四川省德陽市廣漢連山中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國春秋時期的養(yǎng)生醫(yī)學(xué)經(jīng)典，充滿了健康的智慧，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為，天人是相通的，自然環(huán)境和氣候的變化會影響人的健康，自然中的六氣——風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是導(dǎo)致疾病的外在原因。這同道家的“天地與我并生，萬物與我為一”的思想是一致的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為，人的情緒——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是導(dǎo)致疾病的內(nèi)在原因，所以它不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。中國道家文化講究兩個東西：性與命。性就是精神的生命，就是我們常說的“心靈”；命就是肉體的生命，也就是我們的身體。所謂的修身養(yǎng)性，就是調(diào)整自己的心靈與身體，以求達到身心合一的境界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為，陰陽平衡的人才是健康人，養(yǎng)生的目的就是求得身心的陰陽平衡。這一健康理念深受道家思想影響，老子認為：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！本褪钦f天地萬物都有陰陽，要達到和諧狀態(tài)，必須陰陽調(diào)和。陰陽平衡是萬物的理想狀態(tài)，也是生命的健康狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出了著名的三大養(yǎng)生原則：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜恕而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則避邪不至，長生久視?！币馑际侨梭w養(yǎng)生應(yīng)該根據(jù)四季氣候的變化，隨時調(diào)整自己的生活起居；情緒的穩(wěn)定與內(nèi)心的平和是養(yǎng)生的關(guān)鍵，人體陰陽的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虛無、起居有節(jié)的生活方式，才能使人遠離疾病、健康長壽。近年來，殘酷的現(xiàn)實已經(jīng)讓人們逐漸意識到，醫(yī)學(xué)并不是萬能的，人類真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，一旦形成就很難治愈。如果我們能更早地重視養(yǎng)生，將重點放在預(yù)防上，相信今天世界上的高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病的發(fā)病率會低得多。1996年，世界衛(wèi)生組織提出，“21世紀的醫(yī)學(xué)，不能繼續(xù)以疾病為主要研究領(lǐng)域，而應(yīng)該以人類健康為主要研究方向?！边@似乎標(biāo)志著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在觀念上的根本轉(zhuǎn)變——由以治療為主的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)模式。讓人震驚的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在兩千年前就提出了以預(yù)防為主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”意思是好的醫(yī)生，善于治療未成形的病，如果等到疾病已成，再去用藥物治療，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了嗎？從某種意義上說，“治未病”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》最重要的治療原則?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為養(yǎng)生比治療更重要，這一健康理念無論在當(dāng)時還是在現(xiàn)在，都應(yīng)該是非常超前的了?，F(xiàn)代人由于過度征服自然，導(dǎo)致了生態(tài)失衡、環(huán)境污染，已經(jīng)危及人類安全，現(xiàn)在人們已經(jīng)意識到，必須與自然界和諧共生，才能保障自身的安全。同樣，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于過度征服疾病，導(dǎo)致了醫(yī)源性疾病的泛濫，許多人沒有死于疾病，卻死于醫(yī)藥的傷害，人們已經(jīng)開始意識到，只有自然健康的生活方式才能創(chuàng)造真正的健康。從這個意義上說，天人合一既是最古老的也是最現(xiàn)代的生命自然觀。（摘編自《中醫(yī)健康養(yǎng)生》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.源于道家的思想，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為自然中的六氣是導(dǎo)致疾病的外在原因。B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。道家文化也講究修身養(yǎng)性。C.情緒的穩(wěn)定與內(nèi)心的平和是養(yǎng)生的關(guān)鍵。做到這一點就能遠離疾病，健康長壽。D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在觀念上已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，由以治療為主的醫(yī)學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)模式。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章結(jié)合道家文化的相關(guān)內(nèi)容，具體分析了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人合一、身心合一、陰陽平衡和以預(yù)防為主的思想。B.文章引用1996年世界衛(wèi)生組織提出的論斷，目的是高度評價《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”理念的先進性和超前性。C.文章從反面指出過度征服疾病不利于健康，從正面論述只有自然健康的生活方式才能創(chuàng)造真正的健康。D.文章先闡述《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生醫(yī)學(xué)理念，后反思當(dāng)今的醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀，使我們認識到該書的思想在今天仍有價值和意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.所謂的修身養(yǎng)性，就是調(diào)整自己的心靈與身體，以求達到身心合一的境界。如果思想和身體用得太過，就會妨礙修身。B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》體現(xiàn)的以預(yù)防為主的健康理念與現(xiàn)代世界衛(wèi)生組織的健康理念不謀而合。C.醫(yī)學(xué)并不是萬能的，人類真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，如高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病就無法治愈。D.好的醫(yī)生是善于治療未成彤的病的醫(yī)生；健康的養(yǎng)生方式是“順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷薄⒖即鸢福?.B

2.A

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。A項，“源于道家的思想”不正確，由原文可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對自然六氣的認識與道家思想一致，而非源流關(guān)系。C項，“做到這一點就能遠離疾病，健康長壽”不正確，由原文可知，堅持三大養(yǎng)生原則，才可能遠離疾病，健康長壽。D項，“已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變”不正確，原文為推測而非事實。故選B項?！?題詳解】試題分析：本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項表述進行認真比照，考查其表述正確與否。A項，“文章結(jié)合道家文化的相關(guān)內(nèi)容，具體分析了……以預(yù)防為主的思想”不正確，由原文可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中以預(yù)防為主的思想與道家文化無關(guān)。故選A項。【3題詳解】試題分析：本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對，擴大范圍或縮小范圍。這類題目解答時一般要注意仔細閱讀題干要求，分析各個選項，找出答案。C項，“無法治愈”與原文不符。原文是“許多慢性疾病很難治愈，高血壓、心臟病、癌癥等的發(fā)病率會低得多”。故選C項?！军c睛】第2題解答時首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。2.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成下題。一身傲骨朱東潤朱東潤常言：“人不可以有傲氣，但不可以沒有傲骨。”了解他的人知道，他不只是說說而已。文革初期，朱東潤是復(fù)旦大學(xué)第一批被揪出批斗的“資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，不過他的回答則是：“我嘛，‘權(quán)威’勉強算一個，‘反動’嘛，則未必?！彪S著批斗逐漸升級，朱東潤遭遇的折磨亦更加厲害。有一次，一個造反派頭頭率領(lǐng)幾個紅衛(wèi)兵抓朱東潤“殺頭”示眾，他們找到一把日本戰(zhàn)刀，兩人撳頭壓肩，兩人用軍刀當(dāng)鋸子拉頸項。幸虧戰(zhàn)刀年久生銹，頭才沒掉下。他們還惡狠狠地問：“你是什么東西？”他們原以為這次朱東潤一定會求饒，承認自己是牛鬼蛇神反動分子。不料，朱東潤卻昂然抬頭說道：“我是中文系系主任！”朱東潤是如此堅貞不屈，以至于當(dāng)時批斗者中有人喊“砸朱東潤的傲骨”。朱東潤一身傲骨，自信且自負，在復(fù)旦是出了名的。復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾轉(zhuǎn)述過一個有關(guān)朱東潤先生的故事，說的是朱先生曾作學(xué)術(shù)報告談傳記文學(xué)，認為世界上只有三部傳記作品是值得一讀的，一部是英國包斯威爾的《約翰遜傳》，一部是法國羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》，還有一部就是他自己的《張居正大傳》。朱東潤完全有理由如此自負，因為他是我國公認的現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者。他把自己的《張居正大傳》列為世上最好的三部傳記作品之一，而世人則贊譽《張居正大傳》為20世紀“四大傳記”之一。除了《張居正大傳》外，朱東潤一生還著有《陳子龍及其時代》《杜甫敘論》《陸游傳》《梅堯臣傳》《李方舟傳》《元好問傳》等。朱東潤在開創(chuàng)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫作體例時，曾強調(diào)，除了文學(xué)性，傳記文學(xué)首要的是真實。他說：“傳記文學(xué)是文學(xué)，同時也是史。因為傳記文學(xué)是史，所以在記載方面，應(yīng)當(dāng)追求真相，和小說家那一番憑空結(jié)構(gòu)的作風(fēng)，絕不相同?！边@一原則，在他的第一部傳記作品《張居正大傳》中得到了堅決貫徹，所有的事實，都經(jīng)過極其詳密的考證，做到了“信而有證”。72歲那年，朱東潤卻完全違背了自己曾經(jīng)定下的傳記文學(xué)標(biāo)準，他竟然把洋洋灑灑一篇大作，獻給了一個虛構(gòu)的名叫“李方舟”的平凡女子。不過，批評家并沒有就此責(zé)難他。因為，這是一本獻給他愛妻的作品。當(dāng)朱東潤被當(dāng)做反動學(xué)術(shù)權(quán)威后，他的妻子鄒蓮舫女士因不堪精神與疾病的雙重折磨自殺身亡。朱東潤把對這名溫柔賢淑、剛強果斷、為丈夫和子女奉獻了一生的家庭婦女的思念，寄托于“李方舟”。他在《李方舟傳》的序言中寫道：“這本書是在驚濤駭浪中寫成的，但是我的心境卻是平靜的，因為我相信人類無論受到什么樣的遭遇，總會找到一條前進的道路。”

向前進，道路是曲折的，光明依然在前。朱東潤對此深信不疑。他在抗戰(zhàn)困難時期完成的《張居正大傳》一書最后寫道：整個中國，不是一家一姓的事。任何人追溯到自己的祖先時，總會發(fā)現(xiàn)許多可歌可泣的事實；有的顯赫一些，有的暗淡一些。但是當(dāng)我們想到自己的祖先，曾經(jīng)為自由而奮斗，為發(fā)展而努力，乃至為生存而流血，我們對于過去，固然是看到無窮的光輝，對于將，也必然抱著更大的期待。前進呵，每一個中華民族的兒女！歷經(jīng)清王朝的覆滅、民國、抗戰(zhàn)、解放、文革等政局的變遷，朱東潤始終向往光明，執(zhí)著進步。1979年，已至耄耋之年的朱東潤選擇了加入中國共產(chǎn)黨，他做到了“永遠前進”。上世紀80年代批判周揚時，報社記者問及他對周揚的評價以及對異化問題的看法，朱東潤的回答總是那么一句：“我活到現(xiàn)在90歲了，相信只有共產(chǎn)黨能夠救中國?！敝鞏|潤曾希望人們在他死后能說一句“我國傳記文學(xué)家朱東潤死了”，如此足矣。不過，在他逝世后，世人對他的評價是：朱東潤是我國著名的教育家、傳記文學(xué)家、文學(xué)史家和書法家。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（4分）A．朱東潤的“一身傲骨”，既表現(xiàn)在“文革”期間備受折磨時的無畏和堅貞不屈，也表現(xiàn)在他在傳記文學(xué)寫作上的自信與自負上。B．第二段引述了復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾轉(zhuǎn)述過的一個有關(guān)朱東潤先生的故事，是為了表現(xiàn)朱東潤的自負，豐富文章內(nèi)容。C．朱東潤是我們現(xiàn)代傳記文學(xué)的開拓者，他創(chuàng)作的第一部傳記作品《張居正大傳》是使他引以為豪，也是得到世人公認的作品。D．朱東潤認為傳記文學(xué)既是文學(xué)，同時也是歷史，所以在記載方面，應(yīng)當(dāng)追求真相，每一個細節(jié)都必須做到“信而有證”。E．本文敘述了朱東潤在教育、傳記文學(xué)、文學(xué)史和書法等各個領(lǐng)域的主要經(jīng)歷，突出表現(xiàn)他對“未是光明”的堅定信念。（2）請簡述本文的寫作思路。（6分）（3）文章最后一段說：“朱東潤曾希望人們在他死后能說一句‘我國傳記文學(xué)家朱東潤死了’，如此足矣?！比绾卫斫庵鞏|潤這一愿望？請簡要分析。（6分）（4）朱東潤在為人和為學(xué)等方面的表現(xiàn)，對我們有著怎樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）答案：選C3分、A2分、B1分

（2）答案：首先引述了朱東潤關(guān)于“傲骨”的名言，從而引出兩件表現(xiàn)朱東潤堅貞不屈的事例；接著分別列舉事例表現(xiàn)朱東潤的自信與自負及其理由；然后寫朱東潤始終相信“光明依然在前”，并執(zhí)著追求進步；最后寫世人對朱東潤的高度評價。（3）答案：這一愿望足以表現(xiàn)朱東潤對自己在傳紀文學(xué)方面的成就的自信與滿足。①朱東潤開創(chuàng)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫作體例，著有《張居正大傳》《陸游傳》《元好問傳》等。②在實踐寫作的同時，還提出中國傳記文學(xué)寫作標(biāo)準：除了文學(xué)性，傳記文學(xué)首要的是事實。③朱東潤是我國公認的現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者。他把自己的《張居正大傳》列為世上最好的三部傳記作品之一，而世人贊譽《張居正大傳》為20世紀“四大傳記”之一。（4）觀點一：備受摧殘與折磨卻一身傲骨，堅貞不屈，凸顯對自己學(xué)識的自信與自負。（1）文革時期，朱東潤作為“資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”被揪出批斗，他說：“我嘛，‘權(quán)威’勉強算一個，‘反動’嘛，則未必。”（2）造反派折磨朱東潤時問：“你是什么東西？”朱東潤卻昂然抬頭說道：“我是中文系系主任?！保?）朱東潤作學(xué)術(shù)報告，認為世界上只有三部傳記作品是值得一讀的，其中一部就是他自己的《張居正大傳》。觀點二：沒有資本和理由的自信與自負是狂妄自大。（1）朱東潤完全有理由如此自負，因為他是我國公認的現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者。（2）朱東潤在開創(chuàng)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫作體例時曾強調(diào)，除了文學(xué)性，傳記文學(xué)首要的是真實，他在第一部傳記作品《張居正大傳》中得到堅決貫徹。觀點三：無論遭受怎樣的厄運、面臨怎樣的艱難，要有堅定的信念，相信只要人們堅持奮斗，這個民族總會獲得光明的前途。（1）朱東潤認為對于將，必然抱著更大的期待。（2）朱東潤歷經(jīng)清王朝的覆滅、民國、抗戰(zhàn)、解放、文革等政局的變遷，始終向往光明，執(zhí)著進步。（3）朱東潤雖然在“文革”期間備受折磨，但相信只有共產(chǎn)黨能夠救中國。已至耄耋之年，還選擇加入中國共產(chǎn)黨，他做到了“永遠前進”。（能聯(lián)系文章內(nèi)容，言之成理即可）略3.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，回答15～17題。FDA的“遠征”，中國的“長征”“這是一場21世紀最精彩、最充滿挑戰(zhàn)的公共健康領(lǐng)域前沿的遠征?！弊?008年美國FDA（全稱美國食品藥品管理局）在中國設(shè)立辦事處以來，克里斯托弗·?；@位FDA駐華辦公室主任一直體驗著“遠征”的艱辛。遠在大洋彼岸的美國FDA局長瑪格麗特·漢貝格亦在做著另一項“遠征”——如何讓FDA從一個“全球化世界里的本土化機構(gòu)”向一個“真正全球化的公共健康機構(gòu)”轉(zhuǎn)型。相對于FDA的“遠征”，中國食藥安全的“長征”才開始——國家食品藥品監(jiān)督管理總局（簡稱CFDA）剛剛組建，新的變革有待時間檢驗。以下是南方周末記者（以下簡稱記者）對FDA局長瑪格麗特·漢貝格（以下簡稱瑪格麗特）和美國FDA駐華辦公室主任克里斯托弗·?；ㄒ幌潞喎Q克里斯托弗）的訪談。記者：全球食藥監(jiān)管越來越復(fù)雜，和過去相比，今天FDA的最大的挑戰(zhàn)是什么？瑪格麗特·漢貝格：FDA面臨的最大的挑戰(zhàn)是——在和全球化進程保持同步的基礎(chǔ)上，有效地將FDA從一個本土化機構(gòu)轉(zhuǎn)型成為一個真正意義上的全球化機構(gòu)。如今進口食品的增長趨勢迅猛，并呈現(xiàn)加速態(tài)勢。十年前，僅有六百萬船經(jīng)FDA規(guī)范管理的食品貨物從美國的三百多個港口入境；十年后的今天，這個數(shù)字已增加了四倍，達到兩千四百萬船。記者：面對各類監(jiān)管事項，F(xiàn)DA是否有足夠的資金和人力資源支撐？瑪格麗特：這個時代賦予了我們?nèi)仑?zé)任，也給資金和人力資源等方面帶來了新挑戰(zhàn)。例如，F(xiàn)DA正積極貫徹奧巴馬總統(tǒng)于2011年1月簽署的食品安全現(xiàn)代化法案（FoodSafetyModernizationAct，F(xiàn)SMA）。為確保我們有足夠的資源來執(zhí)行新的法案，F(xiàn)DA將會采取多方面措施。一方面尋找能夠提高現(xiàn)有項目效率的新方案；另一方面預(yù)留一部分預(yù)算作為FSMA的執(zhí)行資金；與此同時，我們也會和美國及世界各國的政府合作，避免重復(fù)性工作。但這些戰(zhàn)略并不一定能確保我們有足夠的資源來執(zhí)行FSMA法案。記者：為確保食品安全，除了FDA的努力，你認為其他社會主體如相關(guān)行業(yè)、法律法規(guī)應(yīng)起到什么作用？瑪格麗特：今天，F(xiàn)DA開展了大量的項目來提高人們的法制意識，花費了大量精力從不同社會主體獲取建議，我們已經(jīng)著手在國內(nèi)進行一些公開會議和在線研討會來聽取各方對規(guī)則制定的意見。記者：各社會主體的參與，可以帶來各類經(jīng)驗，但行業(yè)的積極參與往往帶來強大的游說力量，這如何避免？克里斯托弗：確實如此。不過，我們建構(gòu)了一個有機、立體的系統(tǒng)，讓政府、行業(yè)、公民團體都能夠參與其中并進行互動。行業(yè)確實會通過游說為自身爭取更多的自由，但我們也要看到行業(yè)有著對問題解決更快速的反應(yīng)能力。比方說五六年前美國出現(xiàn)過一個速食沙拉的問題，國家還沒反應(yīng)過來怎么解決，食品行業(yè)已經(jīng)自行找方案了。這就是我們對行業(yè)參與的期許——他們會游說，但是他們也不希望有食品安全問題。記者：在你看來，中國現(xiàn)在的食藥安全管理主要面臨哪些挑戰(zhàn)？克里斯托弗：主要有三個挑戰(zhàn)：第一，中國還缺乏獨立、專業(yè)、訓(xùn)練充分的食藥管理系統(tǒng)及團隊，所以會出現(xiàn)管理中的“真空地帶”和“溝壑”，使一些不良企業(yè)有僥幸心理；第二，中國食藥管理主要依賴政府自上而下的約束，行業(yè)參與度還不夠高；第三，“經(jīng)濟上有利可圖而不道德”現(xiàn)象還比較泛濫。在美國，我們主要談的是疏忽導(dǎo)致沒有避免可以避免的問題，比方細菌感染等，但在中國卻有很多故意往食品里投放有害物質(zhì)的現(xiàn)象。記者：你對此次中國的食藥改革有哪些期許？瑪格麗特：我們期待看到中國SFDA計劃的展開，以共同增加全球?qū)κ称钒踩男判?，推動保護公共健康事業(yè)的發(fā)展。（節(jié)選自《南方周末》2013年4月4日第15版）

15．作者以“FDA的‘遠征’，中國的‘長征’”為題有什么內(nèi)涵？（6分）

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16．今天FDA在真正的全球化的過程中面臨著哪些挑戰(zhàn)？（6分）

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17．借鑒國際經(jīng)驗，結(jié)合中國國情，你認為中國的“長征”需要做出哪些方面的努力？（6分）

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參考答案：15.①說“FDA的‘遠征’”是因為FDA需要從從一個“全球化世界里的本土化機構(gòu)”向一個“真正全球化的公共健康機構(gòu)”轉(zhuǎn)型，從本土到全球是體現(xiàn)“遠”，而FDA今天面臨著各項挑戰(zhàn)，表明這是一場艱辛的歷程，體現(xiàn)了“征”；②說“中國的‘長征’”是因為中國現(xiàn)在的食藥安全管理還面臨著諸項挑戰(zhàn)，管理水平和發(fā)達國家的差距還很大，國家食品藥品監(jiān)督管理總局（簡稱CFDA）剛剛組建，新的變革有待時間檢驗。所以是長征。③把FDA的全球化和中國食藥系統(tǒng)的改革比作“遠征“和“長征”，既考慮到可能面對的極大困難，也表現(xiàn)了改革的決心、信心和勇氣。（每點2分）16．①工作對象增長趨勢趨猛，并呈現(xiàn)加速態(tài)勢；②資金和人力資源等方面吃緊；③（為了完成FDA的全球化進程，需要各行業(yè)的參與，但）行業(yè)的積極參與有時會抵消FDA的工作效果。（每點2分）17．①打造獨立、專業(yè)、訓(xùn)練充分的食藥管理系統(tǒng)及團隊，對于害群之馬，要實行嚴厲的懲罰制度；②促進行業(yè)積極參與，并積極引導(dǎo)，使之發(fā)揮良好作用；③普及食品安全知識和法律知識，增強公民的防范意識和法制意識，提高公民的輿論監(jiān)督作用。（每點2分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。竇卞,字彥法,曹州冤句人,進士第二,通判汝州。秦悼王葬汝,宗室來汝者眾,服兵三千?？な亓譃H以汝與其鄉(xiāng)近因使輦薪芻鐵石致其家眾怨憤謀殺濰會日暮門閉不果遂挾大校叛卞啟關(guān)招諭之，曰：“汝曹特醉酒狂呼爾，毋恐?！北娚俣ǎ嗣芡剖讗毫b之，請于朝，詔濰致仕，悉配徙亂者。加集賢校理、知太常院，知絳州，開封府推官。方禁銷金為衣，皇城卒捕得之，屬卞治，以中禁為言。奏曰：“真宗行此制，自掖廷始，今不正以法，無以示天下，且非祖宗立法意。”英宗曰：“然。文王‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’正謂是也?！睆钠湔垺３鲋钪?。熙寧初，河決滹沱，水及郡城，地大震。流民自恩、冀來，踵相接，卞發(fā)常平粟食之。吏白擅發(fā)且獲罪，卞曰：“俟請而得報，民死矣。吾寧以一身活數(shù)萬人?！睂ひ哉?，詔許之。外間訛言水大至，卞下令敢言者斬。一日，復(fù)報大水且至，吏請閉門，卞不可，既而果妄。時發(fā)六州卒筑武強，陳卒惰，主者笞之，不服。卞曰：“廂兵犯將校，法不至重，然興役聚工，不可拘以常法?！泵鼣刂月劊性t嘉獎。還為戶部判官、同修起居注，進天章閣待制，判昭文館、將作監(jiān)。始，卞官汝時,與殿直王永年者相接頗厚,及在京師,永年求監(jiān)金曜門庫,卞為禱提舉楊繪,繪薦為之。永年置酒于家,延繪、卞至,出其妻侑飲,且時致薄餉。永年以事系獄死,卿史發(fā)其私,卞坐奪職,提舉靈仙觀。卒，年四十五。(選自《宋史·竇卞傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（

）A.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近/因使輦薪芻/鐵石/致其家眾怨憤/謀殺濰/會日暮門閉不果/遂挾大校叛B.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近因/使輦薪芻/鐵石致其家/眾怨憤/謀殺濰/會日暮門閉不果/遂挾大校叛C.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近/因使輦薪芻/鐵石致其家/眾怨憤/謀殺濰/會日暮門閉/不果/遂挾大校叛D.郡守林濰以汝與其鄉(xiāng)近因/使輦薪芻/鐵石/致其家眾怨憤謀殺濰/會日暮門閉/不果/遂挾大校叛11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（

）A.字,古時男女幼年時由父母取字,供長輩呼喚,而名則是成年后才有,供朋友稱呼。B.文王,即周文王,為一代明君,曾被商紂王囚于羑里,在獄中寫下《周易》一書。C.戶部,中國古代官署名,長官為戶部尚書,掌管全國的土地、戶籍、財政收支等。D.卒,古時稱大夫之死為卒,其余如天子死曰崩,諸侯死曰薨,士死曰不祿,庶人曰死。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.竇卞機智冷靜，處事果斷有方。由于郡守林濰私心而處事不當(dāng)，激起眾怒，釀成叛亂。對此緊急情況，竇卞巧妙應(yīng)對，及時處治，平息了事端。B.竇卞不懼權(quán)貴，辦案公正嚴明。他在辦理犯禁銷金為衣案件時，查明為宮中人所為，于是上奏皇帝，請求依法懲治，以示天下，得到皇帝支持。C.竇卞關(guān)愛百姓，心懷民生疾苦。在他出任深州知州時，所轄地區(qū)遭遇水災(zāi)及地震，百姓流離失所，他冒著獲罪危險以常平糧賑濟各地受災(zāi)民眾。D.竇卞為政用心，處事頗有主見。對于大水將至、擾亂民心的謠言，他深知個中利害，處理果敢堅決；對于懶散且不服管教的陳州士卒，他嚴懲不貸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吏白擅發(fā)且獲罪，卞曰:“俟請而得報,民死矣。吾寧以一身活數(shù)萬人。”（2）廂兵犯將校，法不至重，然興役聚工，不可拘以常法。參考答案：10.C

11.A

12.C

13.(1)管糧倉的官員說擅自開倉將會獲罪,竇卞說：“等到請示有了回復(fù),災(zāi)民已餓死了。我寧可讓自己一人承擔(dān)罪名來救活幾萬人。”(2)廂兵忤犯軍官,依法本來不至于用重刑,但既然發(fā)動勞役聚集做工,就不能用平常的法律來處理。【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！耙颉睘椤坝谑恰敝?應(yīng)斷入后句，排除選項BD，“鐵石致其家”的意思是“鐵石到他家里去”，中間不能斷開，“眾怨憤”為獨立分句，“會日暮門閉”是一個整體，所以排除選項A，故選C。

句子翻譯：州太守林濰因為汝州離他家鄉(xiāng)近,因此讓兵丁們運送柴草、鐵石到他家里去。眾兵怨憤,合計殺死林濰,正遇天色已晚閉了城門,沒有得手,就挾持大校叛亂?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A選項“字,古時男女幼年時由父母取字,供長輩呼喚,而名則是成年后才有,供朋友稱呼?！卞e誤，古時男子舉行加冠禮、女子舉行笄禮時取字,以表示對本人尊重或供朋友稱呼。名則是幼年時由父母來命,供長輩呼喚。故選A?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項中,“所轄地區(qū)”有誤,由原文“流民自恩、冀來,踵相接”可知，不只是他所轄地區(qū)。故選C?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：(1)“發(fā)”為“打開糧倉”之意。且”為“將要、將會”之意?！盎睢睘槭箘佑梅?意為“使……活下來”,可譯為“救活”?！百埂睘椤暗鹊健⒌却币??！皥蟆睘椤盎貜?fù)”之意。(2)“犯”意為“忤犯、冒犯”?！芭d”意為“發(fā)動”?！熬幸猿７ā睘榻樵~結(jié)構(gòu)后置?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M行意譯。

參考譯文：竇卞,字彥法,曹州冤句人,考取進士第二名，任汝州通判。秦悼王葬在汝州,皇族中來汝州參加合葬儀式的人眾多,還使用了三千兵士干活。州太守林濰因為汝州離他家鄉(xiāng)近,因此讓兵丁們運送柴草、鐵石到他家里去。引起了吊喪人群的怨憤，密謀殺林濰，正遇天色已晚閉了城門,沒有得手,就挾持軍營長官叛亂。竇卞開啟大門招撫并誘導(dǎo)他們說：“這些人是喝醉了酒狂呼罷了，不要恐慌?！北娙松陨园捕ㄏ聛?竇卞就秘密查問領(lǐng)頭作惡的人將他拘留,請朝廷處治,皇帝下詔讓林濰退休,而把作亂的人全部流放。竇卞被任命為集賢校理、太學(xué)院知事,任絳州知州,又任開封府推官。當(dāng)時正禁止銷熔黃金制作衣服,皇城的巡邏兵抓住了犯禁者,交給竇卞處理,說是宮中的人干的。竇卞上奏說:“真宗時實行這個制度,從宮廷中開始一律得遵守,現(xiàn)在不以法懲治,無法告示天下人,也不是祖宗立法的本意?！庇⒆谡f:“是這樣。文王‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’,正是說的這種事?！苯邮芰怂恼埱?。出京任深州知州。熙寧初年,黃河在滹沱河處決口,洪水泛濫遍及各州城,又發(fā)生大地震。流民從恩州、冀州逃來,源源不斷,竇卞打開常平倉放糧賑濟災(zāi)民。管糧倉的官員說擅自開倉將會獲罪,竇卞說:“等到請示有了回復(fù),災(zāi)民已餓死了。我寧可讓自己一人承擔(dān)罪名來救活幾萬人。”不久就上奏請示,皇帝下詔允許。外邊謠言說大水將要到來,竇卞下令敢這樣說的處斬。有一天,又有人報告說大水將至,吏員請求關(guān)上城門,竇卞不許,后來證實果然是假的。當(dāng)時調(diào)發(fā)六個州的兵丁修筑武強城,陳州兵丁怠惰,主管官員笞打他們,他們不服。竇卞說:“廂兵觸犯軍官，依法本來不至于用重刑，但既然發(fā)動勞役聚集做工,就不能用平常的法律來處理。”下令斬首并奏聞皇帝,皇帝下詔加以嘉獎。還京為戶部判官、同修起居注,提升為天章閣待制,任職昭文館、將作監(jiān)。起初,竇卞在汝州任官時,和殿直王永年交情很是深厚,等他在京城任官時,王永年請求管理金曜門庫,竇卞為他請求楊繪幫忙,楊繪就薦他擔(dān)任此職。王永年在家設(shè)酒席,請楊繪、竇卞去他家,王永年讓他妻子出來敬酒,并且時常送一些小禮物。王永年因事入獄而死,御史揭發(fā)了他的私情,竇卞因此被免職,任職于靈仙觀。去世,享年四十五歲。5.閱讀下面的文言文，完成9—12題。英雄夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分數(shù)【注】，則互相須。各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者英之分也，不得雄之膽，則說不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟其所長也。聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然后可以為英，張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄，韓信是也。故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長世，高祖、項羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故高祖能吞秦破楚，宅有天下。然則英雄多少，能自勝之?dāng)?shù)也。徒英而不雄，則雄材不服也。徒雄而不英，則智者不歸往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業(yè)也。

（取材于劉劭《人物志》，有刪改）【注】分數(shù)：指軍隊編制，人員配置。這里指區(qū)分配置。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．此其大體之別名也

別名：另外的名稱B．然后乃能各濟其所長也

濟：成就C．可以為先登，未足以為將帥

先登：先鋒D．然則英雄多少，能自勝之?dāng)?shù)也

數(shù)：關(guān)鍵10．下列各組語句中，全都表明“英”與“雄”要兼具的一組是（3分）①各以二分，取彼一分，然后乃成。②膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。③故英可以為相，雄可以為將。④英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。⑤故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。A．①②③

B．③④⑤

C．①②⑤

D．②④⑤11．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（3分）A．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。B．為相者只有通過為將者才能實現(xiàn)自己的理想，為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。C．項羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因為項羽“英分少”，劉邦“英分多”。D．本文正反說理，對比鮮明，用典型事例說明了英分和雄分的多少，是決定自身成敗的關(guān)鍵的道理。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）故人之文武茂異，取名于此。（3分）（2）是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。（3分）（3）而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。（3分）參考答案：9．A（別名：區(qū)別。）10．C（③句說英和雄的作用，④句說“英分”的重要性，據(jù)此兩句排除。）11．B（“只有通過為將者才能實現(xiàn)自己的理想”錯，按文意“英”“雄”“各濟其所長”，為相者兼有為將者的膽力也能實現(xiàn)自己的理想。）12．（1）因此人類中文才武功優(yōu)異超眾者，由此而命名。（“文武茂異”、“取名于此”狀語后置句、句義。“人之文武茂異”也可譯為定語后置句。）（2）所以，“英材”用智慧謀劃于開始，用明察發(fā)現(xiàn)事物的微小動向，又通過“雄材”的膽略去實施它。（是故、見機、句義）（3）但是卻不能聽取奇異的計謀，有一范增而不能重用，因此陳平等人也就逃跑歸順了劉邦。（聽采奇異、亡歸、句義）【文言文譯文】草木的精華稱為英，禽獸中超群者稱為雄。那些文才武略卓越者稱為英雄，就是由此得名的。所以具有遠見卓識的叫做英，膽力超群的叫做雄，這是英和雄大概的區(qū)別。如果考察分析人所稟賦的英與雄的區(qū)分配置，就會發(fā)現(xiàn)英和雄是互相配合、互相依賴著的。如果把英與雄各自一分為二，然后交錯搭配組合，在一個整體中“英”與“雄”各占一份，這樣的人材能成就功業(yè)。為什么這樣說呢？聰明智慧是英材的天賦，不具備雄材的膽略，正確的觀點就不能推行。膽識力量是雄材的天賦，不具備英材的智慧，事業(yè)也不能成功。所以，“英材”用智慧謀劃于開始，用明察發(fā)現(xiàn)事物的微小動向，又通過“雄材”的膽略決斷而付諸實施?！靶鄄摹庇昧α恐品蟊?，用勇敢排除困難，又通過“英材”的智慧而成就功業(yè)。這樣，英材和雄材就能夠互相用對方的長處補足自己的短處。聰慧能夠謀劃事情的開始，明智能夠洞察事物的動向，但勇氣不足以去實行，（這樣的人）可以遵循常道，而不能應(yīng)付變故。力量超過眾人，又具備勇敢的稟性，而沒有判斷事理的智慧，這樣的人，可以是先鋒，但不能夠做統(tǒng)帥。一定要智慧足以謀始，明察足以見微，膽略足以決斷，這樣的人材算是英材，張良就是這類人。力氣足以超過他人，勇敢足以敢作敢為，智慧足以謀斷事理，這樣的人材算是雄材，韓信就是這類人。所以英材可以為相，雄材可以為將。如果一個人身上兼?zhèn)溆⒉暮托鄄?，就能夠功高蓋世，稱雄一時，劉邦、項羽就是這樣的人。然而英分和雄分相比較，英分更顯得不能缺少。缺少英分，英材一定會離開他。所以項羽力能拔山，氣概蓋世，也有順時應(yīng)變的明智，但是卻不能聽取奇異的計謀，有一奇士范增而不能重用，陳平等人也就逃亡歸順了劉邦。英分多的人，雄材服從他，英材歸順?biāo)瑑傻闷溆?，所以劉邦能夠吞并強秦，擊破西楚，統(tǒng)一天下。這樣說來，英分和雄分的多少，是決定自身成敗的關(guān)鍵。只具備英分而沒有雄分，那么雄材不會服從；只具備雄分而沒有英分，那么英材也不會歸順。所以只具備雄分的人能得到雄材，不能得到英材；只具備英分的人能得到英材，不能得到雄材。因此，一人之身兼有英分和雄分，才能夠統(tǒng)率英材和雄材，成就偉大的事業(yè)。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題

顏師魯，字幾圣，漳州龍溪人。紹興中，擢進士第，歷知莆田、福清縣。嘗決水利滯訟。歲大侵，發(fā)廩勸分有方而不遏糴價，船粟畢湊，市糴更平。鄭伯熊為常平使，薦于朝，帥陳俊卿尤器重之。

尋改使浙西。役法敝甚細民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力遇役輒破家?guī)燈斚陆虒僖仡A(yù)正流水籍稽其役之序?qū)挶认廾獯斚瘫惆仓｛}課歲百鉅萬，本錢久不給，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。師魯撙帑緡，盡償宿負，戒官吏毋侵移。上謂執(zhí)政曰：“儒生能辦事如此！”予職直秘閣。農(nóng)民有墾曠土成田未及受租者，奸豪多為己利，師魯奏：“但當(dāng)正其租賦，不應(yīng)繩以盜種法，失劭農(nóng)重本意?！弊嗫桑熘鵀榱?。

為國子祭酒。初，上諭執(zhí)政擇老成端重者表率太學(xué)，故有是命。首奏：“宜講明理學(xué)，嚴禁穿鑿，俾廉恥興而風(fēng)俗厚?！睅燈攲W(xué)行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孜孜以治己立誠為本，藝尤異者必加獎勸，由是人知飭勵。上聞之喜曰：“顏師魯?shù)綄W(xué)未久，規(guī)矩甚肅?！?/p>

詔充遺留禮信使。初，遺留使至金，必令簪花聽樂。師魯言：“國勢今非昔比，金人或強臣非禮，誓以死守?！毖赝狙缭O(shè)，力請徹樂。至燕山，復(fù)辭簪花執(zhí)射。時孝宗以孝聞，師魯據(jù)經(jīng)陳誼，反復(fù)慷慨，故金終不能奪。

除吏部尚書兼侍講，屢抗章請老，以龍圖閣直學(xué)士知泉州。在泉因任，凡閱三年，專以恤民寬屬邑為政，始至即捐舶貨，諸商賈胡尤服其清。以紹熙四年卒于家，年七十五。師魯自幼莊重若成人，孝友天至。初為番禺簿，喪父以歸，扶柩航海，水程數(shù)千里，甫三日登于岸，而颶風(fēng)大作，人以為孝感。

（選自《宋史·顏師魯傳》，有刪改）撙：節(jié)制。帑（tǎng）：財物。4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(

)（3分）A．嘗決水利滯訟 滯：積壓

B．師魯撙帑緡，盡償宿負 宿：停留C．俾廉恥興而風(fēng)俗厚 俾：使

D．故金終不能奪 奪：改變5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）A．役法敝甚／細民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑／預(yù)正流水籍／稽其役之序／寬比限／免代輸／咸便安之B．役法敝甚細民／至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑／預(yù)正流水籍／稽其役之序／寬比限／免代輸／咸便安之C．役法敝甚／細民至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑預(yù)正／流水籍稽其役之序／寬比限／免代輸／咸便安之D．役法敝甚細民／至以雞豚罌榻折產(chǎn)力／遇役輒破家／師魯下教屬邑／預(yù)正流水籍稽其／役之序?qū)挶认蓿獯敚瘫惆仓?．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)（3分）A．顏師魯關(guān)心民生，體恤百姓。年成大荒，他開倉放糧，想辦法穩(wěn)定糧價，得到上司賞識；他在泉州任職三年，施政以愛民寬容為原則，得到商人胡人的敬服。B．顏師魯為政有方，老成持重。他出使浙西，辦事能力強，得到皇帝的稱贊；農(nóng)民開墾荒地，租稅被壞人豪強侵占，他上奏提出建議，得到朝廷肯定，并寫成法令。C．顏師魯忠于國家，剛正守節(jié)。起初，宋朝的使者到金國被侮辱，顏師魯擔(dān)任遺留禮信使時表示自己會用死來守節(jié)，他踐行自己的諾言，并宣揚孝道，令金國佩服。D．顏師魯有孝心。他從小就端莊嚴肅像個成年人，天生有孝心。他的父親去世，他攜帶靈柩從海上回家，剛上岸就刮起猛風(fēng)，人們認為這是他的孝心感到了上天。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）但當(dāng)正其租賦，不應(yīng)繩以盜種法，失劭農(nóng)重本意。（5分）

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（2）師魯學(xué)行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孜孜以治己立誠為本。（5分）

______________________________________________________________________參考答案：4.B該題可采用語法分析推斷法來判斷。根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞、形容詞充當(dāng)；謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)；定語是由名詞、代詞、形容詞充當(dāng)；狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。B項在原文第二段，“師魯撙帑]緡，盡償宿負”?！氨M償宿負”中“償”作謂語，“負”作賓語，“宿”作賓語“負”的定語。故該項譯為“停留”不正確。宿：舊的。5.A斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時重點做到一看語氣（詞），二看結(jié)構(gòu)，有了這兩點，就可以得到多數(shù)分數(shù)了。看語氣，指的是關(guān)注語氣詞，語氣詞多屬句末標(biāo)志，如本題“焉”“也”，“者”表句中停頓；看結(jié)構(gòu)是指文段中大多有相似甚至相同結(jié)構(gòu)的句子，這些結(jié)構(gòu)的句子應(yīng)該自然斷開?！皩挶认?，免代輸”是一組結(jié)構(gòu)相同的句子，所以兩句之間應(yīng)斷開；“序”與“寬”之間應(yīng)斷開；故排除D?！耙鄯ā迸c“細民”是兩個主語，主語之間應(yīng)斷開，故排除B?！皫燈斚陆虒僖仡A(yù)正流水籍”教和預(yù)正是兩個動詞，所以“屬邑和預(yù)正”之間應(yīng)斷開，故排除C。6.C準確解答分析、概括題，應(yīng)注意以下幾個方面（1）審讀題干，明確要求。（2）題文對照，確定正誤。（3）明確陷阱，究其各選項的出錯方式，可歸納為“詞語誤解”、“曲解句意”、“事件雜糅”、“無中生有”、“顛倒是非”、“張冠李戴”六大類型。其他還涉及到“誤用因果”“強加關(guān)系”“以偏蓋全”“夸大其辭”等等。C項的答題區(qū)域在原文第四段，“故金終不能奪”，“令金國佩服”于文無據(jù)。7.（1）只應(yīng)當(dāng)糾正他們租稅的收取，不應(yīng)當(dāng)用盜種土地法制裁，（這樣做）就失去鼓勵農(nóng)耕的本意。（2）顏師魯?shù)膶W(xué)問品行一向合乎規(guī)定，總是以身作則，和學(xué)生們談話，勤勉不懈地拿管好自己樹立誠信為根本。（1）句要在譯出大意的前提下，準確翻譯出“但”、“正”、“繩”、“以”、“劭”（2）句要在譯出大意的前提下，準確翻譯出“素”、“孚”、“率”、“身先”、“孜孜”。【參考譯文】顏師魯，字幾圣，漳州龍溪人。紹興年間，考取進士被提拔，歷任莆田、福清知縣。曾經(jīng)判決水利方面積壓的案件。年成遭大饑荒，打開倉庫勸導(dǎo)人們有無相濟很得法而不去壓制糧食的價格，船運來的糧食都集中到這里，市場買糧食的價格又平穩(wěn)下來。鄭伯熊擔(dān)任常平使，把他推薦給朝廷，守帥陳俊卿特別看重他。不久改任出使浙西。差役法有很多弊病，老百姓甚至把雞、豬、壇罐、床折算成產(chǎn)業(yè)人力，遇到差役就毀滅全家。顏師魯教導(dǎo)屬下各縣，修正流水冊，考證差役的次序，放寬追繳的期限，免去代輸，（百姓）都認為便利而安定下來。鹽稅每年有一百萬之多，本錢很久不能供給，一亭一灶私自售賣的，禁令下了不能止住，判刑的人一天比一天多。顏師魯節(jié)省開支，全部償還了舊債，告誡官吏不得侵占挪用?；噬蠈?zhí)政大臣說：“讀書人這樣能辦事！”給他直秘閣的官職。農(nóng)民有開墾荒地變成耕田沒來得及交租的，壞人豪強多半據(jù)為已有而收利，顏師魯上奏：“只應(yīng)當(dāng)糾正他們租稅的收取，不應(yīng)當(dāng)用盜種土地法制裁，（這樣做）就失去鼓勵農(nóng)耕的本意?！弊嗾碌玫娇隙?，于是寫成法令。擔(dān)任國子祭酒。當(dāng)初，皇上告知執(zhí)政選擇老成持重的人到太學(xué)作為表率，所以有這個任命。顏師魯首先上奏：“應(yīng)當(dāng)講清楚理學(xué)的道理，嚴禁穿鑿附會，使廉潔知恥的作風(fēng)興起而風(fēng)俗淳厚?！鳖亷燈?shù)膶W(xué)問品行一向合乎規(guī)定，總是以身作則，和學(xué)生們談話，勤勉不懈地拿管好自己樹立誠信為根本，成績非常突出的一定給予獎勵，因此人人懂得約束奮進?；噬下犃烁吲d地說：“顏師魯?shù)綄W(xué)校不久，紀律很整肅?！背⑾略t（顏師魯）擔(dān)當(dāng)遺留禮信使。當(dāng)初，遺留使到達金國，（金國）必定要命令（宋朝使者）戴花聽音樂。顏師魯說：“國家的力量現(xiàn)在不能和過去比，金國人可能強迫我不守禮節(jié)，（我）發(fā)誓用死來守節(jié)?！毖赝驹O(shè)宴招待，極力請求撤去音樂。到達燕山，又謝絕戴花宴射。當(dāng)時孝宗皇帝因孝聞名，顏師魯根據(jù)經(jīng)書陳述道理，反復(fù)慷慨陳詞，因此金國人始終不能改變（他的主意）。授任吏部尚書兼侍講，多次上奏章請求告老退休，憑著龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任泉州知州。在泉州任上，共經(jīng)歷三年