廣西壯族自治區(qū)防城港市思陽(yáng)鎮(zhèn)中學(xué)2022年高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信,曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界?！辈牧媳砻髯匀豢茖W(xué)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)A．已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響

B．推動(dòng)了工業(yè)革命的開展C．促使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界

D．促進(jìn)了人類的思想解放參考答案：D考點(diǎn)：本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件，解題的關(guān)鍵是材料中“從未有過的自信”“抬起頭來”“用自己理性的眼光打量世界”。17世紀(jì)牛頓三大定律和萬有引力定律發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本法則，科學(xué)實(shí)驗(yàn)打破了束縛人們頭腦的神學(xué)說教；在科學(xué)的啟迪下，一些思想家們相信人的理性，力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會(huì)的法則，自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論啟迪和思想方法。2.北宋張載說“為天地立心，為生命立命”，明末清初顧炎武也說“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉而矣”，與這兩句話的精神內(nèi)涵最為接近的是A.“己所不欲，勿施于人”B.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”C.“慎思明辨，格物致知”D.“吃飯穿衣，即是人倫物理”參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“為天下開太平”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張載和顧炎武的思想具有濃厚的社會(huì)責(zé)任感；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是處理社會(huì)人際關(guān)系的規(guī)范，排除；B項(xiàng)體現(xiàn)了為國(guó)為民而不以個(gè)人福禍進(jìn)行選擇的社會(huì)責(zé)任感，符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是格物致知，排除；D項(xiàng)反映的是人皆有私，追求物質(zhì)享受，排除。3.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官者，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是A.分散君權(quán)，實(shí)行眾治

B.君主讓權(quán),實(shí)行立憲C．權(quán)力分立，相互制約

D．恢復(fù)禮制，設(shè)立宰相參考答案：A4.下列史料與史論對(duì)應(yīng)正確的是

史料史論A宋代“州郡財(cái)計(jì)，除民租之外，全賴商稅”商業(yè)稅成為宋代財(cái)政收入主要B更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐近代中國(guó)人崇洋媚外心理普遍C同聲與洋教為仇，勢(shì)不兩立義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)排斥西方宗教D煉鋼何惜相思樹，一寸相思一寸鋼計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞參考答案：C5.有學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)不堪貳”的尊君傳統(tǒng)和“民為邦本”的民本傳統(tǒng)相反而又相成，體現(xiàn)出中國(guó)文化的鮮明特色。導(dǎo)致“尊君”和“民本”傳統(tǒng)形成的根本因素是…（）

A.自然經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

B.中央集權(quán)制度的形成和發(fā)展

C.儒家思想的發(fā)展和演變

D.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)參考答案：A6.中國(guó)的漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)從清末發(fā)端，直至新中國(guó)建立后才迅速開展起來的主要原因是（）A．繁體字難識(shí)、難讀、難寫 B．新中國(guó)實(shí)行大眾的文化教育C．新中國(guó)成立后強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究 D．完成向社會(huì)主義教育的轉(zhuǎn)變參考答案：考點(diǎn)：HE：中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．考查新中國(guó)建立后漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)迅速開展的主要原因．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、遷移、運(yùn)用能力．解答：材料中反映了漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)進(jìn)程緩慢，到新中國(guó)成立后反而迅速開展，繁體字難識(shí)、難讀、難寫是實(shí)行漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)的原因，但不是主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．新中國(guó)成立后建立了人民教育，國(guó)家大力推行漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)，與掃盲班相結(jié)合提高工農(nóng)民眾素質(zhì)，故B項(xiàng)正確．漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)是在對(duì)漢字簡(jiǎn)化的科學(xué)研究之后的推廣運(yùn)動(dòng)，不屬于科學(xué)研究，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．材料僅涉及對(duì)簡(jiǎn)化漢字的推廣，不能體現(xiàn)出中國(guó)教育向社會(huì)主義教育的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．7.五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而人中國(guó)。從新實(shí)在論到尼采主義、國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義、自由主義、個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一現(xiàn)象()A．反映了馬克思主義未傳入中國(guó)

B．體現(xiàn)出國(guó)民崇洋媚外心態(tài)C．促進(jìn)了人們的思想進(jìn)一步解放

D．說明了政府倡導(dǎo)思想自由參考答案：C眾多的主義傳入中國(guó)，這其中也包括馬克思主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；各種主義的涌入是當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的反映而非國(guó)民崇洋媚外心態(tài)的反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各種主義的傳入，促進(jìn)了人們的思想解放，使人們更加理性的來思考，哪種主張更能夠挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出政府的倡導(dǎo)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.“中國(guó)共產(chǎn)黨走過90多年的歷程，期間實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的兩次飛躍，第一次是毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，取得了中國(guó)革命的勝利。第二次是鄧小平創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，取得了中國(guó)改革開放的成功?！边@兩次飛躍解決的核心問題是A.獨(dú)立、富強(qiáng)B.民權(quán)、民生C.民族、民權(quán)D.富國(guó)、強(qiáng)國(guó)參考答案：A【詳解】題干中的“取得了中國(guó)革命的勝利”即1949年新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立起一個(gè)統(tǒng)一的人民民主專政的新民主主義國(guó)家的史實(shí)，其核心應(yīng)為“實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立”；題干中的“取得了中國(guó)改革開放的成功”，即1978年中共十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)日益富強(qiáng)的史實(shí)。故核心問題為獨(dú)立、富強(qiáng)，故排除BCD，選A。9.20世紀(jì)70年代初，中國(guó)外交由“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粭l線”戰(zhàn)略。在這個(gè)戰(zhàn)略上應(yīng)團(tuán)結(jié)的國(guó)家是A.與中國(guó)同為社會(huì)主義陣營(yíng)的國(guó)家B.與中國(guó)相鄰近的新興發(fā)展中國(guó)家C.與中國(guó)大致處于同一緯度的國(guó)家D.與中國(guó)有著共同遭遇的亞非國(guó)家參考答案：C試題分析：本題主要考查新中國(guó)的外交，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用能力。難度中等?！耙淮笃⒁粭l線”時(shí)期是指20世紀(jì)70年代到80年代初“一條線”是指按照大致的緯度劃出一條連接從美國(guó)到日本、中國(guó)、巴基斯坦、伊朗、土耳其和歐洲的一條戰(zhàn)略線，團(tuán)結(jié)這條“線”的外面的國(guó)家（這就是一大片），共同抗衡野心最大的蘇聯(lián)。此時(shí)已經(jīng)開始改變以意識(shí)形態(tài)劃線的辦法來處理國(guó)際關(guān)系。故本題答案選C項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·新中國(guó)初期的外交·70年代初的外交10.1930年6月，中共中央政治局會(huì)議通過的《新的革命高溯與一省或幾省首先勝利》決議案中指出：“有了農(nóng)村暴動(dòng)的廣泛發(fā)展，有了工農(nóng)紅軍的迅速擴(kuò)大，有了兵士群眾的動(dòng)搖與自覺嘩變的增加，有了統(tǒng)治階級(jí)這樣的嚴(yán)重危機(jī)，的確只要在產(chǎn)業(yè)區(qū)域與政治中心爆發(fā)了一個(gè)偉大的工人斗爭(zhēng)，便馬上可以形成革命高潮﹣﹣直接革命形勢(shì)?！边@反映出當(dāng)時(shí)中共中央（）A．正確分析了中國(guó)革命的形勢(shì)，開始獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命B．找到了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確革命道路C．仍然堅(jiān)持“城市中心論”，中國(guó)革命潛伏失敗危險(xiǎn)D．重視農(nóng)村農(nóng)民斗爭(zhēng)與城市工人暴動(dòng)的相結(jié)合參考答案：考點(diǎn)：9N：農(nóng)村包圍城市革命道路．分析：本題考查農(nóng)村包圍城市的革命道路．需要掌握城市中心論的表現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是對(duì)“的確只要在產(chǎn)業(yè)區(qū)域與政治中心爆發(fā)了一個(gè)偉大的工人斗爭(zhēng)，便馬上可以形成革命高潮﹣﹣直接革命形勢(shì)”的分析理解．解答：依據(jù)題干“的確只要在產(chǎn)業(yè)區(qū)域與政治中心爆發(fā)了一個(gè)偉大的工人斗爭(zhēng)，便馬上可以形成革命高潮﹣﹣直接革命形勢(shì)”可以看出中共中央仍然堅(jiān)持“城市中心論”，故C項(xiàng)正確．題干材料反映的是堅(jiān)持“城市中心論”，并沒有正確分析中國(guó)革命的形勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．B項(xiàng)與題干材料相違背，應(yīng)排除．D項(xiàng)不是題干材料的主旨，應(yīng)排除．故選C．11.馬克思主義經(jīng)典作家指出，“盡管有這些（關(guān)稅）保護(hù)措施，大工業(yè)仍使競(jìng)爭(zhēng)普遍化了，大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具……把所有的資本都變成為工業(yè)資本，從而使流通加速、資本集中”，“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”。對(duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．關(guān)稅保護(hù)阻礙不了資本主義競(jìng)爭(zhēng)

B．工業(yè)革命促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成C．交通工具擴(kuò)大了工業(yè)文明的影響

D．自由競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)了工業(yè)資本的流通參考答案：B【試題考點(diǎn)】工業(yè)革命。能力層級(jí)為A級(jí)?！驹囶}分析】綜合材料，其核心是指出了大工業(yè)的作用，而大工業(yè)是由工業(yè)革命帶來的，也就是體現(xiàn)了工業(yè)革命的作用，只有B體現(xiàn)這個(gè)方面的含義。ACD不是材料的主旨。12.“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！笔恰豆伯a(chǎn)黨宣言》的開篇詞。下列關(guān)于這個(gè)“幽靈”的表述，不正確的是A、工業(yè)革命的不斷深入是它得以“游蕩”的根本推動(dòng)力B、它是馬克思、恩格斯為國(guó)際工人協(xié)會(huì)起草的政治綱領(lǐng)C、巴黎公社是建立無產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試D、十月革命使人類進(jìn)入探索社會(huì)主義發(fā)展道路的新時(shí)期參考答案：B本題主要考查學(xué)生分析問題的能力.“幽靈”是指馬克思主義學(xué)說,A項(xiàng)敘述的是其產(chǎn)生的根本原因,C、D兩項(xiàng)是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,都正確.《共產(chǎn)黨宣言》是為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)13.伯利克里說：“在私人生活中，我們是自由和寬恕的。但在公家事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種精神深使我們信服?！边@段表明古希臘：A．保護(hù)希臘人合法權(quán)利B．尊重希臘公民個(gè)人意志C．遵循法律至上原則D．維護(hù)奴隸主貴族利益參考答案：C14.1921年3月上?！稌r(shí)事新報(bào)》刊登了一篇駐德國(guó)作者的特約稿，評(píng)論“愛因斯坦的革命事業(yè)，比之昔日的德國(guó)路德之宗教革命，其影響還要重大，這位先生把舊科學(xué)的概念一齊推翻?！辈牧现小芭f科學(xué)的概念”是指：（

）A．愛因斯坦的相對(duì)論

B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)

C．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

D．普郎克的量子論學(xué)參考答案：B15.1832年,一艘英國(guó)商船“阿美士德”號(hào)遍游中國(guó)沿海要地,6月20日,該船進(jìn)入?yún)卿?甚至游弋于吳淞炮臺(tái)周圍,盡窺守軍虛實(shí)。船上的一位傳教士說：“如果我們是敵人,那么這里的軍隊(duì)的抵抗不會(huì)超過半小時(shí)?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是A.上海等地的鴉片走私比較猖獗 B.英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久C.清政府沒有放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策 D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的清軍海防松弛參考答案：參考答案：D試題解析：1832年正處于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。由“甚至游弋于吳淞炮臺(tái)周圍”和“這里的軍隊(duì)的抵抗不會(huì)超過半小時(shí)”可知,清軍對(duì)外國(guó)商船毫無警戒之心,體現(xiàn)了清政府的海防比較松弛,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)從材料中無法體現(xiàn);B項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn);清政府的海防松弛與閉關(guān)鎖國(guó)政策沒有直接聯(lián)系,C項(xiàng)錯(cuò)誤。近代列強(qiáng)侵華是近年來高考的高頻考點(diǎn),包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?？疾榉较蛑饕腥齻€(gè),一是從文明史角度考查對(duì)幾大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的基本認(rèn)識(shí),二是放置在全球背景下與工業(yè)革命聯(lián)系考查,三是從強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)以及先進(jìn)中國(guó)人的探索等角度進(jìn)行綜合考查。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是高考的高頻考點(diǎn),高考傾向于把兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合起來進(jìn)行考查。說明高考重視考查列強(qiáng)侵華和中國(guó)人民反抗侵略的歷史脈絡(luò),這點(diǎn)值得考生注意。16.《共產(chǎn)黨宣言》在1848年2月發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，但是鮮為人知的是隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思和恩格斯也對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》做了修改。在《共產(chǎn)黨宣言》德文新版上由兩位作者簽名的最后一篇序言中加了這么一句話：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自已的目的。”依據(jù)你所學(xué)史實(shí)判斷，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中加上這句話的最可能原因是A.第一國(guó)際的瓦解B.修正主義的出現(xiàn)

C.十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)D.巴黎公社的偉大嘗試參考答案：D17.下列言論，按照其發(fā)表的先后順序排列，應(yīng)該是（

）①“一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于個(gè)人的感覺?！雹凇拔覀?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！雹邸拔也煌饽阏f的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！雹堋办`魂單憑信仰，無需‘事功’，就可由上帝的約許獲得釋罪?！盇．②①③④

B．①②④③

C．①②③④

D．④①③②參考答案：B考點(diǎn)：本題旨在考查東西方思想觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①屬于明代王陽(yáng)明的心學(xué)觀點(diǎn)；②出自文藝復(fù)興時(shí)期薄伽丘的《十日談》；③是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期伏爾泰的觀點(diǎn)；④屬于宗教改革時(shí)期馬丁路德的觀點(diǎn)。按時(shí)間排列為①②④③，故本題選B。18.閱讀1936年國(guó)民政府貿(mào)易和生產(chǎn)指標(biāo)表，對(duì)該表中的信息解讀正確的是

棉紗進(jìn)口棉布進(jìn)口面粉進(jìn)口鋼鐵進(jìn)口機(jī)器進(jìn)口生鐵產(chǎn)量下降38%下降20%下降15%增加20%增加20%增加30%

A.官僚資本日益膨脹 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)C.為抗戰(zhàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ) D.民族工業(yè)日益萎縮參考答案：C本題主要考查近代中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展。從材料看不出官僚資本的發(fā)展?fàn)顩r，排除A；從進(jìn)出口的數(shù)據(jù)無法看出國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，排除B；1936年是全國(guó)抗戰(zhàn)開始前夕，鋼鐵、機(jī)器、生鐵都屬于戰(zhàn)略物資，進(jìn)口或產(chǎn)量增多為抗戰(zhàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，故C正確；輕工業(yè)品進(jìn)口下降，間接反映出民族資本主義的發(fā)展，排除D。19.19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中葉，中西合璧、土洋并存成為這一階段物質(zhì)生活和社會(huì)風(fēng)俗的突出特征。下列能體現(xiàn)該特征的是參考答案：B20.關(guān)于儒學(xué)的起源，《淮南子·要略》說：“……孔子修成康之道，述周公之訓(xùn)，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉?！闭J(rèn)為儒學(xué)是由繼承文武周公的王道政治傳統(tǒng)而產(chǎn)生的。周公的王道政治主要是指A．王位世襲制

B．井田制

C．宗法制與禮樂制

D．郡縣制 參考答案：C宗法制。本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，周公制禮作樂，周公的王道政治主要是宗法制與禮樂制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)始于夏朝，C項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)制度，D項(xiàng)始于商鞅變法，不符合題干要求，故ACD項(xiàng)排除。21.20世紀(jì)50年代中期，美國(guó)一位著名黑人爵士樂演唱家，在美國(guó)新聞署的資助和安排下，多次赴美洲等地巡演，贏得了大量歌迷，很多人通過她的演唱知道了美國(guó)。美國(guó)政府機(jī)構(gòu)支持該演唱家海外巡演的主要目的是（

）A.爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)黑人選民支持

B.展示美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.抵制不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D.與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，20世紀(jì)50年代中期，……演唱家，在美國(guó)新聞署的資助和安排下，多次赴美洲等地巡演，……很多人通過她的演唱知道了美國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)政府機(jī)構(gòu)目的在于與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶，故D正確。國(guó)內(nèi)黑人選民支持，與材料無關(guān)，故A排除。材料無法體現(xiàn)展示美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故B排除。當(dāng)時(shí)結(jié)盟運(yùn)動(dòng)沒有形成，故C排除?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)·兩極世界的形成·冷戰(zhàn)22.下列關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)代議制的敘述，不正確的是A.是一種間接民主的形式B.議會(huì)在形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力C.議會(huì)擁有立法權(quán)D.議會(huì)具有至高無上的權(quán)力參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力，結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)代議制是一種間接民主，它由公民選舉自己的代表組成代議機(jī)關(guān)，一般是議會(huì)，因此議會(huì)在形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)利，并掌握立法權(quán)，故ABC項(xiàng)表述符合史實(shí)，排除；資產(chǎn)階級(jí)代議制都實(shí)行分權(quán)制衡的原則，因此議會(huì)具有至高無上的權(quán)利表述錯(cuò)誤，故答案為D項(xiàng)?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)代議制資產(chǎn)階級(jí)代議制的特點(diǎn)23.《笑林廣記》記載古代一則笑話：有個(gè)官員到鄉(xiāng)下去,問一個(gè)老農(nóng)說:“近年來黎庶如何?”老農(nóng)答道:“今年梨樹挺好,只是蟲吃了些?！?，旨在解決這一問題的主張是（

）A．康有為的政治改良

B．孫中山的社會(huì)革命C．陳獨(dú)秀的文學(xué)革命

D．毛澤東的土地革命參考答案：C24.自476年西羅馬帝國(guó)滅亡以后，當(dāng)時(shí)羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀(jì)，歐洲的英、法、西班牙等國(guó)君主和平民日益把教皇看作外國(guó)人。這種變化的主要原因是（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了民族意識(shí)B．人文主義者大膽揭露教會(huì)的腐敗C．科學(xué)發(fā)展破除了對(duì)神學(xué)的迷信D．德國(guó)宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威參考答案：A根據(jù)題干可知，由把教皇當(dāng)成精神象征到把教皇看作外國(guó)人，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族國(guó)家的形成，他們迫切要求擺脫教皇的控制和束縛，A項(xiàng)正確。題干的變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，并沒有體現(xiàn)人文主義者揭露教會(huì)的腐敗的信息，排除B。該時(shí)期，近代科學(xué)正在產(chǎn)生發(fā)展，尚未破除對(duì)神學(xué)的迷信，排除C。德國(guó)宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除D。綜上所述，本題正確答案選A。25.1880年，薛福成寫道，“中國(guó)立約之初，有視若尋常而貽害于無窮者，大要有二：一則曰，一國(guó)獲利各國(guó)均沾也……一則曰，洋人居中國(guó)不歸中國(guó)官管理也”。在他看來，對(duì)近代中國(guó)“貽害于無窮”的有①開設(shè)工廠②協(xié)定關(guān)稅③片面最惠國(guó)待遇④領(lǐng)事裁判權(quán)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B26.1985年1月1日，中共中央和國(guó)務(wù)院在頒發(fā)的有關(guān)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策中指出：改革農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)派統(tǒng)購(gòu)制度，以合同定購(gòu)和市場(chǎng)收購(gòu)取代統(tǒng)購(gòu)派購(gòu)。這說明A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已實(shí)現(xiàn)了商品化

B．農(nóng)村開始了經(jīng)濟(jì)體制改革C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制走向了松動(dòng)

D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開始了確立參考答案：C材料中“農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)派統(tǒng)購(gòu)”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的體現(xiàn)，而以“合同定購(gòu)和市場(chǎng)收購(gòu)”說明農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)的市場(chǎng)化，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制松動(dòng)的反映，C項(xiàng)正確。材料沒有說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是針對(duì)市場(chǎng)的需要而進(jìn)行的，所以不能說明生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了商品化，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料經(jīng)濟(jì)體制改革開始1978年的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開始確立于1992年十四大后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，日本加快了向“政治大國(guó)”邁進(jìn)的步伐。1991年4月借“海灣危機(jī)”，戰(zhàn)后首次向海外派兵；同年12月提出“爭(zhēng)取在5年內(nèi)成為安理會(huì)常任理事國(guó)”。出現(xiàn)這種情況的主要原因是（

）

A．日本開始主導(dǎo)日美同盟

B．日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)力增強(qiáng)

C．日本急于開拓海外市場(chǎng)

D．日本軍國(guó)主義勢(shì)力占上風(fēng)參考答案：B考點(diǎn)：當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)。20世紀(jì)80年代，日本成為僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，日本開始謀求政治大國(guó)地位，向海外派兵、“爭(zhēng)常”都體現(xiàn)了這一要求。B項(xiàng)正確。28.下列選項(xiàng)不能反映宗法制及其影響的是A.“封建親戚，以藩屏周”

B.“譜牒不立，則傳久而失宗”C.“父死子繼，兄終弟及”

D.“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”參考答案：答案：D考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·選官制度29.從兩漢至宋元，中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的趨勢(shì)是()A．博采眾長(zhǎng)，引領(lǐng)世界潮流

B．植根自然經(jīng)濟(jì)，逐漸落后于世界C．傳承發(fā)展，服務(wù)專制皇權(quán)

D．直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐漸關(guān)注民生參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變從兩漢到宋元，儒家思想雖然吸收其他思想，但主要影響范圍是中國(guó)，至多對(duì)東亞地區(qū)文化思想的發(fā)展有所觸及，說成引領(lǐng)世界潮流是不符合史實(shí)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想為建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建體制服務(wù)，在題干涉及的時(shí)間段，西方資本主義萌芽還沒有出現(xiàn)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治體制在世界范圍內(nèi)依然是領(lǐng)先的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)歷董仲舒、二程、朱熹等人的改造，儒學(xué)在這一階段不斷發(fā)展，適應(yīng)封建主義經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展需求，故C項(xiàng)正確；先秦時(shí)期的儒學(xué)就已經(jīng)蘊(yùn)含著民本思想，理學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)心性、修養(yǎng)，對(duì)民生關(guān)注不足，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C30.門閥制是從漢到隋唐最為顯著的官員選拔制度，選成朝廷重要的官職往往被少數(shù)世家大族所壟斷，個(gè)人出身對(duì)于其仕途的影響遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長(zhǎng)。這種現(xiàn)象A.維護(hù)了正統(tǒng)的嫡長(zhǎng)子繼承習(xí)俗 B.加深了榮辱與共、利益一體的宗族觀念C.加強(qiáng)了皇帝直接任免官吏的權(quán)力 D.鞏固了諸侯必須服從天子的分封體系參考答案：B材料反映了漢代至隋唐門閥制是最重要的選官制度，出現(xiàn)了少數(shù)世家大族壟斷仕途、個(gè)人門第出身居于突出地位的局面。此狀況突出了門第高低作為選官標(biāo)準(zhǔn)，加深了榮辱與共、利益一體的宗族觀念，故選B。材料突出了家族、門第，而非嫡長(zhǎng)子的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；門閥制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱了皇帝對(duì)官員直接任免的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此階段分封制已被廢除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料一霍布斯在《利維坦》一書中認(rèn)為,無休止地追求個(gè)人利益和權(quán)利是人的本性,如果單憑這種本性生活,人們便會(huì)陷入“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”之中。為了自我保存,人的理性便提出人人應(yīng)當(dāng)遵守的共同的生活規(guī)則或公約,即“自然法”。由于“自然法”只具有道德上的約束力,人們便相互訂立契約,放棄個(gè)人的自然權(quán)利,把一切權(quán)利交付給統(tǒng)治者。統(tǒng)治者的權(quán)力是不受契約限制的,國(guó)家權(quán)力不可分割,不可轉(zhuǎn)讓。——摘編自《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)卷》材料二盧梭的理論試圖說明這樣一個(gè)問題:人們盡管是生而自由的,但是為了獲得政治社會(huì)生活的便利和效率而締結(jié)了政治社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)結(jié)合的目的,人們?cè)趧?chuàng)造國(guó)家和社會(huì)政治的過程中,每個(gè)結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給整個(gè)集體了。他所說的結(jié)合行為產(chǎn)生的是一個(gè)全能的、道德的與集體的共同體。這一由全體個(gè)人的結(jié)合所形成的公共人格或公共的大我,以前被稱為城邦,現(xiàn)在則被稱為共和國(guó)或政治體?！幾云峙d祖主編《西方政治學(xué)說史》(1)根據(jù)材料一,概括霍布斯的主要思想。(2)比較材料一、二,分析霍布斯與盧梭思想的異同點(diǎn)。參考答案：(1)利己是人的本性,但會(huì)使社會(huì)陷入混亂;人應(yīng)當(dāng)遵守“自然法”(生活規(guī)則或公約);建立社會(huì)契約,放棄個(gè)人權(quán)利;強(qiáng)調(diào)人民對(duì)統(tǒng)治者的絕對(duì)服從。(2)相同點(diǎn):主張建立社會(huì)契約(或提出“社會(huì)契約論”)。不同點(diǎn):霍布斯主張強(qiáng)化君主的權(quán)力(君主專制);盧梭主張建立共和政體。解析：第(1)問,據(jù)“追求個(gè)人利益和權(quán)利是人的本性”“遵守的共同的生活規(guī)則或公約”“相互訂立契約”“一切權(quán)利交付給統(tǒng)治者”“統(tǒng)治者的權(quán)力是不受契約限制的”等概括。第(2)問,比較材料一、二可知霍布斯與盧梭的思想都有強(qiáng)調(diào)建立社會(huì)契約的內(nèi)容,但卻在采用什么樣的政體治國(guó)上有很明顯的分歧,據(jù)此分析即可。32.“民本”思想和“民主”思想是人類文明史上的精華。閱讀材料，回答問題。材料一、興起與發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)民的作用的認(rèn)識(shí)更加清楚，所以對(duì)“民惟邦本，本固邦寧”的道理更加著意闡釋、鼓吹，成了這一時(shí)期的一股思想大潮，并在萌芽的基礎(chǔ)上形成了初步體系。同時(shí)，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多的思想家，其中最為典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他們民本思想的側(cè)重點(diǎn)各有千秋，孔子側(cè)重于“為政以德”，孟子側(cè)重于“民貴君輕”，而荀子的側(cè)重點(diǎn)則是“恩惠于民”。-----《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》材料二、突破與創(chuàng)新在民主政制中，沒有人把他的天賦之權(quán)絕對(duì)轉(zhuǎn)付于人，以致對(duì)事物再不能表示意見，他只把天賦之權(quán)交付給大多數(shù)，他是那個(gè)社會(huì)的一分子，這樣，所有的人都是平等的，與他們?cè)谧匀粻顟B(tài)之中無異。在他看來，民主制可以使人人平等，人們可以享有宗教信仰、思想和言論的自由。---