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文檔簡介
2022年江西省吉安市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.梁啟超提倡的是()
A.小說界革命新詩運動B.小說界革命戲劇革命C.小說界革命詩界革命D.小說界革命文體革命
2.屈原《國殤》描寫戰(zhàn)斗的進(jìn)程,主要表現(xiàn)方法是()
A.象征暗示B.對比描寫C.場面描繪D.側(cè)面烘托3.《李將軍列傳》一文選自()A.A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《國語》
4.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?/p>
A.明末清初的散文家B.明末清初的小說家C.元末明初的散文家D.元末明初的小說家
5.下列詞語中劃橫線的字的讀音,完全相同的一組是()
A.苛求坎坷
枝柯
舸艦
B.阻止
狙擊
租賃
沮喪
C.寒暄
萱草
煊赫
喧嘩
D.包庇
奴婢
媲美
裨益
6.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是()
A.孔子B.左丘明C.劉向D.司馬遷
7.《麥琪的禮物》中的女主人公為給丈夫買圣誕禮物,賣掉了
A.頭發(fā)B.祖?zhèn)鲬驯鞢.首飾D.玳瑁發(fā)梳
8.
第
6
題
《風(fēng)波》中反復(fù)說“一代不如一代”的人物是()。
9.《答司馬諫議書》一文的語言特點是()
A.柔中寓剛B.剛勁有力C.層層設(shè)喻D.細(xì)膩感人
10.“那棵柿子樹的頂梢梢上,還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照,更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的樹梢上,才沒有讓人摘下來。真怪,可它也沒讓風(fēng)刮下來,雨打下來,雪壓下來”,這是象征()
A.大雁純樸的愛戀B.賣灶糖老漢真誠的心C.大雁美麗的夢D.賣灶糖老漢飽經(jīng)風(fēng)霜
二、閱讀理解(4題)11.
有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余,你認(rèn)為呢?請說說你的看法。
12.根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷正確的一項是()。
A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。
B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷,最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。
C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn),但這并不可怕,因為現(xiàn)在有了遺傳免疫法,一切都可迎刃而解了。
D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。
13.
結(jié)合全文,談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。
14.
本文運用了大量的比喻來闡明深刻的道理,以生活中常見的事物或現(xiàn)象作比,具體而生動地說明抽象的道理。試以第三段為例,說說用了哪些比喻,這些比喻之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
三、名句默寫題(10題)15.悠然心會,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
16.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)
17.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
18._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
19.夢斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)
20.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
21.傷心秦漢經(jīng)行處,______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)
22.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
23.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
24.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時時猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C
2.C
3.A
4.A
5.C
6.C
7.A
8.D
9.A《答司馬諫議書》一文的語言特點是柔中寓剛。全文語言委婉有禮,柔中帶剛。由于這是一封書信,從頭到尾都按照書信的禮儀來寫,而且一再表明與對方有交情,并表示希望得到對方的諒解。但在談到具體問題時,卻旗幟鮮明,毫不退步,特別是處處強(qiáng)調(diào)自己是在奉上命辦事,使對方難以反駁。體現(xiàn)了作者政論散文雄健峭拔、嚴(yán)謹(jǐn)犀利的風(fēng)格。
10.B
11.不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對比突出觀點。不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情,是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”,與第二段中的正面論證形成鮮明的對比,突出觀點。
12.A
13.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo));作者認(rèn)為:人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè);但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我,自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo));作者認(rèn)為:人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番,去建功立業(yè);但一定不要迷失了自我,要記住回歸自己的心靈世界的路。
14.第三段全段使用比喻論證重點論述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法分為三個層次。①強(qiáng)調(diào)積累的重要。先從正面設(shè)喻“積土”可以“成山”“積水”可以“成淵”來說明積善可以成德強(qiáng)調(diào)“積累"的重要作用;再從反面設(shè)喻說明“不積”的弊病。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在堅持。用“騏驥一躍不能十步;駑馬十駕功在不舍”“鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤?!闭磳Ρ仍O(shè)喻說明堅持的重要。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)……用心躁也?!眮碚磳Ρ仍O(shè)喻來說明學(xué)習(xí)必須專心致志。第三段全段使用比喻論證,重點論述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法分為三個層次。①強(qiáng)調(diào)積累的重要。先從正面設(shè)喻,“積土”可以“成山”,“積水”可以“成淵”,來說明積善可以成德,強(qiáng)調(diào)“積累"的重要作用;再從反面設(shè)喻,說明“不積”的弊病。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在堅持。用“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤?!闭磳Ρ仍O(shè)喻說明堅持的重要。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng),……用心躁也。”來正反對比設(shè)喻來說明學(xué)習(xí)必須專心致志。
15.妙處難與君說妙處難與君說
16.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川
17.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
18.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
19.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿
20.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
21.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土
22.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
23.更無一點風(fēng)色更無一點風(fēng)色
24.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型?,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?,任何一項成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事;福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏?,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的
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