2022年山西省晉中市潭村中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1521年，在沃爾姆斯帝國(guó)議會(huì)上，路德引用《圣經(jīng)》宣稱，“今天的基督福音仍然與古代一樣引起紛爭(zhēng)與動(dòng)亂。這是上帝福音的特點(diǎn)，是早已預(yù)定的。耶穌基督曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我來(lái)并不是讓人間享太平，而是動(dòng)刀兵?！甭返逻@番言論意在A.譴責(zé)德國(guó)教派林立紛爭(zhēng)不斷B.強(qiáng)調(diào)基督教蘊(yùn)涵著反抗精神C.贊賞帝國(guó)議會(huì)保障了普選權(quán)D.激勵(lì)新教徒應(yīng)做上帝的逆子參考答案：B試題分析：材料信息無(wú)法體現(xiàn)譴責(zé)德國(guó)教派林立紛爭(zhēng)不斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“今天的基督福音仍然與古代一樣引起紛爭(zhēng)與動(dòng)亂。這是上帝福音的特點(diǎn)，是早已預(yù)定的。耶穌基督曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我來(lái)并不是讓人間享太平，而是動(dòng)刀兵”可知強(qiáng)調(diào)基督教蘊(yùn)涵著反抗精神，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)贊賞帝國(guó)議會(huì)保障了普選權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不能說(shuō)明激勵(lì)新教徒應(yīng)做上帝的逆子，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源于發(fā)展·宗教改革·馬丁路德思想主張2.1762年，約翰·威爾克斯開(kāi)始發(fā)行《蘇格蘭人》報(bào)，其中第45期刊出一篇文章，激烈譴責(zé)政府的對(duì)外政策，并對(duì)喬治三世本人進(jìn)行攻擊……這使喬治三世大為光火，授意政府將其逮捕。威爾克斯是議員，享有特權(quán)不受逮捕，但喬治三世指使下院通過(guò)決議，剝奪他的議員資格?！麟A層人們開(kāi)始支持威爾克斯?！巴柨怂古c自由”成了當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)。對(duì)上述材料解讀正確的是①下議院履行了對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)的義務(wù)

②喬治三世的做法符合《權(quán)利法案》③議員享有司法豁免權(quán)

④“威爾克斯與自由”呼喚民主與公平A．①②③B．②③④C．①②

D．③④參考答案：D3.19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽的學(xué)說(shuō)”的提出者是A.孟德斯鳩B.狄德羅C.洛克D.伏爾泰參考答案：A美國(guó)是按照“三權(quán)分立”、“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國(guó)的政治框架的，此學(xué)說(shuō)來(lái)自于法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩。故選A。狄德羅是18世紀(jì)法國(guó)百科全書(shū)派代表人物，杰出的啟蒙思想家主編《百科全書(shū)》概括了18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神。洛克是17世紀(jì)英國(guó)的啟蒙思想家，主張分權(quán)學(xué)說(shuō)；伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，主張開(kāi)明君主制。因此BCD三項(xiàng)均錯(cuò)誤。4.美洲作物之引種中國(guó)大多發(fā)生在明清時(shí)期，總數(shù)接近30種。新舊大陸物種的交流也包括中國(guó)的瓷器、絲綢、茶及一些農(nóng)作物等輸入美洲。歐洲人飲用從中國(guó)和印度輸入的茶、來(lái)自阿拉伯的咖啡和用來(lái)自美洲的可可加工成的巧克力。隨著熱飲的盛行，購(gòu)置中國(guó)瓷制的飲具、炊具成為歐洲家庭的時(shí)尚。這表明A.新航路開(kāi)辟建立起全球性的聯(lián)系，物種實(shí)現(xiàn)了世界的自由流動(dòng)B.殖民擴(kuò)張活動(dòng)擴(kuò)展了歐洲的勢(shì)力，加強(qiáng)了對(duì)美洲和亞洲的掠奪C.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界物種交流，豐富了世界各地人民的生活D.歐洲殖民活動(dòng)加強(qiáng)了世界的聯(lián)系，成為溝通美洲和亞洲的紐帶參考答案：C材料無(wú)法體現(xiàn)“物種實(shí)現(xiàn)了世界的自由流動(dòng)”，排除A；“美洲作物之引種中國(guó)”和“中國(guó)的瓷器、絲綢、茶及一些農(nóng)作物等輸人美洲”體現(xiàn)不出歐洲“對(duì)美洲和亞洲的掠奪”，排除B；材料反映了世界物種的交流豐富了世界人民的生活，故C正確；D不符合材料的主旨?！久麕燑c(diǎn)睛】材料反映的是世界各地物種交流的情況，不能錯(cuò)誤的理解為西方殖民擴(kuò)張活動(dòng)擴(kuò)展了歐洲的勢(shì)力。5.某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說(shuō)：“今天真倒霉，偏偏這時(shí)候下雨”，同學(xué)乙說(shuō)：“太好了，今天不會(huì)熱了”。他們看法的差異與下列誰(shuí)的觀點(diǎn)相類(lèi)似（

）

A．泰勒斯

B．普羅塔哥拉

C．蘇格拉底

D．康德參考答案：B6.“俄國(guó)革命經(jīng)事實(shí)證明是自由資本主義的救世主：一方面使西方贏得了反希特勒德國(guó)的第二次世界大戰(zhàn)的勝利，另一方面悖謬地通過(guò)蘇聯(lián)表面上對(duì)大蕭條所具備的免疫力，促使人們放棄對(duì)自由市場(chǎng)正統(tǒng)觀念的信念，為資本主義進(jìn)行自我改革提供了驅(qū)動(dòng)力?！碧K聯(lián)“對(duì)大蕭條所具備的免疫力”主要得益于（

）

A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

B．新經(jīng)濟(jì)政策

C．斯大林模式

D．赫魯曉夫改革參考答案：C

7.南宋出現(xiàn)相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》、《勸學(xué)文》、《勸農(nóng)文》、《諭俗文》等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說(shuō)明A.理學(xué)成為社會(huì)主流思想B.商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了理學(xué)發(fā)展C.理學(xué)思想逐步走向世俗化D.政府保障平民受教權(quán)利參考答案：C【詳解】這些通俗教育讀本在于“勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念”，即逾越理學(xué)艱深的哲學(xué)理論以通俗易懂的方式講述生活原則，這體現(xiàn)了理學(xué)的世俗化，C正確；南宋時(shí)期理學(xué)還沒(méi)有成為社會(huì)的主流思想，故A錯(cuò)誤；材料未涉及商品經(jīng)濟(jì)與理學(xué)發(fā)展的關(guān)系，故B錯(cuò)誤；由于階級(jí)和時(shí)代局限性，南宋時(shí)期政府不可能會(huì)保障平民受教育的權(quán)利，故C錯(cuò)誤。8.蘇俄在實(shí)施某一政策時(shí)出現(xiàn)如下?tīng)顩r：“自制造火車(chē)頭至開(kāi)公眾浴室、自供應(yīng)面包至蘑菇，企圖全部由國(guó)家主持。積習(xí)既久，則索性由武裝部隊(duì)進(jìn)入村莊，挨戶搜索，除了農(nóng)家本身食用之外，多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣?！备鶕?jù)材料，下列說(shuō)法正確的是A.蘇俄形成了高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制

B.該狀況出現(xiàn)于斯大林執(zhí)政時(shí)期C.該政策促進(jìn)了蘇俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

D.該政策的目的在于鞏固蘇維埃政權(quán)參考答案：D戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。依據(jù)材料中“企業(yè)全部由國(guó)家主持”、“了農(nóng)家本身食用之外，多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣”，可以判斷是蘇俄實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，企業(yè)一律國(guó)有，農(nóng)業(yè)實(shí)行余糧收集制，取消自由貿(mào)易。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，其目的是為鞏固蘇維埃政權(quán)。故選D。9.秦始皇焚書(shū),只有醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)等書(shū)籍不在禁、焚之列,焚書(shū)之后又坑儒以警告天下,到漢武帝時(shí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,這充分說(shuō)明()A.政治制度決定文化的命運(yùn)

B.專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化C.文化成為政治權(quán)力的附庸

D.主流文化被否定和限制參考答案：C秦漢儒家思想。秦代焚書(shū)坑儒和漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)質(zhì)都是通過(guò)加強(qiáng)思想控制以加強(qiáng)君主專制。這說(shuō)明文化成為政治權(quán)力的附庸,故選C。10.有學(xué)者認(rèn)為：“行省的最高長(zhǎng)官丞相和平章政事掌握一省軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，各級(jí)官吏由中書(shū)省和吏部選用，既保證了中央有足夠的力量統(tǒng)治全國(guó)，又能保障地方有適度的權(quán)力進(jìn)行建設(shè)，比較順利地解決了唐宋之時(shí)的集權(quán)弊端。由此可知A.行省制下地方官員權(quán)力不受約束B(niǎo).行省制消除了地方割據(jù)的根源C.行省內(nèi)部權(quán)力相互牽制，有利于維護(hù)統(tǒng)治D.行省覆蓋全國(guó)，有利于中央集權(quán)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“行省的最高長(zhǎng)官丞相和平章政事掌握一省軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，各級(jí)官吏由中書(shū)省和吏部選用”可知體現(xiàn)的是在行省體制之下，行省內(nèi)部權(quán)力相互牽制，有利于維護(hù)統(tǒng)治，C選項(xiàng)符合題意。AD選項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在是地方割據(jù)的根源，B選項(xiàng)排除。11.1984年電視熒屏上曾出現(xiàn)過(guò)鹽城燕舞電器廠“燕舞”牌收錄機(jī)的廣告畫(huà)面，一個(gè)英俊瀟灑的青年懷抱吉他，以一句“燕舞！燕舞！一曲歌來(lái)一片情！”使“燕舞”收錄機(jī)的名聲響遍大江南北。這反映出A．中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代

B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大成績(jī)C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)展

D．廣告成為引領(lǐng)人們消費(fèi)的最重要的方式參考答案：C12.斯塔里夫阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“（蘇聯(lián)的）五年計(jì)劃引起了全世界的關(guān)注。尤其是因?yàn)橥粫r(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的崩潰……因此，原先的懷疑態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲呐d趣，有時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟７?。”?dāng)時(shí)的“模仿”主要是指A．羅斯福新政的實(shí)施

B．人民資本主義的推行C．社會(huì)福利制度的建立

D．中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革參考答案：A13.俞森《荒政叢書(shū)》卷5記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢(qián)易粟，或納稅完官。”材料表明古代中國(guó)A.重農(nóng)抑商已有所改變B.農(nóng)業(yè)是財(cái)政的主要來(lái)源C.已顯露近代化的曙光D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉參考答案：D由材料可知，農(nóng)婦每天紡棉織布，可以到市場(chǎng)上賣(mài)出換錢(qián)，可以供給家庭用度，或者交稅給政府。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是男耕女織的自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，但是在滿足家庭自身需求之后，可以在市場(chǎng)上出售，對(duì)外有交流，這說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉。其他選項(xiàng)不能由材料得出。故本題正確答案為D。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代封建社會(huì)基本的經(jīng)濟(jì)政策，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)是財(cái)政收入的主要來(lái)源，排除B；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是男耕女織的自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，并不具有近代化的曙光，排除C。點(diǎn)睛：本題設(shè)問(wèn)比較新穎。一般認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)目的主要是滿足家庭基本生活需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。但實(shí)際上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉，所以選擇題一定要結(jié)合材料來(lái)判斷。14.導(dǎo)游帶領(lǐng)一群學(xué)生到博物館參觀，走到近代展館前，導(dǎo)游向同學(xué)們解說(shuō)關(guān)于近代列強(qiáng)是如何一步步侵略中國(guó)，不斷地侵占中國(guó)權(quán)益時(shí)是這么說(shuō)的：“起初列強(qiáng)①?gòu)?qiáng)迫清政府開(kāi)放了5個(gè)通商口岸；接下來(lái)②又開(kāi)放了11個(gè)通商口岸③外國(guó)軍隊(duì)可以扎住在北京至山海關(guān)鐵路沿線；最后④外國(guó)可以在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠。”顯然導(dǎo)游把列強(qiáng)取得這些特權(quán)的順序弄錯(cuò)了，那么符合歷史事實(shí)的順序是A．①②④③

B．②①④③ C．②④①③ D．③④①②參考答案：A15.1918年夏，協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義與俄國(guó)國(guó)內(nèi)的反革命勢(shì)力聯(lián)合向新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)起進(jìn)攻，很快占領(lǐng)了蘇俄大約3/4的國(guó)土，致使國(guó)內(nèi)最重要的糧食和燃料來(lái)源被切斷，40％的工廠因缺乏燃料而停工、停產(chǎn)，交通運(yùn)輸幾近癱瘓，人民忍饑挨餓，蘇維埃政權(quán)抵御侵略的物質(zhì)后盾極其匱乏、脆弱，形勢(shì)岌岌可危。在這種情況下，蘇維埃政府決定

A．成立蘇維埃政府，把土地分配給廣大農(nóng)民B．推行新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易C．實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)行D．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，集中力量對(duì)付外來(lái)干涉參考答案：D16.國(guó)學(xué)熱到影視圈，四版孔子鬧虎年。其中周潤(rùn)發(fā)版《孔子》便曾引發(fā)熱議：“周潤(rùn)發(fā)沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》、江湖氣太重……”但當(dāng)劇照曝光后，這些爭(zhēng)議之聲隨之漸淡，因?yàn)橹軡?rùn)發(fā)成功地塑造了一個(gè)大眾認(rèn)可的形象。這個(gè)形象應(yīng)該是A．“全面歸服自然的隱士”B．“專制君主的參謀”C．“勞苦大眾的代表”D．“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人”參考答案：D百家爭(zhēng)鳴。本題主要考查學(xué)生的分析理解能力。解答本題可以從備選項(xiàng)逐個(gè)分析獲知，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知“全面歸服自然的隱士”是道家思想體現(xiàn)，“專制君主的參謀”是法家的思想體現(xiàn)，“勞苦大眾的代表”是墨家思想的主要體現(xiàn)，“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人”是儒家的思想體現(xiàn)?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，故選D。17.《董學(xué)特性新論》一書(shū)指出：“正如周桂鈿先生所說(shuō)，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過(guò)，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期，有一定進(jìn)步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說(shuō)法，最有可能得出的結(jié)論是()A．應(yīng)該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想B．應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想C．儒家學(xué)說(shuō)只為統(tǒng)治階級(jí)上升時(shí)期服務(wù)D．周桂鈿先生說(shuō)法用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)參考答案：A董仲舒新儒學(xué)。根據(jù)材料可知，作者贊同周桂鈿的觀點(diǎn)。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期動(dòng)亂后建立起來(lái)的漢武帝政權(quán)是社會(huì)秩序的代表，是社會(huì)安定的保障。董仲舒的大一統(tǒng)思想為漢武帝政權(quán)服務(wù)，在一定程度上講，就是維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)安定，有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。故選A。B項(xiàng)中的思想材料未體現(xiàn)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的思想；D項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取批判繼承的態(tài)度。18.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A.求知是人類(lèi)的本性B.心靈美比形體美更珍貴C.人的出類(lèi)拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神D.健康和聰明是人生的兩大幸福參考答案：C試題分析：本題考查對(duì)人文主義核心內(nèi)涵的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知人文主義的核心就是崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái)，肯定人的價(jià)值。選項(xiàng)B體現(xiàn)了贊美人肯定人的價(jià)值，反映出人文主義的精神，故選B；A、C和D項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的作用，而沒(méi)有突出人的決定作用；D選項(xiàng)同樣體現(xiàn)不出人的作用，排除A、C、D。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·智者學(xué)派【名師點(diǎn)睛】智者學(xué)派的積極主張及評(píng)價(jià)主要觀點(diǎn)：正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。每個(gè)人都有自己的感覺(jué)，因此一切都是相對(duì)的，好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度，世間沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。積極意義：這種思想強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)、人生的作用，具有高度的自信。局限性：智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義。19.從中美關(guān)系發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀可以看出，在制定國(guó)家外交政策的時(shí)候A.確定敵友關(guān)系是首要原則B.認(rèn)清誰(shuí)是敵人誰(shuí)是朋友極為困難C.沒(méi)有必要區(qū)分朋友與敵人D.應(yīng)始終將國(guó)家利益放在首位參考答案：D試題分析：本題材料設(shè)問(wèn)制定國(guó)家外交政策的原則，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從中美關(guān)系發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀看，應(yīng)始終將國(guó)家利益放在首位，因此選D。ABC都不符合材料信息及知識(shí)，排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·新中國(guó)初期的外交·中美關(guān)系20.20世紀(jì)50年代，毛澤東認(rèn)為國(guó)際社會(huì)的主要問(wèn)題是兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)抗。20世紀(jì)60年代毛澤東的外交理論淡化了國(guó)際矛盾的階級(jí)性質(zhì)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)國(guó)際力量的組合。這一變化表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.試圖擴(kuò)展對(duì)外交流的空間B.擺脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響C.突破了美蘇為首的兩極格局D.緩和了同資本主義國(guó)家的關(guān)系參考答案：A【詳解】20世紀(jì)60年代，毛澤東的外交理論淡化了國(guó)際矛盾的階級(jí)性質(zhì)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)國(guó)際力量的組合，提出在世界范圍內(nèi)建立反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國(guó)際戰(zhàn)略，一方面，加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的關(guān)系，另一方面，積極開(kāi)展對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工作，擴(kuò)展了中國(guó)對(duì)外交流的空間，故A正確；20世紀(jì)60年代我國(guó)的外交仍然受到意識(shí)形態(tài)的影響，B錯(cuò)誤；20世紀(jì)60年代世界格局仍然是美蘇兩極格局，C錯(cuò)誤；20世紀(jì)60年代我國(guó)同以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家的關(guān)系仍然是緊張的，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“20世紀(jì)60年代毛澤東的外交理論淡化了國(guó)際矛盾的階級(jí)性質(zhì)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)國(guó)際力量的組合”，聯(lián)系所學(xué)20世紀(jì)60年代中國(guó)的外交政策分析解答。21.同治十三年，李鴻章奏：“輪船電報(bào)之速，瞬息千里；軍器機(jī)事之精，功力百倍，炮彈所到，無(wú)堅(jiān)不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵?！睘榱藨?yīng)對(duì)強(qiáng)敵，他采取的主要措施是

A.采取出賣(mài)國(guó)家方式求得和平

B.開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C.通過(guò)改革政治制度以圖自強(qiáng)

D.通過(guò)外交努力來(lái)“以夷制夷”參考答案：B22.1946年10月10日，梁漱溟（著名愛(ài)國(guó)民主人士）到上海去見(jiàn)周恩來(lái)，促其回南京繼續(xù)和談。次日，梁返回南京，下車(chē)后見(jiàn)報(bào)紙上登載消息“國(guó)軍已攻下張家口”，不禁驚嘆，他對(duì)記者說(shuō)：“一覺(jué)醒來(lái)，和平已經(jīng)死了！”“和平已經(jīng)死了”是指（）A．國(guó)人和平建國(guó)的要求脫離實(shí)際B．國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，撕毀政協(xié)協(xié)議C．中共抵制國(guó)民黨的和談?wù)埱驞．國(guó)民黨拒絕在和平協(xié)議上簽字參考答案：考點(diǎn)：9T：解放戰(zhàn)爭(zhēng)．分析：本題考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．解答：依據(jù)題干時(shí)間“1946年10月10日”和“國(guó)軍已攻下張家口”可知，“和平已經(jīng)死了”是指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，撕毀政協(xié)協(xié)議，故B項(xiàng)正確．ACD三項(xiàng)不符合史實(shí)，應(yīng)排除．故選B．23.材料一考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片。材料二《后漢書(shū)?蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！毖凶x上述材料而得出的結(jié)論最為合理的是（）A．造紙術(shù)誕生于西漢B．漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段C．蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)D．兩漢時(shí)期紙是唯一的書(shū)寫(xiě)材料參考答案：考點(diǎn):四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析:本題考查中國(guó)過(guò)古代的四大發(fā)明．在西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙；105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)魏晉南北朝，造紙技術(shù)進(jìn)步明顯；

唐宋時(shí)期，造紙工匠被俘，造紙術(shù)被傳入阿拉伯．解答：材料一的考古發(fā)現(xiàn)反映了在西漢時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了紙；材料二反映的是東漢時(shí)期的蔡倫紙得到廣泛應(yīng)用．故A項(xiàng)中的“誕生”、B項(xiàng)中的“發(fā)明”從材料中無(wú)法得出；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤．故選B．24.作為中國(guó)古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過(guò)程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）②“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父?jìng)髯永^，道之經(jīng)也（朱熹）④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲）這一發(fā)展進(jìn)程反映了A．仁政思想得到發(fā)展

B．思想體系日趨完善C．社會(huì)矛盾走向緩和

D．君主專制逐漸強(qiáng)化參考答案：D25.18世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問(wèn)題。與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們思考的問(wèn)題突出表現(xiàn)在()A.批判神權(quán)統(tǒng)治B.提倡人性解放C.倡導(dǎo)思想自由D.構(gòu)建“理性王國(guó)”參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。AB兩項(xiàng)是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)，C項(xiàng)是宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)；只有D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最突出的特點(diǎn)，故本題答案選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·構(gòu)建理性王國(guó)【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同：同：倡導(dǎo)個(gè)性解放。以人為本，倡導(dǎo)人性，批判封建專制制度，否定羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威。維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。異：文藝復(fù)興，以復(fù)興古希臘古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革信仰的救，以宗教形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威。啟蒙運(yùn)動(dòng)，把批判矛頭直指封建專制制度，及其思想體系。提倡理性，尊重科學(xué)，反對(duì)迷信。26.唐初統(tǒng)治者頒布五經(jīng)定本和新的五禮,壟斷儒家經(jīng)典話語(yǔ)的解釋權(quán),推定“三教”次序并借以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威。這反映出A.三教合一趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)B.政治需求影響文化政策C.儒學(xué)主流地位空前強(qiáng)化D.儒學(xué)危機(jī)推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興參考答案：B【詳解】材料只是講統(tǒng)治者的文化政策，三教合一的趨勢(shì)材料無(wú)法體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“推定‘三教’次序以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威”說(shuō)明統(tǒng)治者通過(guò)政治手段影響思想發(fā)展，從而維護(hù)統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；魏晉以來(lái)，儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，北宋以后空前強(qiáng)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出“儒學(xué)危機(jī)推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過(guò)了以下變遷：先秦詩(shī)歌——漢賦——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說(shuō)。下列對(duì)不同時(shí)期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是A.多元兼容、雅俗共賞B.體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化C.逐漸平民化、世俗化D.文學(xué)形式由落后到先進(jìn)參考答案：D【詳解】試題分析：不同的文學(xué)形式是不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，因此具有多元兼容、雅俗共賞的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化；唐詩(shī)及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué)，深沉莊重，簡(jiǎn)潔精練；宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學(xué)，但不能說(shuō)文學(xué)形式由落后到先進(jìn)。故D正確。考點(diǎn)：本題考查古代文學(xué)。點(diǎn)評(píng)：注意社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。28.古希臘階級(jí)階層中的海岸派和山地派共同的目標(biāo)是A．反對(duì)使用奴隸

B．廢除民主政治C．奪取舊貴族的土地

D．反對(duì)貴族專權(quán)參考答案：D29.17世紀(jì)下半期，因?yàn)椴枞~價(jià)格昂貴以及輸入英國(guó)的茶葉數(shù)量小等因素，飲茶在英國(guó)并不流行，茶只是英國(guó)上層社會(huì)追逐的時(shí)尚品。到18世紀(jì)上半期，飲茶在英國(guó)仍不甚流行。但到18世紀(jì)中后期飲茶開(kāi)始在英國(guó)盛行，飲茶風(fēng)俗遍及城鄉(xiāng)各個(gè)階層。突出表現(xiàn)為茶葉進(jìn)口量的大增，茶葉走私的活躍和當(dāng)?shù)夭杈咧圃鞓I(yè)的興起等。這些變化表明A.世界市場(chǎng)逐步形成B.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體C.價(jià)格革命來(lái)勢(shì)洶洶D.國(guó)際勞動(dòng)分工格局確立參考答案：A【詳解】由材料“17紀(jì)下半期……飲茶在英國(guó)并不流行，”“18世紀(jì)中后期飲茶開(kāi)始在英國(guó)盛行，飲茶風(fēng)俗遍及城鄉(xiāng)各個(gè)階層”，反映了工業(yè)革命推動(dòng)下，資本主義世界市場(chǎng)逐步形成，故選A；材料沒(méi)有提到中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)的信息，排除B；新航路開(kāi)辟引發(fā)了價(jià)格革命，時(shí)間不符，排除C；材料與國(guó)際勞工格局不符合，排除D。30.王家范在《中國(guó)歷史通論》中曾論述中國(guó)古代社會(huì)：“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)人口的消費(fèi)，生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi)。四大比例失調(diào)，消費(fèi)重心嚴(yán)重傾斜，說(shuō)明這是一種……具有強(qiáng)烈政治軍事色彩的、畸形病態(tài)的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)?！辈牧戏从车倪@一現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是A．實(shí)行重農(nóng)抑商政策

B．專制集權(quán)政治體制C．生產(chǎn)資本短缺所致

D．國(guó)家面臨邊疆危機(jī)參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)作為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位早在1913年已經(jīng)讓位給美國(guó)，戰(zhàn)后英美之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距則拉得越來(lái)越大，英國(guó)海上霸主的地位也一去不復(fù)返了。材料二到1919年協(xié)約國(guó)欠美國(guó)債務(wù)100億美元，其中英國(guó)向美國(guó)借了大約40億，法國(guó)向美國(guó)借了30億，全世界共有20多個(gè)國(guó)家欠了美國(guó)的債務(wù)。美國(guó)的黃金儲(chǔ)備大為增加，從1913年的7億美元增加到1921年的25億，到1930年再增加到45億，世界黃金儲(chǔ)備量的40%以上已在美國(guó)手里。英國(guó)的黃金儲(chǔ)備量從1913年的2億美元到1921年只增加到8億。國(guó)際金融中心開(kāi)始從倫敦轉(zhuǎn)向紐約，美元在世界貨幣中的地位上升，英鎊地位開(kāi)始下降。材料三它(日本)利用“大戰(zhàn)的天賜良機(jī)”，幾乎獨(dú)占了中國(guó)東北的市場(chǎng)，趁英、荷、法忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，加緊向其殖民地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透。俄英等協(xié)約國(guó)的大量軍需訂貨也大大刺激了日本經(jīng)濟(jì)……短短幾年內(nèi)，日本由農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)(不過(guò)其工業(yè)化水平和技術(shù)水平仍不高)，由外貿(mào)長(zhǎng)期入超變成出超，由債務(wù)國(guó)變成債權(quán)國(guó)，1914～1919年，日本國(guó)際收支順差額累計(jì)30多億日元，除抵償日本戰(zhàn)前所欠外債17億日元外，還購(gòu)買(mǎi)英、法、俄戰(zhàn)時(shí)公債和貸給外國(guó)27.7億日元。(1)據(jù)材料一、二，分析一戰(zhàn)對(duì)英、法的影響。(3分)(2)據(jù)材料三，分析日本在一戰(zhàn)期間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)及結(jié)果。(3分)(3)據(jù)材料二、三，概括一戰(zhàn)對(duì)美日的影響。(5分)(4)綜合上述材料反思一戰(zhàn)給我們國(guó)家發(fā)展留下哪些歷史思考？(6分)參考答案：(1)一戰(zhàn)削弱了英國(guó)和法國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，英法從債權(quán)國(guó)淪為債務(wù)國(guó)。(2)日本工農(nóng)業(yè)、航運(yùn)業(yè)及對(duì)外貿(mào)易得到了發(fā)展。日本由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由債務(wù)國(guó)變?yōu)閭鶛?quán)國(guó)。(3)戰(zhàn)后美國(guó)成為世界上最大的債權(quán)國(guó)和最大的資本輸出國(guó)；大戰(zhàn)使日本經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，由債務(wù)國(guó)一躍變成債權(quán)國(guó)。(4)和平是國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的前提；我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平，堅(jiān)持和平崛起；在全球一體化的今天，我們應(yīng)該珍惜和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈……今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食于力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣?！墩摲e貯疏》材料二以海外之有余，補(bǔ)內(nèi)地之不足，內(nèi)地?zé)o足輕重之物，載之番境皆為珍品。是以沿海居民操作小巧技藝及女工針繡，皆于洋船行銷(xiāo)，歲收入番島銀洋貨物百十萬(wàn)入我中土?！吨袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)史綱》材料三南洋未禁之先，閩廣家給戶足，游手無(wú)賴亦為欲富所驅(qū)，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患?！冉螅儇洸煌?，民生自蹙。居者苦藝能之罔用，行者嘆至遠(yuǎn)之無(wú)方，故有以四五千金所造之洋艘，系維朽蠹于斷港荒岸之間……但能使沿海居民富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳?！墩撃涎笫乱藭?shū)》（1）材料一主張國(guó)家推行什么政策？這一政策在當(dāng)時(shí)有何積極作用？到封建社會(huì)晚期有何影響？（2）根據(jù)材料二、三，指出海外貿(mào)易對(duì)沿海居民乃至中國(guó)社會(huì)的有益之處。（3）材料三體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)行的是什么政策？你怎么評(píng)價(jià)這一政策？

參考答案：（1）重農(nóng)抑商。影響：農(nóng)業(yè)的發(fā)展使國(guó)家稅收穩(wěn)定，從而保證了國(guó)家財(cái)政收入，并將農(nóng)民束縛在土地上，有利于社會(huì)穩(wěn)定。而工商業(yè)則會(huì)加劇勞動(dòng)力從土地上流失。因此這一政策在封建社會(huì)初期，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固新興地主政權(quán)，起了積極作用。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)實(shí)施商鞅變法中重農(nóng)抑商的規(guī)定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯大了秦國(guó)實(shí)力，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。在封建社會(huì)后期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，抑商政策阻礙了產(chǎn)品的流通和工商業(yè)的正常發(fā)展，妨礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。例如明朝中后期，生產(chǎn)力水平提高，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，重農(nóng)抑商政策壓制和束縛資本主義發(fā)展，這是造成近代中國(guó)落伍于西方的重要經(jīng)濟(jì)原因。（2）有利于沿海手工業(yè)的發(fā)展；有利于沿海居民的生活；能增加政府的財(cái)政收入；有利于社會(huì)的安定。（3）閉關(guān)政策。評(píng)價(jià)：它妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，阻礙了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng)；使中國(guó)與世隔絕，未能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)落后于西方先進(jìn)國(guó)家（1）第一問(wèn)，據(jù)材料“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”可以得出其主張為重本抑末，重農(nóng)抑商。第二問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)矛盾的緩和穩(wěn)定統(tǒng)治等方面加以回答。第三問(wèn)，結(jié)合明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)即可得出，重農(nóng)抑商政策不利于資本主義萌芽的發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)近代落后挨打局面的出現(xiàn)。（2）緊扣材料信息“以海外之有余，補(bǔ)內(nèi)地之不足，內(nèi)地?zé)o足輕重之物，載之番境皆為珍品”、“歲收入番島銀洋貨物百十萬(wàn)入我中土……”以及材料信息“南洋未禁之先，閩廣家給戶足，游手無(wú)賴亦為欲富所驅(qū)，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患”等，歸納、概括，注意把握到以下方面：手工業(yè)發(fā)展、收入增加、社會(huì)秩序的穩(wěn)定等，所組織的答案符合材料的描述，言之有理即可。（3）由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，所述對(duì)外政策為閉關(guān)鎖國(guó)，第二問(wèn)，影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以回答即可。33.國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。結(jié)合下列材料，回答下列問(wèn)題。材料一、19世紀(jì)晚期德國(guó)的幼兒園在F．W．A．福祿貝爾推動(dòng)下有很大發(fā)展，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校數(shù)量不斷增加。以普魯士地區(qū)為例，1867—1881年間新建的學(xué)校達(dá)6000多所。而職業(yè)教育與實(shí)科學(xué)校教育的發(fā)展尤為突出，在世界上處于領(lǐng)先地位?！幾择R立志《成功的教育》材料二、1912年1月19日，南京臨時(shí)政府教育部頒布《普通教育暫行辦法》。規(guī)定“初等小學(xué)可以男女同校”；“小學(xué)手工科，應(yīng)加注重”；“開(kāi)設(shè)的科目有修身、國(guó)文、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制、經(jīng)濟(jì)、圖畫(huà)、手工、樂(lè)歌、體操”；“初等小學(xué)算術(shù)科，自第三年起兼課珠算’’；“中學(xué)校為普通教育，文、實(shí)不必分科”；“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止”；“廢止舊時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)（科舉）出身”的作法，一律稱該類(lèi)學(xué)