：“名譽(yù)算什么，我不過就是一個(gè)吳孟超嘛！救治病人是我的天職?！?/p>

節(jié)目中，吳孟超用一句話帶過自己在肝臟方面的60余年時(shí)光，“因?yàn)橹袊彩歉尾〈髧?，死亡率很高。那個(gè)時(shí)候，肝臟沒人敢開。所以我就攻肝臟，做標(biāo)本研究，然后慢慢做臨床，以后建立起來了肝膽外科。”96歲高齡的吳孟超，拯救了超過1.5萬位患者的余生。直到現(xiàn)在，依舊保持著每周門診、每年約200臺(tái)手術(shù)的驚人工作量。

總之，一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，才能掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，自覺用真善美來塑造自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為一個(gè)高尚的人。

二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度

要走好人生之路，大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)、處理生活中各種各樣的困難和問題，保持認(rèn)真務(wù)實(shí)、樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂觀；人生要進(jìn)取。

1.人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

--歌德

2.人生當(dāng)務(wù)實(shí)要從人生的實(shí)際出發(fā)要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度要把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來

媒體將當(dāng)下的中國稱之為“急之國”，人們時(shí)刻看著鐘表，計(jì)劃自己的人生，希望一步到位，名利雙收，嫁入豪門，一夜暴富，……

案例：重用腳踏實(shí)地的大象

美國人克羅克，從小就喜歡胡思亂想，被人們稱為“丹尼夢游人”。他四處碰壁，在太多不切實(shí)際的夢想破滅之后，才意識(shí)到腳踏實(shí)地的重要性，并且下定決心愿意為此付出畢生的努力。意識(shí)的轉(zhuǎn)變決定行為的改變——他很快便熱愛上了眼前的工作——他從咖啡豆和小說的推銷、出納等游移工作狀態(tài)中徹底擺脫出來。在芝加哥，克羅克堅(jiān)定執(zhí)著地當(dāng)上了“麗麗牌”紙杯的推銷員，并且這一干就是20年。

憑著大象般的腳踏實(shí)地和積極肯干，克羅克不但為自己積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也積累了珍貴的財(cái)富，為自己創(chuàng)業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終成為世界快餐業(yè)的巨頭——麥當(dāng)勞的創(chuàng)始人！

3.人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。

案例：要么趕緊死，要么好好活著。--斷臂王子劉偉

4.人生要進(jìn)取

人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。我的“一天日程表”請同學(xué)回憶一下自己的一天日程安排，特別是周末時(shí)間的安排。我對(duì)自己的人生態(tài)度不滿意怎么辦？

播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；

播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；

播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。

評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（一）正確評(píng)價(jià)價(jià)值

一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神（無自私自利之心的精神），就是一個(gè)行為高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益與人民的人。

——毛澤東56

2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一573.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹

徐本禹：“因?yàn)閯e人幫了我，我就一定要幫助別人。雖然我沒有錢，但我有通過大學(xué)獲得的知識(shí)?！痹?jīng)于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)時(shí)以372分的高分考上了公費(fèi)碩士研究生，但他卻自愿來到了貴州大方鎮(zhèn)大方鄉(xiāng)大石村的貧窮山區(qū)支教，以對(duì)社會(huì)高度的責(zé)任感承擔(dān)起了那份原本不屬于自己的責(zé)任，把滿腔熱忱無私奉獻(xiàn)給了貧困山區(qū)孩子的教育事業(yè)。

（二）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”?！R克思馬克思故居時(shí)勢造英雄中國互聯(lián)網(wǎng)三巨頭（bat)

2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。3.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。

浙江大學(xué)學(xué)霸胡一捷作息表走紅：精確到分鐘！網(wǎng)上很多學(xué)生爆料，“這是我們的學(xué)霸胡一捷，在浙大堪稱神一樣的存在。男神的成績好還不算什么事，關(guān)鍵還很會(huì)玩，開飛機(jī)，玩潛水，自創(chuàng)潮牌服裝，顏值高又時(shí)尚……”還有網(wǎng)友說，“太贊，可以用傳奇來形容！他的履歷簡直開掛了?！弊钆聝?yōu)秀的人比你還努力！胡一捷在駕駛輕型飛機(jī)

第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生一、辯證對(duì)待人生矛盾

世界是矛盾的統(tǒng)一體，無矛盾就不成世界。同樣，人生也是一個(gè)充滿矛盾的過程。要想在這個(gè)矛盾的過程充滿快樂，就必須樹立正確的：幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀、榮辱觀?！?.樹立正確的幸福觀◆幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，它包括家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當(dāng)、人格完善等。但人們往往容易片面地理解其中之一，使得他們面臨“你幸福嗎”的問題時(shí)，就無所適從?！魝€(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系，個(gè)人幸福只有在社會(huì)整體幸福不斷增長中才會(huì)有保障。大河有水，小河滿大家好才是真的好！◆實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但物質(zhì)條件的滿足不是幸福的全部。thisismyhouse,notmyhome!——一富翁的無奈★2.樹立正確的得失觀◆不要懼怕一時(shí)的失?！舨灰獫M足于一時(shí)的得?！舨灰心嘤趥€(gè)人利益的得失?！八麖牟环?，吃了很多苦以后，不但能成為一把工作好手，而且還作為村支書，扎根在梁家河為鄉(xiāng)親們謀福利”?！傲?xí)近平有個(gè)針縫的時(shí)間都要讀書，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)。夜晚靠自制的煤油燈照明讀書，因太過靠近，常常把鼻子弄黑?！薄读?xí)近平的七年知青歲月》苦與樂既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來。★3.樹立正確的苦樂觀順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇。無論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的?！?.樹立正確的順逆觀★5.樹立正確的生死觀生時(shí)偉大,死后光榮!生命無價(jià)，且行且珍惜！★6.樹立正確的榮辱觀二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀

拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義這些錯(cuò)誤的人生觀容易侵蝕大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀、價(jià)值觀。需要我們認(rèn)清，并警惕和自覺抵制它們的侵蝕。

拜金主義就是將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，把追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?.反對(duì)拜金主義拜金主義容易讓人與人之間失去溫情六親不認(rèn)，死路一條！蔣經(jīng)國1931年左右在西伯利亞金礦勞政局當(dāng)過礦工，每天開采的就是金子，但正是這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，他悟出了一個(gè)道理“餓了，金子不能當(dāng)飯吃；冷了，金子不能當(dāng)被蓋?！卞X是身外之物，人最痛苦的是什么，人死了，錢沒花完。

雖然沒有錢萬萬不能，但錢并非萬能可以買到“房屋”，但買不到“家”；可以買到“珠寶”，但買不到“美”；可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；