第五課尋覓社會(huì)的真諦5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。2.理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（重點(diǎn)）3.理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。（難點(diǎn)）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

第一部分1.勞動(dòng)的重要性

勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。③勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。研究人類歷史的規(guī)律，就得研究人的社會(huì)實(shí)踐

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即勞動(dòng)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐結(jié)論：實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，

推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的基本形式：P49人類社會(huì)生活的領(lǐng)域2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

1.《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，在普通高中階段，要指導(dǎo)學(xué)生積極參加大型賽事、社區(qū)建設(shè)等公益活動(dòng)、志愿服務(wù)，自主選擇1—2項(xiàng)生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)歷完整的實(shí)踐過(guò)程。國(guó)家把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程的哲學(xué)依據(jù)是（

）①勞動(dòng)是評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)②親身實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D

牛刀小試

2.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明()①意識(shí)能夠直接改造客觀世界②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．①③B．①④C．②③D．②④D社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

第二部分社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？

（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義1.歷史觀的基本問(wèn)題注意：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”，“舍豪杰則無(wú)世界”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

“鐘南山”這三個(gè)字，祖國(guó)大江南北，無(wú)人不知無(wú)人不曉。2003年，傳染性非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長(zhǎng)期努力，抗擊了非典。2020年，新冠肺炎肆虐，鐘南山時(shí)隔17年再次掛帥親征，奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的第一線，他無(wú)疑是我國(guó)抗擊傳染病的英雄。到底“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”?歷史唯物主義歷史唯心主義

社會(huì)存在:是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程,主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)意識(shí):是指社會(huì)的精神生活過(guò)程,既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn),也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)生活社會(huì)存在（物質(zhì)生活）社會(huì)意識(shí)（精神生活）①地理環(huán)境②人口因素③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本的）①政治、法律思想②藝術(shù)、道德、宗教③哲學(xué)、科學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義思考：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)有什么關(guān)系？原理小結(jié)：3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

P61-62（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。我們要尊重社會(huì)實(shí)際。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。我們要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。

1.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而現(xiàn)在春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是對(duì)社會(huì)存在變化的反映A．①②B．①③C．②④D．③④C

牛刀小試

2.“一帶一路”是中國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，把握人類進(jìn)步大勢(shì)，為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國(guó)方案、中國(guó)智慧。在貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的國(guó)際背景下，“一帶一路”建設(shè)為沿線國(guó)家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，獲得了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的支持，已經(jīng)成為全球極具活力和受歡迎的公共合作平臺(tái)。這體現(xiàn)了()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在的變化而變化③社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化④正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①②B．①④C．②③D．③④B

3.2021年度的十大網(wǎng)絡(luò)流行詞依次為∶覺(jué)醒年代；YYDS；雙減；破防；元宇宙；絕絕子；躺平；傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)；我看不懂，但我大受震撼；強(qiáng)國(guó)有我。小小的詞語(yǔ)，背后折射出的是社會(huì)的發(fā)展變化。這表明（）A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B．社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)具有時(shí)代進(jìn)步性D．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在A4.馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了：①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用④社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的A.①②B.①③