會計學(xué)1創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的一動力第十課：創(chuàng)新意識和社會進步第二框：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力第1頁/共21頁一、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展第2頁/共21頁2017年深圳全市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值22438.39億元，已經(jīng)躍居全國第三。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增加值9306.54億元，增長9.0%；先進制造業(yè)增加值5743.87億元，增長13.1%；高技術(shù)制造業(yè)增加值5302.47億元，增長12.7%。新興產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重40.9%。思考：從材料看，深圳的發(fā)展成就，主要是什么在起推動作用？科技創(chuàng)新思考：技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系1、科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新第3頁/共21頁迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了廣泛而深淵的影響創(chuàng)新更新生產(chǎn)工具促進生產(chǎn)技術(shù)提高勞動者的素質(zhì)開辟更廣闊的勞動對象創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展2、科學(xué)技術(shù)推動了人類社會發(fā)展第4頁/共21頁新時期的思想解放二、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革1992年破除姓“資”姓“社”，沖破了“計劃經(jīng)濟崇拜”。1997年沖破姓“公”姓“私”，沖破了“所有制崇拜”。運用所學(xué)原理說明理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的意義。第5頁/共21頁☆理論創(chuàng)新是先導(dǎo)☆制度創(chuàng)新是保障生產(chǎn)關(guān)系社會制度改變2、理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等方面的創(chuàng)新。3、不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。1、實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)第6頁/共21頁想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程?是什么推動了人類思維方式的變革?為什么“與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辯證的思維方式。”第7頁/共21頁問題三：實踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？實踐思維(認識)實踐方式思維方式?jīng)Q定決定三、創(chuàng)新推動人類思維方式的變革和人類文化的發(fā)展。第8頁/共21頁實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新更新提高人類思維的性質(zhì)和水平人類認識的對象和范圍擴大第9頁/共21頁思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。1、創(chuàng)新推動人類思維方式的變革實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。（1）不同的實踐方式?jīng)Q定了思維方式的變化（2）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新提高了人類思維水平第10頁/共21頁當(dāng)代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設(shè)的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。2、人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的（1）創(chuàng)新促進了人類文化的發(fā)展（2）建設(shè)和發(fā)展社會主義先進文化思考：什么是社會主義先進文化？第11頁/共21頁思考：當(dāng)代中國的先進文化的形成離不開哪些方面？①以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)②繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)③吸收外國文化有益成果④在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新⑤中國人民的社會主義建設(shè)的實踐第12頁/共21頁四、創(chuàng)新內(nèi)容及其相互關(guān)系1、創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。2、關(guān)系：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。第13頁/共21頁五、創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的第一動力1、經(jīng)濟社會發(fā)展越來越依賴于創(chuàng)新2、創(chuàng)新先行一步能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)3、把發(fā)展的基點放在創(chuàng)新上第14頁/共21頁

十六大報告指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認識論的角度思考）總結(jié)：創(chuàng)新的社會作用4、創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，經(jīng)濟社會發(fā)展越來越依賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。3、創(chuàng)新推動人類思維方式的變革和人類文化的發(fā)展。1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。第15頁/共21頁1、創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。為加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)為建設(shè)科技強國、質(zhì)量強國、航天強國、網(wǎng)絡(luò)強國、交通強國、數(shù)字中國、智慧社會提供有力支撐。課堂練習(xí)一、單項選擇關(guān)于創(chuàng)新的作用，正確的說法是（）①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革③創(chuàng)新推動人類思維方式的變革和人類文化的發(fā)展④創(chuàng)新必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)A.B.④C.④D.④A第16頁/共21頁2、制度創(chuàng)新的意義是（）A．帶來生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革B．是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)C．是我們要長期堅持的治黨治國之道D．推動著人類思維方式的變革A第17頁/共21頁2、改革開放前，一件鮮艷點的衣服被認為代表了資本主義的腐朽觀念，如今，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時尚的腳步。這折射出改革創(chuàng)新推動了（）A．生產(chǎn)關(guān)系的變革B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展C．社會制度的變革D．人類思維和文化的發(fā)展D第18頁/共21頁“我們要不斷發(fā)掘經(jīng)濟增長新動力。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而將更多機遇留給勇于和敢于、善于改革創(chuàng)新的人們。在新一輪全球增長面前，惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。我們要拿出‘敢為天下先’的勇氣，銳意改革，激勵創(chuàng)新，積極探索適合自身發(fā)展需要的新道路、新模式，不斷尋求新增長點和驅(qū)動力。”

——習(xí)近平寫出習(xí)近平總書記這段話主題的哲學(xué)依據(jù)?二、簡析第19頁/共21頁1、唯物論：堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一,要求我們堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一,與時俱進、開拓創(chuàng)新。物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，客觀實際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。2、認識論：認識的反復(fù)性、無限性和上升性