2022年度廣東省茂名市第五高級(jí)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國(guó)近現(xiàn)代史中經(jīng)常提到“近代化”一詞?！敖睆纳a(chǎn)力角度來(lái)說(shuō)，是指采用機(jī)器生產(chǎn)；從政治方面來(lái)說(shuō)，是要求實(shí)現(xiàn)民主政治；從思想文化方面來(lái)說(shuō)，是主張?zhí)熨x人權(quán)，要求民主權(quán)利。下列哪一歷史運(yùn)動(dòng)沒有推動(dòng)中國(guó)的“近代化”（

）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．辛亥革命參考答案：B2.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容

B．倫理道德為核心內(nèi)容C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向

D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提參考答案：B3.道威斯計(jì)劃和《洛迦諾公約》所起到的共同作用是：

A、使德國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并發(fā)展

B、使法德關(guān)系更加緊張

C、改變了德國(guó)受壓制的狀況

D、導(dǎo)致了歐洲各國(guó)政局日趨緊張參考答案：C略4.1965年6月，江蘇省文史研究館館員高二適寫文章反駁郭沫若關(guān)于《蘭亭序》是贗品的觀點(diǎn)，但無(wú)處發(fā)表。為此，毛澤東給郭沫若寫信表示“筆墨官司，有比無(wú)好”。毛澤東的意見體現(xiàn)了A.“百家爭(zhēng)鳴”的方針 B.“百花齊放”的主張C.“文化革命”的觀點(diǎn) D.“為人民服務(wù)”的宗旨參考答案：A考點(diǎn)：新中國(guó)文化?？疾榭忌R(shí)的運(yùn)用能力。依據(jù)時(shí)間信息了解現(xiàn)象出現(xiàn)的背景，再結(jié)合毛澤東“筆墨官司，有比無(wú)好”可知，題干材料與學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”方針有關(guān)，故A項(xiàng)符合題意。B適用于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，CD也與題干無(wú)關(guān)。5.孫中山在1912年的演講中宣稱“今吾國(guó)之革命，乃為國(guó)利民福革命。擁護(hù)國(guó)利民福者，實(shí)社會(huì)主義。”據(jù)此判斷,孫中山所謂的“社會(huì)主義”實(shí)際上指的是（）A.推翻封建統(tǒng)治B.建立民主政治C.實(shí)行平均地權(quán)D.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)參考答案：C根據(jù)材料中的“為國(guó)利民福革命”及“擁護(hù)國(guó)利民福者，實(shí)社會(huì)主義”，這說(shuō)明了所謂的“社會(huì)主義”就是指為國(guó)為民造福，即解決百姓的生活問(wèn)題，這就是民生方面的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。ABD屬于民權(quán)主義的內(nèi)容，故ABD排除。點(diǎn)睛：“民族主義”即反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治（民族革命）。“民權(quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中華民國(guó)（政治革命）?！懊裆髁x”即解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問(wèn)題，平均地權(quán)（社會(huì)革命）6.15世紀(jì)歐洲學(xué)者曼內(nèi)蒂認(rèn)為：“人來(lái)到世界，并非是為了經(jīng)受苦難，而是為了享受快樂(lè)，世界是上帝創(chuàng)造的，但是，世界形成之后的一切，則是人類自己努力的結(jié)果”。這句話集中包含的思想是()A.民主主義B.人文主義C.理性主義D.浪漫主義參考答案：B據(jù)材料“15世紀(jì)……享受快樂(lè)……是人類自己努力的結(jié)果”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想，故B選項(xiàng)正確；民主主義與專制主義相對(duì)，材料未涉及民主主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想，與材料無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義，屬于文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，材料也未涉及，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。7.五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生的表現(xiàn)日益激進(jìn)，胡適和蔣夢(mèng)麟聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)于學(xué)生的希望》。文中寫道：“荒唐的中年、老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學(xué)子拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來(lái)干涉糾正，這是天下最不經(jīng)濟(jì)的事。”文中“中年、老年人鬧下了亂子”指的是：A．與日本簽訂《馬關(guān)條約》

B．參加了第一次世界大戰(zhàn)C．袁世凱復(fù)辟帝制

D．巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗參考答案：D五四運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生理解材料，獲取有效信息，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料信息“荒唐的中年、老年人鬧下了亂子”、“卻要未成年的學(xué)子拋棄學(xué)業(yè)”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，此題考查的是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，在主觀上與當(dāng)時(shí)的政府的態(tài)度和舉措確實(shí)有一定的關(guān)聯(lián)，而這些人,即題干“中年、老年人”；而領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)前期的主力就是青年學(xué)生，即題干“未成年的學(xué)子”。綜上，正確答案選D，其余ABC三項(xiàng)均不正確。8.第二次世界大戰(zhàn)后，形成了美蘇冷戰(zhàn)局面，美蘇冷戰(zhàn)正式開始于()A．“鐵幕”演說(shuō)的發(fā)表

B．“杜魯門主義”的提出C．北大西洋公約組織建立

D．歐洲經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃的提出參考答案：B9.2009年7月30日～10月7日，在北京中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦了“秦漢—羅馬文明展”，下圖是其中的一幅展品“東漢書信紙”。它原襯墊于銅鏡之下，故呈圓形，推測(cè)為家書的殘片。紙以麻為主要原料，并通過(guò)施膠等加工技術(shù)，改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻。以上介紹和圖片說(shuō)明東漢時(shí)期A.造紙技術(shù)有了一定的進(jìn)步B.中國(guó)的造紙術(shù)已經(jīng)由羅馬人通過(guò)絲綢之路傳到了歐洲C.普通百姓享有更多的受教育機(jī)會(huì)，擁有文化的人很多D.紙已經(jīng)取代簡(jiǎn)牘成為最主要的書寫材料參考答案：A10.孝文帝說(shuō)：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！边@表明孝文帝A.據(jù)守黃河流域B.執(zhí)意改變風(fēng)俗習(xí)慣C.治理中原地區(qū)D.決心遷都洛陽(yáng)參考答案：D材料“但國(guó)家興自北土，徙居平城……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原”反映了孝文帝遷都洛陽(yáng)的主張，故D正確；材料無(wú)法體現(xiàn)據(jù)守黃河流域的主張，故A錯(cuò)誤；材料主旨不是執(zhí)意改變風(fēng)俗習(xí)慣，故B錯(cuò)誤；材料反映孝文帝的主要意圖并不是治理中原地區(qū)，故C錯(cuò)誤。故選D。11.“我可愛的工人呀!俄國(guó)已經(jīng)是工人的俄國(guó)，意國(guó)將是工人的意國(guó)了，英國(guó)將是工人的英國(guó)了，這個(gè)潮流，快到中國(guó)了?！鄙鲜霾牧线x自《一個(gè)工人的宣言書》。這份宣言書可能誕生于A.戊戌變法時(shí)期 B.辛亥革命時(shí)期 C.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期參考答案：C據(jù)材料可以推斷出，馬克思主義開始在中國(guó)傳播。故選C。12.近年來(lái)。國(guó)際上悄然吹起一股溫和之風(fēng)：“伙伴關(guān)系”屢見報(bào)端，“冷戰(zhàn)”時(shí)期那種兩極對(duì)立、劍拔弩張的氣氛正被一種“碰撞中磨合”、“競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)調(diào)”的新型國(guó)際關(guān)系所取代。這種變化主要說(shuō)明A.國(guó)際政治的新秩序已經(jīng)建立起來(lái)B.“冷戰(zhàn)思維”模式已完全退出歷史舞臺(tái)C.世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)增強(qiáng)D.各國(guó)圍繞國(guó)家利益適時(shí)調(diào)整對(duì)外政策參考答案：D當(dāng)今世界暫時(shí)呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，尚未形成穩(wěn)定的國(guó)家政治新秩序，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“伙伴關(guān)系”的頻繁出現(xiàn)不意味著冷戰(zhàn)思想造成的對(duì)立消失，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未提及區(qū)域集團(tuán)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家之間的關(guān)系的變化是由國(guó)家利益決定的，故D項(xiàng)正確。13.西方人文主義思想發(fā)展經(jīng)歷了曲折歷程，而我們之所以稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)椋?/p>

）A．希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)，實(shí)行了民主制度

B．古希臘涌現(xiàn)出眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

D．希臘出現(xiàn)了智者學(xué)派

參考答案：C14.下列關(guān)于馬丁?路德的基本主張，敘述正確的是（

）①“因信稱義”是路德宗教改革的理論基礎(chǔ)

②堅(jiān)持《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威

③主張減少教堂、修道院，神職人員可以結(jié)婚生子

④主張國(guó)家權(quán)力為神所授

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：A15.20世紀(jì)50年代中期，毛澤東曾指出：“在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的、錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf(shuō)，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們也搞不清楚，有那么多的學(xué)說(shuō)，那么多的自然科學(xué)學(xué)派。就是社會(huì)科學(xué)，也有這一派、那一派，讓他們?nèi)フ?。在刊物上、?bào)紙上可以說(shuō)各種意見?！睘榇?，黨和政府提出A．建立社會(huì)主義制度

B．完成社會(huì)主義改造

C．實(shí)行“雙百方針”

D．推行社會(huì)主義建設(shè)總路線參考答案：C16.“士的崛起，意味著一個(gè)以‘勞心’為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。”士階層興起的直接原因是（

）A．宗法制的解體

B．各諸侯國(guó)對(duì)人才的渴求

C．封建的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．私學(xué)的發(fā)展參考答案：B17.“西邊的太陽(yáng)快要落山了，鬼子的末日就要來(lái)到，彈起我心愛的土琵琶，唱起那動(dòng)人的歌謠”。這首膾炙人口的《鐵道游擊隊(duì)》主題曲描述的歷史發(fā)生在A.1919年～1927年間B.1927年～1936年間C.1937年～1945年間D.1946年～1949年間參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“鬼子的末日就要來(lái)到，……這首膾炙人口的《鐵道游擊隊(duì)》主題曲”可知，這是全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史情景。故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)是新民主主義革命初期和國(guó)民大革命時(shí)期，排除；B項(xiàng)是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除；D項(xiàng)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除。18.美國(guó)1787年憲法規(guī)定：國(guó)會(huì)有權(quán)宣戰(zhàn)，招募陸軍，建立和維持一支海軍，有權(quán)征召民兵，以執(zhí)行聯(lián)邦法律、鎮(zhèn)壓叛亂和擊退入侵；總統(tǒng)是合眾國(guó)陸軍、海軍和征調(diào)為合眾國(guó)服役的各州民兵的總司令。這些規(guī)定體現(xiàn)了()A．軍權(quán)高于行政權(quán) B．分權(quán)與相互制衡C．總統(tǒng)權(quán)力至上

D．國(guó)會(huì)處于權(quán)力中心參考答案：B19.法國(guó)是布雷頓森林體系的重要?jiǎng)?chuàng)始員國(guó)，也是受益國(guó)之一。但20世紀(jì)60年代，隨著法國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，法國(guó)不斷用國(guó)內(nèi)的美元儲(chǔ)備擠兌美國(guó)的黃金儲(chǔ)備，通過(guò)向美國(guó)購(gòu)買黃金向美國(guó)施壓。以至于尼克松說(shuō)：“法國(guó)持有的美元所表現(xiàn)的既是一個(gè)政治問(wèn)題，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”。對(duì)材料理解正確的是A.表明美法的金融沖突引發(fā)政治危機(jī)

B.反映出美法均勢(shì)局面的形成C.意味著布雷頓森林體系面臨著挑戰(zhàn)

D.推動(dòng)了美蘇“冷戰(zhàn)”的結(jié)束參考答案：C分析：本題主要考查戰(zhàn)后世界貨幣體系。從時(shí)間“20世紀(jì)60年代”來(lái)看，由于美國(guó)是超級(jí)大國(guó)，所以美法的金融沖突不足以引發(fā)政治危機(jī)，A項(xiàng)排除；由材料文字“法國(guó)不斷用國(guó)內(nèi)的美元儲(chǔ)備擠兌美國(guó)的黃金儲(chǔ)備，通過(guò)向美國(guó)購(gòu)買黃金向美國(guó)施壓”說(shuō)明美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，說(shuō)明世界政治多極化趨勢(shì)有所顯現(xiàn)，但法國(guó)不足以與美國(guó)真正抗衡，B項(xiàng)排除；布雷頓森林體系是美元與黃金掛鉤，其他成員國(guó)貨幣與美元掛鉤，保持固定匯率，所以布雷頓森林體系面臨著挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；美蘇“冷戰(zhàn)”結(jié)束的標(biāo)志是20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，D項(xiàng)排除。20.1951年，西歐六國(guó)在歐洲煤鋼共同體條約中表示，決心以根本利益的融合替代各民族間古老的對(duì)抗，用創(chuàng)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體的方式，為在長(zhǎng)期以來(lái)被血腥的沖突分割的各族之間建立一個(gè)廣泛而自主的共同體打下根基，并為建設(shè)能夠指出未來(lái)各族共同命運(yùn)的具體機(jī)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。其中的核心思想是A．從經(jīng)濟(jì)合作走向政治合作

B．從經(jīng)濟(jì)合作走向軍事合作C．用合作組織取代國(guó)家政權(quán)

D．以經(jīng)濟(jì)合作代替軍事對(duì)抗參考答案：D21.陳獨(dú)秀在一份以青年為對(duì)象的刊物中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！彼J(rèn)為的“變”主要是指（

）A．變革思想觀念

B．變革政治制度C．變革教育制度

D．變革經(jīng)濟(jì)制度參考答案：A22.“中國(guó)為酷愛和平之民族，過(guò)去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實(shí)際上之懲創(chuàng)后，終能反省……不料殘暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我英美諸友邦開釁……茲特正式對(duì)日宣戰(zhàn)”。這一文告發(fā)表的歷史背景是A．九一八事變爆發(fā)

B．太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)C．盧溝橋事變爆發(fā)

D．波茨坦會(huì)議召開參考答案：B考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。依據(jù)材料中的“過(guò)去四年余之神圣抗戰(zhàn)…且更悍然向我英美諸友邦開釁……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，故告示的時(shí)間是1941年，背景即為“日本向英美諸友邦開釁”，即珍珠港事件，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。故選B。23.原廣州市政協(xié)主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道：“等于是一個(gè)已經(jīng)退役的老船長(zhǎng)，當(dāng)看著船的方向搖擺不定時(shí)，他又一次上船頭，把扭曲的方向擺正了?！辈牧现蟹从车臍v史事件是A．十一屆三中全會(huì)

B．南方談話C．“文革”時(shí)期面整頓

D．中共十五大參考答案：B24.維新變法運(yùn)動(dòng)期間一位士大夫在日記中談到：“現(xiàn)在以下鄉(xiāng)開化為宜，論憫其愚，不忍不教；欲資其力，不得不教。且官場(chǎng)之因循，世家之驕奢，市儈之油滑，名士之貴重，無(wú)可與成事者?！边@反映了A.維新人士欲借民間力量而推進(jìn)改革B.近代先進(jìn)中國(guó)人逐漸關(guān)注底層民眾C.封建官僚意識(shí)到農(nóng)民和自身的不足D.當(dāng)時(shí)社會(huì)變革缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：D試題分析：本題考查維新思想。維新人士欲借民間力量而推進(jìn)改革材料中體現(xiàn)不出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“市儈之油滑，名士之貴重，無(wú)可與成事者”沒有體現(xiàn)關(guān)注底層民眾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建官僚沒有意識(shí)到自己的不足，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“論憫其愚，不忍不教”“官場(chǎng)之因循，世家之驕奢，市儈之油滑，名士之貴重，無(wú)可與成事者”體現(xiàn)了老百姓愚鈍，市井之人油滑，對(duì)維新變法無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)明了社會(huì)變革缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·維新思想·維新思想的評(píng)價(jià)25.觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，有關(guān)古代中國(guó)和古代希臘在政治制度的表述，正確的是（

）

A．中國(guó)和希臘的國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，可以連選連任B．中國(guó)實(shí)行君主獨(dú)裁，希臘是公民集體領(lǐng)導(dǎo)C．中國(guó)和希臘都建立了完善的司法機(jī)構(gòu)，陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)D．中國(guó)官員由皇帝任免，希臘所有公民可以擔(dān)任幾乎一切官職參考答案：B26.下列不屬于民粹派主張和活動(dòng)的是（

）

A、不滿意資本主義制度

B、號(hào)召知識(shí)分子到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命

C、痛恨沙皇制度對(duì)農(nóng)民的剝奪

D、主張發(fā)動(dòng)工人階級(jí)與農(nóng)民結(jié)盟推翻沙皇參考答案：D27.近日來(lái)，針對(duì)圖1反映的社會(huì)問(wèn)題，我國(guó)很多地方展開了“光盤”行動(dòng)。下列諸子百家的思想主張，與該行動(dòng)最為吻合的是圖1舌尖上的浪費(fèi)A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家參考答案：C考點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)百家思想。材料中光盤行動(dòng)體現(xiàn)的是節(jié)儉、節(jié)用，這是墨家思想，故選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，ABD項(xiàng)都無(wú)法體現(xiàn)該內(nèi)容。28.“鄧小平……最大的功績(jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指（

）A．社會(huì)主義初級(jí)階段理論

B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論C．和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制理論

D．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想?yún)⒖即鸢福築29.“不孝有三，無(wú)后為大”，古代中國(guó)把傳宗接代作為最大的孝順，這種觀念跟下列哪一制度關(guān)聯(lián)()A．宗法制

B．郡縣制

C．君主專制

D．中央集權(quán)制參考答案：A30.世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)在進(jìn)入21世紀(jì)之后日趨明顯。這主要是因?yàn)锳．多個(gè)力量中心的崛起 B．主要霸權(quán)國(guó)家的衰落C．地區(qū)一體化組織的建立和加強(qiáng) D．聯(lián)合國(guó)地位和作用的加強(qiáng)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士成為知識(shí)分子的代稱。此時(shí)“士”已與出身無(wú)關(guān)，他們可能來(lái)自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。戰(zhàn)國(guó)以前的士受“六藝”教育，文武并重，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士。他們已經(jīng)脫離了分封等級(jí)制的束縛，能夠自由流動(dòng)?！芏鄧?guó)家出現(xiàn)了“布衣卿相”，國(guó)君禮賢下士，并不計(jì)較出身。于是士的社會(huì)地位同以前相比更加顯赫，奔走于各國(guó)，成為各國(guó)官僚隊(duì)伍的后備隊(duì)?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層的變化之處并分析其原因。材料二在外國(guó)侵略和國(guó)內(nèi)動(dòng)亂等重大問(wèn)題迫在眉睫時(shí)，士人感覺到又義務(wù)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。即使是專研漢學(xué)的學(xué)者也放棄了傳統(tǒng)的不問(wèn)世事的態(tài)度，所有晚清人士都堅(jiān)信，在公共事務(wù)上他們有著不可缺少的作用。士人對(duì)研究的領(lǐng)域和方法有廣泛的興趣，例如：政治家曾國(guó)藩試圖把漢學(xué)、宋學(xué)和格物致用，融合成一個(gè)無(wú)所不包的基本學(xué)識(shí)，即禮學(xué)，以反映儒家“禮”的概念?？涤袨閺睦韺W(xué)研究轉(zhuǎn)向今文學(xué)，再轉(zhuǎn)向西方政治改革著作研究?！熘屑s《中國(guó)近代史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述清末士人階層的多領(lǐng)域探索。材料三法國(guó)波旁王朝視庶民如草芥，一些啟蒙思想家“各奮于學(xué)文，各發(fā)為議論，以天賦之才為貴，不以人授之爵為貴，中下民之困頓，燭世間之情理”，于是爆發(fā)了法國(guó)大革命?！咭?、徐前進(jìn)《中國(guó)語(yǔ)境中的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張及其社會(huì)影響。（4）綜上，談?wù)勀銓?duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)。參考答案：變化：身份標(biāo)志由低級(jí)貴族轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)分子；由文武并重到以文為主；由受制度約束到自由流動(dòng)；政治參與由貴族政治到官位政治原因：分封制走向崩潰，等級(jí)觀念逐步淡化；私學(xué)發(fā)展，“百家爭(zhēng)鳴”局面形成；新興地主階級(jí)倚重士人；士人自身的努力與社會(huì)責(zé)任感。打破學(xué)術(shù)界限，拓寬學(xué)術(shù)視野；倡導(dǎo)中體西用，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)維新變法，挽救民族危亡；主張實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展民族工業(yè)。天賦人權(quán)、人民主權(quán)、三權(quán)分立、社會(huì)契約等。沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想輿論準(zhǔn)備；鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。社會(huì)劇變?cè)杏R(shí)分子的責(zé)任意識(shí)，知識(shí)分子是推動(dòng)社會(huì)變革的重要?jiǎng)恿ΑＴ囶}分析：本題意在考查學(xué)生對(duì)于思想解放運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)材料的概括分析能力。（1）依據(jù)材料一中“士成為知識(shí)分子的代稱”“戰(zhàn)國(guó)以前的士受“六藝”教育，文武并重，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士”“已經(jīng)脫離了分封等級(jí)制的束縛，能夠自由流動(dòng)”“成為各國(guó)官僚隊(duì)伍的后備隊(duì)”可以直接概括出“士階層”的變化：身份標(biāo)志由低級(jí)貴族轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)分子；由文武并重到以文為主；由受制度約束到自由流動(dòng)；政治參與由貴族政治到官位政治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和時(shí)代背景可知其原因是分封制走向崩潰，等級(jí)觀念逐步淡化；私學(xué)發(fā)展，“百家爭(zhēng)鳴”局面形成；新興地主階級(jí)倚重士人；士人自身的努力與社會(huì)責(zé)任感。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后為了挽救民族危亡中國(guó)的知識(shí)階層開眼看世界向西方學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌維新，張謇等人還喊出了實(shí)業(yè)救國(guó)等口號(hào)。（3）依據(jù)材料三和啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容有天賦人權(quán)、人民主權(quán)、三權(quán)分立、社會(huì)契約等。其影響主要體現(xiàn)在：沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想輿論準(zhǔn)備；鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。（4）結(jié)合上述三則材料和所學(xué)知識(shí)我們可以看出：當(dāng)社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，知識(shí)分子因自身的歷史責(zé)任感紛紛發(fā)表自己的見解并學(xué)習(xí)先進(jìn)事物成為推動(dòng)社會(huì)變革的重要?jiǎng)恿Α?2.“通過(guò)一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一運(yùn)動(dòng)除了自由外并不需要任何別的東西?！边@說(shuō)明作者認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求（）A.人身自由B.推翻專制C.思想自由D.主權(quán)在民參考答案：C從材料中的一場(chǎng)革命“絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革”“啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西”等關(guān)鍵語(yǔ)句可知，康德認(rèn)為武力無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想上由專制轉(zhuǎn)向自由，啟蒙運(yùn)動(dòng)只是在思想上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，所強(qiáng)調(diào)的是思想上的自由。所以答案選C項(xiàng)，不選ABD三項(xiàng)。【考點(diǎn)】西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·康德33.閱讀下列材料材料一朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹說(shuō)：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)。”——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料二在物質(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟(jì)上有實(shí)力的商家要求政治上的地位