山東省萊蕪市高莊中心中學(xué)2022年高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“二次元”即在動(dòng)畫（Animation）、漫畫（Comic）、游戲（Game）、小說（Novel）（簡稱“ACGN”）人群組織成的文化圈中，被用作對(duì)“架空世界”的稱呼。由于早期的動(dòng)畫、游戲作品都是以二維圖像構(gòu)成，畫面是一個(gè)平面，所以稱之為“二次元世界”，簡稱“二次元”。廣義的二次元的主要表現(xiàn)形式為ACGN，同時(shí)指喜愛ACGN的群體?！岸卧幕敝冈贏CGN為主要載體的平面世界中，由二次元產(chǎn)品所形成的獨(dú)特的價(jià)值觀與理念。這里的二次元文化并不限于ACGN，還包括從ACGN向外延伸出的手辦、COSPLAY等衍生產(chǎn)物。（摘自《2017年中國二次元行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析及市場(chǎng)發(fā)展前景預(yù)測(cè)》）材料二：ACGN文化圈中用“二次元”詞來表達(dá)“架空”“假想”“幻想”“虛構(gòu)”之意，進(jìn)而延伸用于指代“架空世界”。而與之相對(duì)的是“三次元”，即“我們所存在的這個(gè)次元”，也就是現(xiàn)實(shí)世界。（摘自百度百科“二次元”詞條）材料三二次元用戶可以分為近二次元用戶及核心二次元用戶，前者對(duì)動(dòng)漫基本了解，會(huì)觀看熱門漫畫或動(dòng)畫改變的大電影，但投入的精力和財(cái)力相對(duì)有限；后者深愛動(dòng)漫作品，經(jīng)常上相關(guān)的二次元網(wǎng)站、貼吧等，查看喜愛的二次元內(nèi)容，花費(fèi)的時(shí)間和財(cái)力較多。（摘自《艾瑞咨詢：中國二次元行業(yè)報(bào)告》）材料四：二次元文化總是利用現(xiàn)實(shí)世界中的基礎(chǔ)材料，換置到虛構(gòu)時(shí)空里，按照自己的規(guī)則進(jìn)行變形或重構(gòu)，最后形成客觀折射現(xiàn)實(shí)的效果。對(duì)于很多二次元用戶來說，人與人的往來沒有階層的束縛，沒有功利的導(dǎo)向，有的只是志趣相投的平等狀態(tài)，這在無形中拓寬了用戶對(duì)于二次元文化“真”的理解。二次元文化常常用羈絆來表達(dá)人與人之間的親密關(guān)系，這種羈絆并非完全的束縛，反而是一種情感上的陪伴，其目的是消除孤寂。二次元文化以自己獨(dú)特的方式保持著對(duì)未來的拷問。二次元文化依然對(duì)現(xiàn)實(shí)中的難題保有解決的熱情，只是解決方式充滿著浪漫的唯美情懷，諸如“跌倒不可怕，只要擦干眼淚”“奮勇前進(jìn)，終能到底”等烏托邦式的期許。二次元文化也不放棄自我探究，不管是青春主題的作品，還是黑暗主題的作品，都隱藏著二次元用戶的精神夢(mèng)想，這些夢(mèng)想往往是現(xiàn)實(shí)世界里無法實(shí)現(xiàn)的，而二次元空間卻給予這些精神夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的無限可能。在另一個(gè)層面上，二次元文化鼓勵(lì)青年在夢(mèng)想中注入堅(jiān)持、勇敢、熱血，對(duì)正面自我的不斷挖掘和無條件的信任，創(chuàng)造出一個(gè)相對(duì)寬松的青春成長環(huán)境。（摘編自《中國青年報(bào)》孫黎《二次元文化的精神內(nèi)核》）材料五對(duì)于青少年而言，二次元文化是他們的精神避風(fēng)港，一方面保護(hù)著他們遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，放飛理想。讓青少年在相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中，嘗試表達(dá)自我、展開自我、重塑自我，既獲得自我認(rèn)同，又獲得群體彼此認(rèn)同，從而找到自己的精神和文化歸屬。另一方面，長期沉溺于二維的想象空間中，青少年尤其是心智未完全成熟的低齡青少年往往容易模糊虛擬和現(xiàn)實(shí)的差異，造成潛意識(shí)里認(rèn)知的混亂，喪失自我價(jià)值的判斷能力，從而引發(fā)失范行為。二次元和三次元并不是水火不容的。在媒介和商業(yè)的推動(dòng)下，二次元文化逐漸嘗試著隱藏或是削弱壁壘，延伸到三次元的空間中展示自己，三次元也嘗試著平等地與二次進(jìn)行對(duì)話，甚至將某些二次元的表達(dá)方式納為己用。因此，雖然壁壘沒有被完全打破，但兩者之間的誤會(huì)卻呈現(xiàn)出遞減趨勢(shì)。雙向破壁的嘗試也促使青少年跳出“高墻”限定，嘗試放棄絕對(duì)邊緣化立場(chǎng)，開始客觀地看待自身的二次元文化，積極謀求與三次元的溝通和融合。（摘編自馬忠紅《二次元文化及其對(duì)青少年的影響》7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的現(xiàn)解，不正確的一項(xiàng)是A.二次元，是二次元世界的簡稱，它主要是指以動(dòng)畫、漫畫、游戲、小說等為表現(xiàn)形式的一種“架空世界”，有別于指稱現(xiàn)實(shí)的“三次元”。B.二次元世界和三次元世界的最大差異在于，二次元是以二維圖畫的方式來反映現(xiàn)實(shí)世界，而三次元是直接呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。C.“泛二次元用戶”和“核心二次元用戶”的根本區(qū)別在于他們對(duì)二次元世界的認(rèn)知程度、喜愛程度以及在精力和財(cái)力方面投入的程度不同。D.二次元向三次元空間延伸，一方面是可以展示自己，另一方面也可以客觀看待自身的文化，進(jìn)而謀求與三次元的溝通和融合，更好地發(fā)展自身。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.材料一詳細(xì)介紹了二次元的定義，材料二簡單比較了二次元和三次元的差異，了解二次元的特點(diǎn)有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下青少年的價(jià)值和文化取向。B.通過材料三可以看出，近年來盡管二次元用戶在不斷增加，但增加的速度在逐步趨緩，這說明青少年已經(jīng)逐步開始客觀、理性地看待二次元文化。C.無論是二次元還是三次元都是對(duì)世界的一種認(rèn)知方式，盡管二者存在明顯的差異和壁壘，但只要加強(qiáng)溝通交流，就可以共同促進(jìn)青少年的成長。D.盡管青少年長期沉溺于二次元文化可能導(dǎo)致他們行為失范，但是辯證來看，一次元文化還是利大于弊，所以應(yīng)該鼓勵(lì)青少年積極踐行二次元文化。9.材料四是從哪些角度來分析二次元文化的精神內(nèi)核的？請(qǐng)簡要概括。參考答案：7.B

8.A

9.①現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系；②人與人的交往；③對(duì)未來的思考；④對(duì)自我的探究。【7題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“以二維圖畫的方式來反映現(xiàn)實(shí)世界”分析有錯(cuò)，二次元是虛構(gòu)一個(gè)架空世界。另，文章里也沒說三次元就是直接呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。故選B項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“這說明青少年已經(jīng)逐步開始客觀、理性地看待二次元文化”屬無中生有，文中無此依據(jù)。C項(xiàng)，“但只要加強(qiáng)溝通交流，就可以共同促進(jìn)青少年的成長”無邏輯關(guān)系。應(yīng)該說，加強(qiáng)溝通交流，有利于促進(jìn)青少年的成長。D項(xiàng)，“應(yīng)該鼓勵(lì)青少年積極踐行二次元文化”推斷失當(dāng)。文中說“另一方面，長期沉溺于二維的想象空間中，青少年尤其是心智未完全成熟的低齡青少年往往容易模糊虛擬和現(xiàn)實(shí)的差異，造成潛意識(shí)里認(rèn)知的混亂，喪失自我價(jià)值的判斷能力，從而引發(fā)失范行為?！薄伴_始客觀地看待自身的二次元文化”，因此并不是鼓勵(lì)青少年積極踐行二次元文化。故選A項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，快速尋找答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵詞句，歸納要點(diǎn)，順應(yīng)問題的方向，然后組織答案。本題要求概括材料四是從哪些角度來分析二次元文化的精神內(nèi)核。材料四第一節(jié)“二次元文化總是利用現(xiàn)實(shí)世界中的基礎(chǔ)材料，換置到虛構(gòu)時(shí)空里，按照自己的規(guī)則進(jìn)行變形或重構(gòu)，最后形成客觀折射現(xiàn)實(shí)的效果”，是從現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系角度分析二次元文化的精神內(nèi)核。第二節(jié)中“二次元文化常常用羈絆來表達(dá)人與人之間的親密關(guān)系，這種羈絆并非完全的束縛，反而是一種情感上的陪伴，其目的是消除孤寂”，是從人與人的交往的角度分析二次元文化的精神內(nèi)核。第三節(jié)中“二次元文化以自己獨(dú)特的方式保持著對(duì)未來的拷問”，是從對(duì)未來的思考的角度分析二次元文化的精神內(nèi)核。第四節(jié)中“二次元文化也不放棄自我探究，不管是青春主題的作品，還是黑暗主題的作品，都隱藏著二次元用戶的精神夢(mèng)想”，是從對(duì)自我的探究的角度分析二次元文化的精神內(nèi)核?！军c(diǎn)睛】考查學(xué)生篩選并整合文中的信息類的題目，首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。2.閱讀下面一段文字，完成下面小題。賦作為一種獨(dú)立的文體，它的產(chǎn)生，承沿了“詩六義”之一“賦”的表現(xiàn)手法，是詩經(jīng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。賦之名稱由詩經(jīng)而來，它與詩經(jīng)有著密切關(guān)系。賦與楚辭也有承繼關(guān)系，只要細(xì)讀楚辭作品即可發(fā)現(xiàn)：楚辭中出現(xiàn)了鋪陳現(xiàn)象，有些篇章顯然已具備較多賦的成分。但是，楚辭畢竟又不同于賦。楚辭內(nèi)容長于“言幽怨之情”，抒情成分濃；而賦“鋪采摛文，體物寫志”，抒情成分淡，詠物說理多。宋玉的《風(fēng)賦》、《釣賦》，內(nèi)容為詠物，以不帶抒情成分的客觀者口吻描述，符合“直書其事”、“體物寫志”特征。嚴(yán)格說，楚辭也應(yīng)是賦的近源。賦在戰(zhàn)國后期形成，秦時(shí)只產(chǎn)生了一些雜賦。到漢朝，突發(fā)勃興，涌現(xiàn)出大量的賦家及其賦作品。漢帝國的強(qiáng)盛，使帝王貴族奢侈淫逸之風(fēng)滋長，伴之而成的，便是歌功頌德文學(xué)的畸形發(fā)展；漢代獻(xiàn)賦制度的產(chǎn)生，促使文人競(jìng)相撰著賦作。但它們過于追求詞藻、堆砌鋪陳、多奇字僻字，又因長于鋪陳，自不免失之繁瑣、累贅、堆砌。而文學(xué)成就較高的如班固《兩都賦》、張衡《二京賦》，也具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值，它們對(duì)研究漢代社會(huì)的政治、歷史、文化、風(fēng)俗、地理、藝術(shù)等具有不可忽視的意義。賦發(fā)展到魏晉，出現(xiàn)新趨勢(shì)：篇幅減小，題材擴(kuò)大，抒情成分增多。這種趨勢(shì)，雖漢時(shí)已萌發(fā)，并出現(xiàn)了一些抒情小賦，但整個(gè)文壇尚未形成風(fēng)氣，且數(shù)量不多，故而主宰漢文壇的仍是大賦；而到魏晉時(shí)，由于賦在風(fēng)格特征上逐步趨向于詩歌化，因而在賦史上開始了一個(gè)新的階段。建安以后文人作賦，大多旨在抒情，而不注重獻(xiàn)賦媚上，這使賦成了抒情工具。這一時(shí)期的賦，多半產(chǎn)生于宴席、聚會(huì)場(chǎng)合，文人常常即席命題作賦，因而客觀上限制了篇幅。賦的題材內(nèi)容也發(fā)生了變化，登臨、憑吊、悼亡、傷別、游仙、招隱等內(nèi)容均出現(xiàn)在了作品中，它們不限于詠物，抒情、敘事、詠物并現(xiàn)，且抒情味增濃，文字趨向清麗，逐步擺脫了漢大賦大段鋪陳、堆砌辭藻的陋弊，作品中反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)人生、追求理想、描畫田園山水的內(nèi)容占了主要地位。如曹植《洛神賦》、王粲《登樓賦》、陶淵明《感士不遇賦》等，它們感情真摯，清雅動(dòng)人，展現(xiàn)了魏晉小賦的清新風(fēng)貌。這主要是由于賦的作家繼承恢復(fù)了楚辭的抒情傳統(tǒng)，積極接受樂府民歌的影響，吸取了建安詩歌的比興手法，使賦這一文學(xué)形式充分發(fā)揮了它的特長，減弱或避免了它本身的弊病，體現(xiàn)出了以文寓情、借文寄情的文學(xué)特性，從而提高了文學(xué)鑒賞性與審美性。南北朝時(shí)期，賦走上了駢麗階段，追求形式技巧，講究韻律音節(jié)。這一階段，賦的內(nèi)容單薄，文學(xué)價(jià)值削弱。藝術(shù)形式的追求大大強(qiáng)于思想內(nèi)容，文辭的駢偶化，成了一種時(shí)尚，與文壇上崇尚駢麗的風(fēng)氣緊相呼應(yīng)。賦從開始產(chǎn)生、發(fā)展，到南北朝，走過了包括從大賦到小賦到駢賦的歷程，對(duì)一種文學(xué)形式來說，它已走向衰落。唐宋以后，形式上還存在的律賦，已沒有什么文學(xué)價(jià)值了。而文賦，從文學(xué)價(jià)值看，不少作品在文學(xué)史上很有地位與影響，如杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等，但仔細(xì)辨之，它們已基本上接近散文，喪失了作為賦文體的基本特征，只是標(biāo)以“賦”題而已，其價(jià)值與聲譽(yù)似乎不能全記在賦的賬上了。

（節(jié)選自徐志嘯《賦文體的概念及其產(chǎn)生與發(fā)展》，有刪改）1.下列關(guān)于“賦”這一文體的表述，不正確的一項(xiàng)是A.賦是在“詩六義”之一“賦”的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，且賦之名稱就是從詩經(jīng)中來的，可以說詩經(jīng)是賦的遠(yuǎn)源。B.在漢帝王貴族奢侈淫逸之風(fēng)滋長和歌功頌德文學(xué)的畸形發(fā)展的背景下，又正好產(chǎn)生了獻(xiàn)賦制度，文人競(jìng)相撰賦，因此漢涌現(xiàn)出大量的賦家及其賦作。C.魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了賦史上一個(gè)新趨勢(shì)，那就是產(chǎn)生、發(fā)展并盛行了篇幅減小、題材擴(kuò)大、抒情成分增多且風(fēng)格特征趨向于詩歌化的抒情小賦。D.南北朝時(shí)期，賦發(fā)展到了內(nèi)容單薄、追求形式技巧、講究韻律音節(jié)的駢賦樣式，它呈現(xiàn)出形式的追求大大強(qiáng)于思想內(nèi)容以及文辭的駢偶化的特點(diǎn)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.賦的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，內(nèi)容上直書其事，抒情成分淡，詠物說理多。宋玉的《風(fēng)賦》《釣賦》是以不帶抒情成分的客觀者口吻來描述事物的。B.班固《兩都賦》、張衡《二京賦》文學(xué)成就較高，也有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值，對(duì)研究漢代社會(huì)的政治、歷史、文化、風(fēng)俗、地理、藝術(shù)具有一定意義。C.建安之后賦的題材有了拓展，抒情敘事詠物相互結(jié)合，有的感情真摯，如曹植《洛神賦》、王粲《登樓賦》、陶淵明的《感士不遇賦》展現(xiàn)了魏晉小賦的清新風(fēng)貌。D.唐宋以后的文賦，如杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》，它們?cè)谖膶W(xué)史上的地位與影響，要?dú)w功于其作為散文文體而不是作為賦文體了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.楚辭中有些篇章出現(xiàn)的鋪陳現(xiàn)象，已具備較多賦的成分，因而賦與楚辭應(yīng)有承繼關(guān)系，楚辭也應(yīng)是賦的近源。戰(zhàn)國后期賦形成了，秦時(shí)只產(chǎn)生了一些雜賦。B.建安以后的文人作賦，大多重在抒情，使賦成為文人的抒情工具，并且賦的篇幅大受限制而成短篇，這些是與創(chuàng)作者的主觀意識(shí)緊密關(guān)聯(lián)的。C.魏晉時(shí)期的賦吸收和繼承了楚辭、樂府民歌和建安詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，減弱或避免了它本身的弊病，體現(xiàn)了借文寄情的文學(xué)特性，提高了鑒賞性與審美性。D.賦到了南北朝時(shí)期，已走過了從大賦到小賦到駢賦的歷程，作為一種文學(xué)形式來說，已走向衰落。唐宋以后，形式上還存在的律賦，就沒有什么文學(xué)價(jià)值了。參考答案：1.C

2.D

3.B試題分析：1.C項(xiàng)錯(cuò)在“產(chǎn)生、發(fā)展并盛行于當(dāng)時(shí)”，原文是“這種趨勢(shì)，漢時(shí)已萌發(fā)”，可見這種抒情小賦并不在魏晉時(shí)期產(chǎn)生，而是在魏晉時(shí)期發(fā)展?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2.D項(xiàng)錯(cuò)在“要?dú)w功于其作為散文文體而不是作為賦文體了”，表述太絕對(duì)化了，原文有“基本上”“似乎不能全”相關(guān)內(nèi)容。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3.B項(xiàng)曲解原意，錯(cuò)在“這些是與創(chuàng)作者的主觀意識(shí)緊密關(guān)聯(lián)”，原文“這一時(shí)期的賦，多半產(chǎn)生于宴席、聚會(huì)場(chǎng)合，文人常常即席命題作賦，因而客觀上限制了篇幅”?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3.(閱讀下面的文字，完成19—22題。(18分)滋

潤劉醒龍①生活在南方，對(duì)濕潤有著別樣的感情。②去年十一月，我去西北某地時(shí)，突然接到朋友的邀請(qǐng)，從千涸到十幾個(gè)人共用一盆水洗臉的黃土坡上的窯洞，直接飛到寧波。這是我第一次來到這座城市，由于是深夜到達(dá)，直到第二天早起，才產(chǎn)生對(duì)她的第一感覺。一個(gè)在長江邊玩水長大的人，去到那種干旱得對(duì)水都麻木了的地方，自然更加懷念天設(shè)地造的江河湖泊了。③我是一個(gè)對(duì)水懷有不舍之心的人，偏偏寧波讀懂了我。在我抵達(dá)寧波的第一個(gè)早上，就下了一場(chǎng)不大不小的好雨。④那一天，只要在戶外，自己就堅(jiān)持不使用任何雨具。并說，自己是從西北來的，那里的人將打傘當(dāng)成一種罪過。⑤寧渡的雨，竟然如此深得我心。人在室內(nèi)時(shí)，她便下得激越而豪邁。一旦發(fā)現(xiàn)我們走到門口，那雨馬上變得溫婉而抒情，細(xì)細(xì)密密地從空氣中彌漫下來，比打濕臉龐多一點(diǎn)，比澆透衣服少一點(diǎn)，讓人實(shí)實(shí)在在地放心地走在雨中。⑥說來很怪，這么多年，一直沒有機(jī)會(huì)來寧波，來過一次后，不算因故沒有成行的那幾次，僅成行的，半年之內(nèi)竟達(dá)三次。⑦第二次從武漢自駕來寧波，時(shí)值四月，沿途都是艷陽高照。一到寧波，天就下起雨來，待我離開寧波，出城區(qū)不遠(yuǎn)，那雨就消失了。所以，第三次來寧波時(shí)，心里已經(jīng)不可能有其他假設(shè)了。從武漢開出的動(dòng)車到上海后，不出站依然是動(dòng)車轉(zhuǎn)到寧波，七小時(shí)的動(dòng)車車程，我一直在入神地看一位藏族肢殘寫作者的長篇小說打印稿。一旦放下書稿，朝著車窗外若有所思時(shí)，一定會(huì)在心里重復(fù)地問：寧波會(huì)再下雨嗎?⑧寧波后來用我所喜歡的濕潤回答說，會(huì)，一定會(huì)的。⑨事實(shí)上，在我前往的路上，寧波正下著一場(chǎng)少有的豪雨，只是當(dāng)我們走近時(shí)，那雨才變得溫情脈脈。對(duì)于外來者，走馬觀花是其永無休止的真理。第一次采寧波，只與浙東古代雕刻藝術(shù)最集中、最精致、內(nèi)容最豐富的建筑之一林宅，有一些接觸，它仿王羲之《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的詩意而建造。第二次來寧波，也只看了兩個(gè)地方，除了少有人去的國內(nèi)最早全木榫穹隆頂結(jié)構(gòu)的保國寺，還有赫赫有名的天一閣。坦率地說，第三次寧波之行，所了解的是比天一閣的存在更讓人為之心動(dòng)的另一種事實(shí)，二O一O年十一月二日的寧波日?qǐng)?bào)說：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市現(xiàn)有各類博物館、紀(jì)念館、陳列館八十四家，其中國辦七十一家，民辦十三家：由文化文物系統(tǒng)歸口管理的博物館、紀(jì)念館、陳列館三十一家；國家三級(jí)以上博物館十家；向社會(huì)免費(fèi)開放六十六家。讓人覺得驚訝，同時(shí)又更覺得欣慰的是，文章所說的十三家民間博物館，館舍總面積有四萬四千八百余平方米，藏品總數(shù)已逾一萬九千六百件。這樣的事實(shí)如何不讓人心動(dòng)，如何不使人覺得，這是一場(chǎng)無聲細(xì)雨在濕潤這座城市!⑩在寧波的最后一天下午，去阿育王寺，瞻望佛頂骨舍利。11一行人一邊排著隊(duì)，一邊聽管事的僧人細(xì)說瞻望之要領(lǐng)與心得。說是自從佛頂骨舍利供人瞻望以來，無數(shù)得到佛祖引領(lǐng)的人，所看到的景象，再?zèng)]有任何重復(fù)的，人所各異，異所各人。終于輪到我們一行，并終于輪到我自己，誠惶誠恐地上前去，盡可能地貼著阿育王塔的小小飛檐，放飛自己的視野?；蛟S只有十秒鐘，這樣短的時(shí)間，想要看清一種影像該是何等的不易，更何況是在金碧輝煌的背景之中。所以，我只能說從中“看到”了自己的一種感覺。但至于是什么，則不敢輕易地說定。12從寺廟里出來，上了車，迷迷糊糊中像是又遇到一片雨霧。13睜開眼睛的那一刻，心里突然冒出一個(gè)詞：滋潤!14在阿育王寺內(nèi)的阿育王塔中，我所看到的正是一種滋潤，將人的渴望還給人，讓人的渴求滿足人的滋潤。15正如寧波的雨，可以輕浥心塵，卻不會(huì)寒侵筋骨。19．文章的第③段寫道：抵達(dá)寧波的第一個(gè)早上，下了一場(chǎng)不大不小的雨。作者為什么說是一場(chǎng)“好雨”?(4分)

20．作者在文章的前半部分極力地寫寧波的雨，這有什么作用?(4分)21．作者三次到寧波的感受各是什么?請(qǐng)概述。(4分)

22．文章第⑩段中的“心里突然冒出一個(gè)詞：滋潤”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“滋潤”的理解。(6分)參考答案：19．因?yàn)樽髡邚母珊档奈鞅眮?，懷念那江河湖泊；到了寧波就下了雨，且這雨，人在室內(nèi)時(shí)就下得激越而豪邁，人走到門口時(shí)，就便得溫婉而抒情，深得作者之心。(答出分號(hào)以前內(nèi)容1分，答出后面內(nèi)容3分。共4分)20．作者通過描述寧波的雨，突出了寧波的雨善解人意、給人濕潤的特點(diǎn)；自然引出下文作者對(duì)寧波文化的敘寫與感悟。(分號(hào)前后各2分。共4分)21．第一次欣喜于寧波的詩意盛景；第二次醉心于寧波的古建筑；第三次心動(dòng)于免費(fèi)開放的博物館、紀(jì)念館、陳列館，給人以精神渴求的滿足。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)得3分，全部答出得4分。共4分)22．“滋潤”在文中具有多層含義，實(shí)指作者在寧波受到的雨的侵潤(或“濕潤”)(2分)；虛指寧波開放的各類文化設(shè)施對(duì)寧波的熏陶(2分)，它將人的渴望還給人，引領(lǐng)人們的精神，洗滌人們的心靈(2分)。(共6分)略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4?7題。

韓文，字貫道，成化二年舉進(jìn)士，除工科給事中，出為湖廣右參議。中貴督太和山，干沒公費(fèi)。文力遏之，以其羨易粟萬石，備振貸。九溪土酋與鄰境爭地相攻，文往諭，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚書。歲侵，米價(jià)翔踴。文請(qǐng)預(yù)發(fā)軍餉三月，戶部難之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之?！蹦税l(fā)廩十六萬石，米價(jià)為平。明年召拜戶部尚書。文凝厚雍粹，居常抑抑。至臨大事，剛斷無所撓。武宗即位，賞賚及山陵、大婚諸費(fèi)，需銀百八十萬兩有奇，部帑不給。文請(qǐng)先發(fā)承運(yùn)庫，詔不許。文言：“帑藏虛，賞賚自京邊軍士外，請(qǐng)分別給銀鈔，稍益以內(nèi)庫及內(nèi)府錢，并暫借勛戚賜莊田稅，而敕承運(yùn)庫內(nèi)官核所積金銀，著之籍。且盡罷諸不急費(fèi)?！迸f制，監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不過二三人，后漸添注，或一倉十余人，文力請(qǐng)裁汰。淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭乃止。文司國計(jì)二年，力遏權(quán)幸，權(quán)幸深疾之。而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬幾文每退朝對(duì)僚屬語及輒泣下郎中李夢(mèng)陽進(jìn)曰：“公誠及此時(shí)率大臣固爭，去‘八虎’易易耳?！蔽霓垌毎杭?，毅然改容曰：“善。縱事勿濟(jì)，吾年足死矣，不死不足報(bào)國。”即偕諸大臣伏闕上疏，疏入，帝驚泣不食。瑾等大懼。瑾恨文甚，日令人伺文過。逾月，有以偽銀輸內(nèi)庫者，遂以為文罪。詔降一級(jí)致仕，瑾恨未已，坐以遺失部籍，逮文下詔獄。數(shù)月始釋，罰米千石輸大同。尋復(fù)罰米者再，家業(yè)蕩然。瑾誅，復(fù)官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。

（節(jié)選自《明史?韓文傳》

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A．以其羨易粟萬石，備振貸

振：救濟(jì)。

B．救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之

當(dāng)：承擔(dān)。

C．至臨大事，剛斷無所撓

臨：面對(duì)。

D．核所積金銀，著之籍

著：彰顯。

5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬語及/輒泣下

B.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬/語及輒泣下

C.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬語及/輒泣下

D.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬/語及輒泣下6.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A.韓文為官清正，關(guān)注民眾生活，他在湖廣，妥善處理九溪士酋與臨境爭第一世；擔(dān)任南京兵部尚書時(shí)，年成歉收，他開倉取糧十六萬石，平抑米價(jià)。

B.韓文剛正不屈，敢于奏議國事，武宗繼位，諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足，他不顧非議，一再提出自己看法；有關(guān)機(jī)構(gòu)冗員漸增，他援引成例，著手壓縮編制。

C.韓文疾惡如仇，盡力遏制權(quán)幸，宦官劉瑾等每日引誘皇上沉溺于聲色犬馬，不理政事，他采用李夢(mèng)陽的建議，冒死諫諍，打擊了劉瑾等的囂張氣焰。

D.韓文剛者易析，飽受政敵陷害，劉瑾以遺失部籍作為罪名，逮捕韓文，釋放后又兩次罰米，使他傾家蕩產(chǎn)；直到劉瑾被誅后，韓文才復(fù)官而后退休。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（10分）（1）淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭乃止。譯文：

（2）即偕諸大臣伏闕上書，疏入，帝驚泣不食，瑾等大懼。譯文：

參考答案：D

解析：“著”應(yīng)為登記、記載之意。5.C

解析：文段是韓文對(duì)劉瑾等人不滿，文段先寫劉瑾等人引導(dǎo)皇上沉溺聲色犬馬的行為，接著寫韓文對(duì)這些行為不滿。6.B

解析：B項(xiàng)是無中生有。7.翻譯：第1題：淳安公主有三百頃皇上恩賜的土地，又想強(qiáng)奪任丘民眾的產(chǎn)業(yè)，韓文竭力抗?fàn)幉抛屵@件事情停止下來。（關(guān)鍵詞：賜、復(fù)、民業(yè)、力爭各1分，句意通順1分。）第2題：韓文當(dāng)即偕同各位大臣匍匐在金鑾寶殿給皇帝上書，奏折遞入皇室，皇帝吃驚得哭泣著吃不下飯，劉瑾等人十分恐懼。（關(guān)鍵詞：偕、伏闕、入、不食各1分，句意通順1分。）譯文參考：

韓文，字貫道，成化二年考中進(jìn)士，授予工科給事中官職。中貴人督太和山，侵吞公款。韓文竭力制止，并用余錢換萬石米，用來防備賑貸災(zāi)荒。九溪土司與鄰境部落因爭奪土地相互攻打，韓文前往訓(xùn)諭，交戰(zhàn)雙方都表示服從。弘治十六年，任南京兵部尚書。此年收成不好，米價(jià)高漲。韓文請(qǐng)求提前發(fā)放三個(gè)月的軍餉，戶部認(rèn)為有困難。韓文說：“救災(zāi)如救火，如有罪責(zé)，由我承擔(dān)?！庇谑谴蜷_糧倉發(fā)放十六萬石糧食，米價(jià)恢復(fù)正常。第二年任命為戶部尚書。

韓文為人凝重敦厚,和藹純美，平時(shí)謹(jǐn)慎謙虛。而到面臨大事，堅(jiān)決果斷不妥協(xié)。武宗即位，賞賜及修建皇家陵墓、完成大婚的各項(xiàng)費(fèi)用，需要銀一百八十多萬兩，國庫無力供給。韓文請(qǐng)求先啟用承運(yùn)庫，皇帝下詔不允許。韓文說:“府藏空虛，賞賜除京邊軍士以外，請(qǐng)分別給銀鈔，略加一些內(nèi)庫及內(nèi)府錢。并暫時(shí)借用勛臣外戚賜莊的田稅，然后下令承運(yùn)庫內(nèi)官核實(shí)庫內(nèi)儲(chǔ)積的金銀，記錄于簿籍，并全部取消各種不急需的開支。”按舊有規(guī)定，監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不能超過二三人，后來逐漸增加，有的一倉十多人，上林苑、林衡署竟達(dá)三十二人，韓文竭力請(qǐng)求裁減冗員。淳安公主賞賜三百頃土地，又想奪取任丘百姓的田產(chǎn),韓文竭力抗?fàn)幉磐Ｖ?。韓文主持國家經(jīng)濟(jì)兩年，竭力遏制權(quán)貴幸臣，權(quán)貴幸臣對(duì)他深惡痛絶。而這時(shí)青宮原有宦官劉瑾等八人號(hào)稱“八虎”，天天引誘皇帝逐狗跑馬、放鷹獵兔、鶯歌燕舞、沉迷角抵，不理朝政。韓文每次退朝，對(duì)同僚談及此事，便傷心落淚。郎中李夢(mèng)陽進(jìn)言說:“您如果在此時(shí)率領(lǐng)大臣堅(jiān)決抗?fàn)帲ァ嘶ⅰ埠苋菀椎??！表n文捋須挺胸，毅然改變?nèi)萆f：“好！即使事不成功，我這個(gè)年紀(jì)死也無憾了，不死不足以報(bào)效國家?！庇谑琴赏T大臣直接上疏皇帝，奏疏呈進(jìn)，皇帝震驚哭泣不能進(jìn)食。劉瑾等人非?？謶帧㈣貏e恨韓文，天天派人探察韓文的過失。一個(gè)月后，有人把假銀輸入內(nèi)庫，于是以此作為韓文的罪狀。皇帝下詔降韓文一級(jí)官職退休，劉瑾并未解恨，以遺失戶籍檔案定罪，逮捕韓文入欽犯監(jiān)獄。幾個(gè)月后才釋放，罰米一千石輸送到大同。不久又再次罰米，韓文家業(yè)蕩然無存。劉瑾被誅殺后，韓文恢復(fù)原官，退休。韓文于嘉靖五年去世，時(shí)年八十六歲。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬山中，博學(xué)能詩文，問無不知者，而安貧樂道，常逃其名，耕漁以自給。一日，攜褚?guī)旁劯患乙坠确N，值大雪，立門下，人弗之顧。徐至庭前，聞東閣中有人分韻作雪詩，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不覺失笑。閣中諸貴游子弟輩聞得，遣左右詰之。先生初不言，眾愈疑，親自出見，先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見笑之由。先生不得已，乃曰：“我意舉滕王蛺蝶事耳?！北娛紘@伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形狀，安可廁諸君子間？”請(qǐng)之益堅(jiān)，遂入閣。眾以“藤”“滕”二字請(qǐng)先生足之。即援筆書曰：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來妙過滕?！睆?fù)請(qǐng)粘“曇”字韻詩，又隨筆寫訖，便出門。留之，不可得。問其姓字，亦不答，皆驚訝曰：“嘗聞呂處士名，欲一見而不能，先生豈其人邪。”曰：“我農(nóng)家，安知呂處士為何如人？”惠之谷。怒曰：“我豈取不義之財(cái)？必易之。”刺船而去，遣人遙尾其后。路甚僻遠(yuǎn)，識(shí)其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。試問徽之先生何在，答曰：“在溪上捕魚。”始知真為先生矣。至彼，果見之，告以特來候謝之意。隔溪謂曰：“諸公先到舍下，我得魚，當(dāng)換酒飲諸公也?！鄙夙暎瑪y魚與酒至，盡歡而散。回至中途，夜黑，不良于行，暫憩一露棚下，適主人自外歸，乃嘗識(shí)面者，問所從來，語以故。喜曰：“是固某平日所愿見者?！敝箍退蓿淼?，客別。主人躡其蹤，則先生已遷居矣。又一日，先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡。問曰：“得非呂徽之乎？”曰：“然。足下非陳剛中乎？”曰：“然?！蔽帐秩羝缴鷼g，共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚記得有某出某書，某出某傳?！庇秩嗍拢沃猩罹粗?。（節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄》卷八《隱逸》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.徐至庭前

徐：緩慢。

B安可廁諸君子間

廁：置身。C惠之谷

惠：贈(zèng)送。

D刺船而去

刺：乘坐。5．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是A．欲一見而不能

吾嘗終日而思矣

B.先生豈其人邪

爾其無忘乃父之志C．試問微之先生何在

君何以知燕王

D．告以特來候謝之意

具告以事6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂徽之是一位博學(xué)多才、安貧樂道、恬淡自守、特立獨(dú)行又不乏隨和的隱士。B．呂徽之聽人作雪詩苦吟不出時(shí)笑出聲來，眾人見他衣著寒酸就嘲笑侮辱他。C．呂徽之以耕種打漁為生，茅屋草舍，怡然自處．雖然清貧其妻卻有御寒辦法。D．呂微之雖然隱居山野，但因其品質(zhì)高潔，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。7..把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)一日，攜褚?guī)旁劯患乙坠确N，值大雪，立門下，人弗之顧。（2）治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡，問曰：“得非呂徽之乎？”參考答案：

7.答案見參考譯文。（1）答案：有一天，呂徽之帶著紙幣到富人家買谷種，正遇到下大雪，他站在大門口，（那家）人不理睬他。解析：“褚?guī)拧保垘?；“詣”，到；“易”，交換，買，各1分，“弗之顧”賓語前置句式1分，句意1分（2）答案：陳治中騎著一頭跛腳毛驢，當(dāng)時(shí)他還是平民，見呂徽之先生風(fēng)采神態(tài)高潔簡約，就問到：“莫非是呂徽之先生吧？”解析：“策”，鞭打，騎著；“蹇”，跛，行走困難；“布衣”，平民百姓；“得非……乎”譯為“恐怕……吧”“莫不是……吧”各1分，句意1分。【參考譯文】我的同鄉(xiāng)呂徽之先生，隱居在萬山，他博學(xué)多才，能詩善文，問他問題，沒有不知道的。但他常常不求名聲，靠耕田打魚來自食其力。一天，（呂徽之）帶上紙幣到富人家買谷種，正遇大雪，站在門口，（那家）人不理睬他。他慢慢地來到庭院前面，聽見東邊樓閣中有人按不同的韻作描寫雪景的詩其中一人按“滕”韻作詩，苦苦思索、吟誦也沒有完成，先生不自覺地發(fā)出了笑聲。樓閣中的眾多富家子弟聽見了他的笑聲，派手下人來責(zé)問他。先生開始不說話，眾人更加懷疑他，那些富家子弟親自出來，見先生光著頭穿著粗布短衣，腳穿布襪草鞋，就輕視他，問先生嘲笑他們的緣由。先生沒有辦法，才說：“我想可以用滕王畫蝶之事?！北娙寺牶箝_始贊嘆佩服，就邀請(qǐng)先生入座。先生說：“我這般模樣，怎能置身在諸位君子之間？”眾人更堅(jiān)決地邀請(qǐng)呂徽之，呂徽之才入座。眾人拿“藤”“滕”二字請(qǐng)先生作詩，先生立即提筆寫到：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來妙過滕。”眾人又請(qǐng)先生用“曇”字韻寫詩，先生又隨筆寫罷，便出門想走。眾人挽留他，沒有成功。問他姓名，他也一言不發(fā)，眾人都驚訝地說：“曾經(jīng)聽說呂處士的大名，想見他一面卻未能成功，呂先生難道是那樣的人嗎？”先生說：“我是農(nóng)家人，怎么知道呂處士是什么樣的人呢？”眾人想贈(zèng)送先生谷種，他生氣地說：“我怎么能獲取不義之財(cái)呢？”他非得要用錢買，買完之后撐船離去。派人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地尾隨其后。先生所走的路很偏遠(yuǎn)，派去的人記住他的住所后返回。雪停了，眾人就去訪問先生，發(fā)現(xiàn)先生只有一間草屋，家徒四壁。忽見米桶中有一人，竟然是先生的妻子。因?yàn)樘鞖夂?，所以坐在里面。問她呂徽之先生在哪里，她說：“在溪上捕魚?！北娙诉@才知道先前見到的人真的是呂先生。到了溪邊，果真見到了他，把特意來問候拜謝的意思告訴了先生。呂先生隔著溪說：“諸位先到我的家里，我捕到魚后，去換酒來招待諸位?！辈灰粫?huì)兒，（呂先生）拿著魚和酒回到家里，（眾人）盡情歡飲后才散去。大家走到中途，天黑了，不方便趕路，暫時(shí)在一個(gè)露棚下休息。剛好這家的主人從外面歸來，竟然是熟人，問他們從哪里來，眾人把事情的原委告訴了他。主人高興地說：“這是我平日希望拜見的人?！弊尶腿俗∠聛怼５诙煸绯?，客人告辭走了。主人根據(jù)客人的蹤跡來到呂先生的住處，而呂先生已經(jīng)搬走了。又一天，呂先生同陳剛中治中在路上相遇。陳治中騎著破驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡淡，就問道：“莫不是呂徽之吧？”呂先生說：“是的。足下不是陳剛中嗎？”陳剛中說“是。”兩人握著手，像認(rèn)識(shí)很久的老朋友一樣高興，一起談?wù)撚嘘P(guān)驢的故事。呂先生說一事，治中回答一事，互相答問四十多事，治中才停止。先生說：“我還記得有有某人寫了某書，某人寫了某傳?！庇终f了三十余事。治中非常敬重他。

版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()

略6.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：建設(shè)和管理好首都，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。本次城市總體規(guī)劃，以制約首都可持續(xù)發(fā)展的重大問題和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題為導(dǎo)向，以解決人口過多、交通擁堵、房價(jià)高漲、大氣污染等“大城市病”為突破口，以改革發(fā)展為手段，標(biāo)本兼治，綜合施策，全面提高城市治理水平，構(gòu)建超大城市治理體系。到2020年“大城市病”得到緩解，到2035年“大城市病”治理取得顯著成效，到2050年全面形成具有首都特點(diǎn)、與國際一流的和諧宜居之都相適應(yīng)的現(xiàn)代化超大城市治理體系。（摘編自《北京城市總體規(guī)劃（2016-2035）》）材料二：表1：國家城市排名綜合指數(shù)（100=理想）社會(huì)穩(wěn)定醫(yī)療保健文化與環(huán)境教育基礎(chǔ)設(shè)施澳大利亞墨爾本197.59510095.1100100奧地利維也納297.49510094.4100100加拿大溫哥華397.39510010010092.9加拿大多倫多497.210010097.210089.3澳大利亞阿德萊德596.69510094.210096.4

數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫《2017全球宜居城市報(bào)告》表2：評(píng)價(jià)類型評(píng)價(jià)對(duì)象排名最高十大城市綜合評(píng)價(jià)城市宜居指數(shù)青島、昆明、三亞、大連、威海、蘇州、珠海、廈門、深圳、重慶分要素評(píng)價(jià)城市安全性深圳、北京、成都、南京、上海、貴陽、青島、濟(jì)南、廈門、蘇州公共服務(wù)設(shè)施方便性上海、廣州、深圳、南京、青島、北京、成都、濟(jì)南、昆明、沈陽自然環(huán)境宜人性深圳、上海、蘇州、青島、南京、成都、杭州、福州、威海、廈門社會(huì)人文環(huán)境舒適性深圳、上海、廣州、成都、威海、濟(jì)南、北京、南京、武漢、蘇州交通便捷性廈門、蘇州、濟(jì)南、?？?、銀川、威海、石家莊、昆明、南京、長春環(huán)境健康性廈門、西寧、銀川、青島、威海、長春、南寧、烏魯木齊、昆明、深圳

數(shù)據(jù)中科院《中國宜居城市研究報(bào)告》

材料三：城市化是人口集聚、特別是向大城市和特大城市集聚的過程。隨著城市人口的不斷增長，工業(yè)化思維指導(dǎo)下城市建設(shè)和城市運(yùn)營的諸多弊病暴露無遺，人們對(duì)“宜居城市”的呼聲越來越高。十九大報(bào)告指出，要“以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局”，在新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，城市宜居方案發(fā)生了新變化，中小城市和小城鎮(zhèn)為城市宜居提供了新的可能性。國務(wù)院參事、住建部原副部長仇保興提到德國弗萊堡，這個(gè)城市在法規(guī)體系、交流學(xué)習(xí)機(jī)制和市民參與等方面表現(xiàn)卓越，超越了傳統(tǒng)模式，讓居住者的幸福感可持續(xù)，最后達(dá)到城市居民壽命的延長。關(guān)于生態(tài)宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)，仇保興說要看居住率，要由城市居民“用腳投票”決定。中國城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心理事長、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家李鐵則表示，外來人口是城市生活中不可或缺的一部分，他們通過市場(chǎng)方式補(bǔ)足了城市的服務(wù)業(yè)短板。李鐵為建設(shè)生態(tài)宜居城市提出了三點(diǎn)建議：首先要增加包容，要?dú)g迎與新經(jīng)濟(jì)模式相關(guān)的市場(chǎng)化主體和外來人口參與城市的發(fā)展和建設(shè)；其次，要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思維排斥任何城市需要的人口和產(chǎn)業(yè)；最后，要適應(yīng)城市的物質(zhì)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，體現(xiàn)出真正的生態(tài)宜居城市理念。（摘編自中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《2017未來城市峰會(huì)：聚焦生態(tài)宜居與城市生命力》）材料四：宜居城市，通俗地講就是適宜人類居住的城市。從學(xué)術(shù)上講宜居城市更加強(qiáng)調(diào)適宜人類居住和生活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境等?！耙司映鞘小笔浅鞘邪l(fā)展和建設(shè)的目標(biāo)。“宜居城市”的建設(shè)目標(biāo)具有層次性。較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對(duì)城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；較高層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對(duì)城市的更高要求，如人文和自然環(huán)境的舒適性、個(gè)人的發(fā)展機(jī)會(huì)等。因此，城市建設(shè)要關(guān)注城市安全、健康、舒適、便捷等體現(xiàn)居民生活質(zhì)量的問題，并注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風(fēng)格。同時(shí)要高效和合理利用有限的土地資源，創(chuàng)造更多、更適宜人們居住、生活和工作的空間。（摘編自張文忠等著《和諧宜居城市建設(shè)的理論與實(shí)踐》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.宜居城市指的是適宜人居住的城市，是衡量城市的重要標(biāo)尺，應(yīng)有良好的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境。B.人口過多、交通堵塞、房價(jià)高漲等“大城市病”困擾著越來越多的城市，因此將大城市建設(shè)成為宜居城市是我國城市建設(shè)中的首要之務(wù)。C.材料三側(cè)重在建設(shè)宜居城市的過程中應(yīng)滿足不同居民群體的需要，材料四則側(cè)重滿足居民群體不同層次的需求。D.材料二中兩個(gè)表格來源不同，但評(píng)價(jià)宜居城市的指標(biāo)基本相同，且都將城市環(huán)境作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.材料三中提到的德國弗萊堡，在城市建設(shè)中，能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新城市治理理念，這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。B.青島能排在中國十大宜居城市之首，是因?yàn)樗诟黜?xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異的成績，北京則因?yàn)榫C合指數(shù)不高而未能入選。C.“宜居城市”的建設(shè)目標(biāo)具有層次性，較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)滿足居民最基本的要求，相較而言，更高層次的建設(shè)目標(biāo)提出了更高的要求，也更重要。D.材料三中仇保興說的“由城市居民‘用腳投票’決定”，意思是一個(gè)城市是否宜居，要看居民是否愿意定居該城市。E.大城市的城市建設(shè)和運(yùn)營存在諸多弊病，新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，將中小城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)成為宜居城市成為未來的趨勢(shì)。9.結(jié)合以上四則材料，請(qǐng)就如何建設(shè)宜居城市提出幾點(diǎn)建議。參考答案：7.B

8.AD

9.①統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加大對(duì)醫(yī)療、教育、交通等的投入，為市民生活提供便利。②兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，改善城市環(huán)境，走可持續(xù)化發(fā)展之路。③尊重民意，提高市民建設(shè)宜居城市參與度。④注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。7.試題分析：題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)，解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。B項(xiàng)，“將大城市建設(shè)成為宜居城市是我國城市建設(shè)中的首要之務(wù)”于文無據(jù)。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，題干的表述一般為“下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”或者“不正確的一項(xiàng)”。首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干來確定試題的類型，是局部信息篩選還是綜合信息篩選。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。其錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有、說法太絕對(duì)、未然當(dāng)已然等?？傊?，答題時(shí)應(yīng)仔細(xì)注意選項(xiàng)內(nèi)容，再回到原文中，與原文內(nèi)容仔細(xì)對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，并分析判斷。分析判斷時(shí)，要注意選項(xiàng)中那些絕對(duì)、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征的方面。8.試題分析：題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。B項(xiàng)“在各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異成績”錯(cuò)，C項(xiàng)“也更重要”屬主觀臆斷。E項(xiàng)原文說的是“提供了新的可能性”，不能判斷為“未來的趨勢(shì)”。古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題神功元年冬，閏十月，以幽州都督狄仁杰為鸞臺(tái)侍郎。仁杰上疏以為：“天生四夷，皆在先王封略之外，故東拒滄海，西阻流沙，北橫大漠，南阻五嶺，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所紀(jì)，聲教所及，三代不能至者，國家盡兼之矣。竊謂宜立阿史那斛瑟羅為可汗，委之四鎮(zhèn)，繼高氏絕國，使守安東。省軍費(fèi)于遠(yuǎn)方并甲兵于塞上使夷狄無侵侮之患則可矣何必窮其窟穴與螻蟻校長短哉”事雖不行，有識(shí)者是之。久視二年夏，四月，戊申，(武則天)太后幸三陽宮避暑，有胡僧邀車駕觀葬舍利，太后許之。狄仁杰跪于馬前曰：“佛者戎狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧詭譎，直欲邀致萬乘，以惑遠(yuǎn)近之人耳。山路險(xiǎn)狹，不容侍衛(wèi)，非萬乘所宜臨也。”太后中道而還，曰：“以成吾直臣之氣。”太后信重仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見，常止其拜，曰：“每見公拜，朕亦身痛?！蹦嗣馄渌拗保淦渫旁唬骸白苑擒妵笫?，勿以煩公。”太后嘗問仁杰：“朕欲得一佳士用之，誰可者?”仁杰曰：“未審陛下欲何所用之?”太后曰：“欲用為將相?！比式軐?duì)曰：“文學(xué)缊藉，則蘇味道、李嶠固其選矣；必欲取卓犖奇才，則有荊州長史張柬之。其人雖老，宰相才也?！碧筮碇疄槁逯菟抉R。數(shù)日，又問仁杰，對(duì)曰：“前薦柬之，尚未用也?！碧笤唬骸耙堰w矣?！睂?duì)曰：“臣所薦者可為宰相，非司馬也。”乃遷秋官侍郎；久之，卒用為相。仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇等數(shù)十人，率為名臣?；蛑^仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣。”仁杰曰：“薦賢為國，非為私也?！背?，仁杰為魏州刺史，有惠政，百姓為之立生祠。后其子景暉為魏州司功參軍，貪暴為人患，人遂毀其像焉。

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.省軍費(fèi)于遠(yuǎn)方/并甲兵于塞上/使夷狄無侵侮之患/則可矣何/必窮其窟穴/與螻蟻校長短哉/B.省軍費(fèi)于遠(yuǎn)方/并甲兵于塞上/使夷狄無侵侮之患則可矣/何必窮其窟穴/與螻蟻校長短哉/C.省軍費(fèi)于遠(yuǎn)方并甲兵/于塞上使夷狄無侵侮之患/則可矣何/必窮其窟穴/與螻蟻校長短哉/D.省軍費(fèi)于遠(yuǎn)方并甲兵/于塞上使夷狄無侵侮之患則可矣/何必窮其窟穴/與螻蟻校長短哉/11.對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.侍郎，官名。漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。自唐以后，三省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。B.立生祠，古代為活著的人建立祠廟，并加以奉祀，在古代供奉的生祠一定都是深得民心的官員。C.乞骸骨，古代官吏因年老自請(qǐng)退職，常稱“乞骸骨”，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。D.宿直，又稱“寓直”，唐代有文官宿直制度，即官員夜間值守官舍，其含義與今日部分公務(wù)員“值夜班”大抵相當(dāng)。12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.狄仁杰很有政治謀略。在任鸞臺(tái)侍郎時(shí)，就提出要因地制宜，利用少數(shù)民族的力量來安定邊境。大家都很贊同。B.狄仁杰性情耿介，有直臣之氣。他經(jīng)常在朝堂上直言諫諍，武則天對(duì)他所提的建議意見大多采納，有時(shí)甚至違背了自己的本意。C.狄仁杰為國選賢舉能。選才認(rèn)真，所選人才大多成了名臣；用才較真，他堅(jiān)持薦舉張柬之為相，武則天最終采納了他的意見。D.狄仁杰一生清正忠貞，深受老百姓的愛戴；但卻被貪婪殘暴的兒子拖累了名聲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)彼胡僧詭譎，直欲邀致萬乘，以惑遠(yuǎn)近之人耳。山路險(xiǎn)狹，不容侍衛(wèi)，非萬乘所宜臨也。(2)太后信重仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。【答案】10.B

11.B

12.A

13.（1）那胡僧詭計(jì)多端，是想要邀請(qǐng)到萬乘之尊，借以迷惑遠(yuǎn)近百姓。同時(shí)沿途山路艱險(xiǎn)狹窄，容納不下侍衛(wèi)的人，也不是萬乘之尊所應(yīng)當(dāng)駕臨的地方。（2）太后信任倚重狄仁杰，(在這方面)大臣們沒有人能比得上(他)，(太后)常叫他“國老”而不稱呼名字?！窘馕觥?0.試題分析：給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！笆≤娰M(fèi)”“并甲兵”“使夷狄”“何必窮”“與……較”這些動(dòng)詞省略的主語都是狄仁杰說的“我們”，這些詞語前面都要斷開。因此選B項(xiàng)。11.試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)于中國古代文化常識(shí)的積累情況。中國古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。B項(xiàng)，順序錯(cuò)，戊為第五位。應(yīng)為第45個(gè)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。12.試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“大家都很贊同”理解有誤，因?yàn)檫@年事沒有實(shí)行，說明有人不贊同。13.試題分析：翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，直，只，只是；萬乘，萬乘之尊；致，使……到來；惑，迷惑；非萬乘所宜臨也，表否定的判斷句。第二句中，信重，信任倚重；及，比得上；名，名詞作動(dòng)詞，用名字稱呼。這些詞句都是翻譯關(guān)鍵處，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。參考譯文：神功元年冬季，閏十月，甲寅（二十一日），朝廷任命幽州都督狄仁杰為鸞臺(tái)侍郎。狄仁杰上疏認(rèn)為：“天生四夷，都在先王疆界之外，所以東邊抵達(dá)滄海，西邊阻隔流沙，北邊橫著大沙漠，南邊阻隔著五嶺，這是上天用以限制夷狄而隔開中原和外夷的險(xiǎn)阻。從典籍記載看，聲威教化所至，三代不能到的地方，國家都已經(jīng)全部兼并了。我以為應(yīng)該立阿史那斛瑟羅為可汗，委托給他四鎮(zhèn)，恢復(fù)已滅亡的高麗國，讓它的國王高氏鎮(zhèn)守安東。我們可以節(jié)省戍守遠(yuǎn)方的軍費(fèi)，集中兵力于邊塞上，讓夷狄沒有越境侵侮的禍患就可以了，何必窮追他們藏身的巢穴，與螻蟻之輩較量長短呢！”這事雖然沒有實(shí)行，但有識(shí)之士都認(rèn)為他的意見正確。久視二年夏，四月，戊申（二十九日），太后前往三陽宮避暑，有胡僧邀請(qǐng)?zhí)髤⒂^埋葬佛舍利，太后答應(yīng)了。出發(fā)時(shí)狄仁杰跪在太后的馬頭前說：“佛是戎狄的神，不值得讓天下的君主屈尊駕臨。那胡僧詭計(jì)多端，是想要邀請(qǐng)到萬乘之尊，借以迷惑遠(yuǎn)近百姓。同時(shí)沿途山路艱險(xiǎn)狹窄，容納不下侍衛(wèi)的人，也不是萬乘之尊所應(yīng)當(dāng)駕臨的地方?！碧笾型痉祷?，說：“這是為了成全我們的正直之臣的正氣?！?/p>

太后信任倚重狄仁杰，(在這方面)大臣們沒有人能比得上(他)，(太后)常叫他國老而不稱呼名字。仁杰喜歡當(dāng)面揭發(fā)奸伏，在朝廷上爭辯是非，太后常改變主意依從他的主張。仁杰因?yàn)槟昀嫌胁《啻握?qǐng)求退休，(可)太后并不準(zhǔn)許。仁杰入宮謁見太后，太后常常勸止他行跪拜禮，說：“每次見到狄公跪拜，我也覺得身骨子疼痛?！碧缶兔獬怂归g值班的差事，并且告誡他的同僚說：“如果不是軍國大事，就不要再來煩勞狄公?！碧笤?jīng)詢問仁杰：“我想找一個(gè)德才兼優(yōu)的士人任用，誰可以提拔?”仁杰問道：“(我)不明白陛下要讓他擔(dān)任什么職事?”太后說：“要用他作將相?！比式艽鸬溃骸叭绻氖俏牟娠L(fēng)流又含蓄寬容的人才，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。如果您一定要選拔卓越出眾的奇才，那么就有荊州長史張柬之了。那人雖然年紀(jì)大，卻是宰相之才?！碧缶吞岚渭碇?dāng)洛州司馬。過了幾天，太后又對(duì)仁杰問起選才的事，仁杰回答說：“先前我舉薦張柬之，您還沒有起用他。”太后說：“他已經(jīng)升調(diào)了?！比式芑卮鹫f：“我舉薦的人是可以當(dāng)宰相的，不是用來作一個(gè)司馬的。”太后于是就提拔柬之任秋官侍郎；過了很久，終于任用他當(dāng)宰相。仁杰又曾經(jīng)舉薦夏官侍郎姚元崇等幾十人，(后來)這些人都成為名臣。有人對(duì)仁杰說道：“天下賢才，都出在您的門下了?！比式苷f：“我舉薦賢才是為了國家，不是為了自己?！痹缒?，仁杰擔(dān)任魏州刺史，因?yàn)樗┱蕫蹖捄瘢?dāng)?shù)匕傩站蜑樗松?。后來他的兒子景暉?dān)任魏州司功參軍，貪婪殘暴，成了百姓的禍害，于是老百姓就毀壞了他(仁杰)的塑像。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.潛臺(tái)詞是指話語字面意義以外的一種深層意義或言外之意。閱讀《雷雨》中的下列對(duì)話，寫出周樸園與魯侍萍兩人話語中的潛臺(tái)詞。（4分）魯侍萍

我前幾天還見著她！周樸園

什么？她就在這兒？此地？（1）魯侍萍潛臺(tái)詞：

（2）周樸園潛臺(tái)詞：

參考答案：（4分）（1）魯侍萍潛臺(tái)詞：我要看看你是真情還是假意！（2分）（2）周樸園潛臺(tái)詞：怎么可能！她會(huì)影響我的名望與家聲。（2分）（言之有理即可）略8.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（

）A.他救助了100名貧苦兒童的事情，是在近期見諸報(bào)端之后才昭然若揭的。B.歲月行云流水般靜靜流逝，白發(fā)悄悄爬上了他的鬢角，三十多年桃李芬芳的教學(xué)生涯成為他人生最美好的回憶。C.和這群家伙相處，我說話常常一言九鼎，算是非常講信用的，因此他們都非常信任我。D.巴金先生對(duì)許多重大問題都提出過自己的意識(shí)，只不過他很少采取金剛怒目的方式，而是綿里藏針，微言大義。參考答案：D試題分析：D．金剛怒目：形容面目兇惡；A．昭然若揭：像舉著太陽、月亮走路那樣明顯。后用它指真相或含義非常明顯，顯而易見。多形容不好的事情；B．行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。用在這里指歲月的流逝是不合適的，屬于使用對(duì)象錯(cuò)誤；C．一言九鼎：形容說話很有分量，很有作用。不能說很有信用。屬于語境誤用?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.閱讀下面文字，完成1—3題。瓦當(dāng)是我國古代宮室房屋檐端的蓋頭瓦，俗稱“筒瓦頭”或“瓦頭”。瓦當(dāng)文字中有自名“當(dāng)”者，例如：“蘄年宮當(dāng)”、“蘭池宮當(dāng)”、“京師庾當(dāng)”、“吳尹舍當(dāng)”等。古人訓(xùn)“當(dāng)”為“底”，因?yàn)樘胀咭粔K壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底。瓦當(dāng)?shù)南旅媸谴^，當(dāng)可以抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，保護(hù)椽頭免受侵蝕，延長建筑壽命。所以，瓦當(dāng)?shù)拿Q很可能是由其所處的位置和作用而得來的。從文獻(xiàn)記載看，我國古代建筑用瓦始于夏代；可從考古資料看，殷商時(shí)期的宮室、宗廟一類大型建筑還都是“茅茨土階”，沒見到有用瓦的痕跡，更不用說瓦當(dāng)了。迄今為止，瓦的實(shí)物最早見于西周早期遺址。瓦當(dāng)?shù)膶?shí)物最早見于西周中晚期扶風(fēng)召陳遺址。瓦當(dāng)是兼實(shí)用與裝飾為一體的建筑構(gòu)件。瓦當(dāng)?shù)姆N類較多：就質(zhì)料區(qū)分，瓦當(dāng)主要有灰陶瓦當(dāng)、琉璃瓦當(dāng)和金屬瓦當(dāng)。灰陶瓦當(dāng)資格最老，也最普通，從西周到明清始終是瓦當(dāng)中最主要的品種。大約唐代以后出現(xiàn)了琉璃瓦當(dāng)。琉璃瓦當(dāng)是在泥質(zhì)瓦坯上施釉燒制而成的，顏色有青、綠、藍(lán)、黃等多種，都是用于等級(jí)較高的建筑物。宋元明清時(shí)期，個(gè)別建筑物上使用了金屬瓦當(dāng)。金屬瓦當(dāng)有鑄鐵、黃銅和抹金的三個(gè)品種。就形制區(qū)分，瓦當(dāng)有半圓形、圓形