三峽名校2022年秋季聯(lián)考高2025屆語(yǔ)文試卷本試卷共23題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.請(qǐng)將選擇題答案寫(xiě)在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后，學(xué)校考生用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題材料一：我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評(píng)，但說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不認(rèn)為《梁莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價(jià)值。那它為什么讓人有震動(dòng)之感？它只是寫(xiě)出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書(shū)齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái)，走進(jìn)你所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)于我們的書(shū)寫(xiě)對(duì)象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國(guó)早已是“知天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫(xiě)《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的無(wú)可比擬的壓抑；譬如你走在中國(guó)大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個(gè)思考者，你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來(lái)看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開(kāi)放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會(huì)到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起》）材料二：報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國(guó)的登陸和中興，相隔了一百年的時(shí)空，從20世紀(jì)的20年代，到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報(bào)告文學(xué)逆風(fēng)而起，一批寫(xiě)實(shí)性書(shū)寫(xiě)的大將橫刀立馬，撅起了中國(guó)報(bào)告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。時(shí)光荏苒，整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說(shuō)是中國(guó)的報(bào)告文學(xué)年代，一大批報(bào)告文學(xué)橫空出世，參與了中國(guó)思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了最純正的知識(shí)分子寫(xiě)作，其影響甚至蓋過(guò)了小說(shuō)與新詩(shī)的勢(shì)頭。然而，十年后，報(bào)告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時(shí)代，轉(zhuǎn)而向長(zhǎng)篇轉(zhuǎn)身，并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。這種轉(zhuǎn)場(chǎng)，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報(bào)告文學(xué)家徘徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫(xiě)國(guó)史大事，或?qū)懮婕皣?guó)計(jì)民生的重大工程事件，或?yàn)槠髽I(yè)家作傳，再無(wú)洛陽(yáng)紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺(jué)得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部精品風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)代了，新世紀(jì)之后，報(bào)告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛，以?xún)晌缓幽吓骷伊壶?、喬葉打頭陣，閃亮登場(chǎng)。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來(lái)梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構(gòu)很快形成了與報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢(shì)。毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對(duì)報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救?！度嗣裎膶W(xué)》當(dāng)時(shí)推出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》，是一個(gè)村莊、幾戶(hù)人家、一群打工者的世相，是一種小切面的切片寫(xiě)法，寫(xiě)出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說(shuō)家的華麗轉(zhuǎn)身。《人民文學(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個(gè)是殿堂性的書(shū)寫(xiě)，一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn)；一個(gè)是國(guó)史敘事，一個(gè)是私人檔案；一個(gè)是宏大題材，一個(gè)是蒼生世相；一個(gè)側(cè)重于時(shí)代之聲，一個(gè)注重百姓之情；一個(gè)寫(xiě)江山家國(guó)，一個(gè)觀人生宿命。前者是對(duì)時(shí)代精神的宏大敘事，后者則是對(duì)老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀摩。報(bào)告文學(xué)擔(dān)綱的是對(duì)一個(gè)時(shí)代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是一個(gè)家庭、一座村莊、一個(gè)群體命運(yùn)的短歌散曲。前者因?yàn)楦叽笊?，在文學(xué)敘述上，往往會(huì)滑入假大空，后者更多生動(dòng)靈活，但又會(huì)因?yàn)樾《?，?dǎo)致坐井觀天。但無(wú)論寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線(xiàn)，亦是高壓線(xiàn)，偏離或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書(shū)寫(xiě)都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實(shí)，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個(gè)意義上說(shuō)，非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書(shū)寫(xiě)的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。（摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識(shí)與文學(xué)分合》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫(xiě)作時(shí)，把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密聯(lián)系起來(lái)，這種謙卑使作者和人物心靈之間形成既開(kāi)放又貼近的關(guān)系。B.梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能震動(dòng)人心是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。C.非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展直至頂峰狀態(tài)，梁鴻是其代表人物之一。D.《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫(xiě)法，描寫(xiě)一個(gè)村莊、幾戶(hù)人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一重在論述非虛構(gòu)寫(xiě)作中“行動(dòng)”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。B.面對(duì)書(shū)寫(xiě)對(duì)象，非虛構(gòu)寫(xiě)作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。C.非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書(shū)寫(xiě)的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這一說(shuō)法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。D.20世紀(jì)80年代，很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識(shí)分子寫(xiě)作，具有思想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.梁鴻在寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候，想到的是：我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。B.梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。C.為寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個(gè)月，尋摸留守的梁莊人無(wú)人觸碰的生活脈絡(luò)。D.梁鴻以書(shū)寫(xiě)對(duì)象的眼睛看待世界，在梁莊系列作品獲得好評(píng)后，反觀自身，覺(jué)得自己虛榮、自私和無(wú)恥，完成書(shū)稿后有一種極大的空虛感。4.請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中所說(shuō)的“謙卑”的理解。（4分）5.如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題天地再造孫皓暉父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)院，離家苦修，再造自己。第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開(kāi)始蓋自己的草廬。時(shí)下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿(mǎn)，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿(mǎn)選好的半干土塊；等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺(jué)得困乏。一鼓作氣，他開(kāi)始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚(yú)肚白了，蘇秦沒(méi)有歇息，開(kāi)始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來(lái)，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了?！皢瑁簟贝簏S喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！本旁履┎輳]剛一結(jié)好，蘇秦便開(kāi)始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來(lái)揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高屋建瓴鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成。”這是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)。在他打開(kāi)父親送來(lái)的銅箱，翻檢到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書(shū)出現(xiàn)了——《陰符經(jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來(lái)?！瓣幏?jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話(huà)不說(shuō)，坐在門(mén)外土坎上便翻了起來(lái)……幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無(wú)羈，深微燭照”。蘇秦覺(jué)得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)?！鞍　焙眍^一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來(lái)了。方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國(guó)癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)？蘇秦又打開(kāi)了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開(kāi)始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安”時(shí)，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間，不容瞬息；先之太過(guò)，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——想想自己說(shuō)秦，就是“先之太過(guò)”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國(guó)是沒(méi)有拒絕的理由的，但秦國(guó)卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來(lái)，確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年，秦國(guó)內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國(guó)立即實(shí)施東出爭(zhēng)霸，事實(shí)上是不可能的……想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛，站起來(lái)在屋中踱步，念著想著，自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺(jué)得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來(lái)，那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書(shū)錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來(lái)。蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，不死守一端?！鞍」?！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國(guó)之縱橫》，有刪改）6.關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了蘇秦和草泥的過(guò)程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過(guò)程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過(guò)程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對(duì)理想的執(zhí)著。B.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。C.蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，幾乎驚訝得要跳起來(lái)，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書(shū)，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。B.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。C.小說(shuō)在描寫(xiě)蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。D.小說(shuō)兩次寫(xiě)到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動(dòng)后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿(mǎn)足和內(nèi)心的釋然。8.本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）9.《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書(shū)遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成7～11題韓愈字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門(mén)博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門(mén)，宰相不專(zhuān)機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書(shū)舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李?lèi)骞Φ谝?，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書(shū)本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門(mén)入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱(chēng)薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。(節(jié)選自《舊唐書(shū)》)【注】①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。10．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．自光順門(mén)入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B．自光順門(mén)入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C．自光順門(mén)入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D．自光順門(mén)入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者11．對(duì)文中所涉及的文學(xué)常識(shí)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．“唐宋八大家”是唐宋兩代八位散文代表作家的稱(chēng)號(hào)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B．進(jìn)士，明、清時(shí)，貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士，一甲二甲即授官職，三甲學(xué)習(xí)三年再授官職。C．博士，古為官名，秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。D．卒，這里指死亡之意。據(jù)《禮記·曲禮》所記，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。12．下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．韓愈三歲時(shí)喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名。B．韓愈說(shuō)話(huà)直率，無(wú)所回避，操行正直，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽(tīng)從，發(fā)怒把他貶官。C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫(xiě)了《平淮西碑》。但李?lèi)鍖?duì)碑文內(nèi)容不滿(mǎn)。D．韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門(mén)權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。（4分）（2）愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（4分）14．文中說(shuō)到韓愈“累被擯黜”，為什么后來(lái)又能“改比部郎中、史館修撰”？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題州橋①王安石州橋踏月想山椒②，回首哀湍③未覺(jué)遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話(huà)州橋。州橋④范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢(xún)使者,幾時(shí)真有六軍來(lái)？【注】①州橋:位于汴梁(今河南省開(kāi)封市)，本詩(shī)為王安石晚年退居金陵回想舊游汴京所作。②山椒:山頂。指在王安石金陵住宅不遠(yuǎn)處的鐘山。③哀湍:指山間發(fā)出凄切聲音、流得很快的溪流。④州橋:與王詩(shī)所詠為同一座橋。此詩(shī)為宋孝宗乾道六年(1170)，詩(shī)人奉命出使金國(guó),經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)被金占領(lǐng)的汴京時(shí)所作。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.王詩(shī)中兩次寫(xiě)到州橋和溪流，時(shí)空轉(zhuǎn)換，交叉渲染,寫(xiě)出了人事的變遷和情感的變化。B.王詩(shī)先寫(xiě)于州橋踏月，思念家鄉(xiāng)，后寫(xiě)在家鄉(xiāng)賞月，因再次聽(tīng)到生民哭聲而憶及汴京。C.范詩(shī)末句用一個(gè)“真”字作結(jié)，真切寫(xiě)出了被金占領(lǐng)區(qū)“父老”的哀怨、思念與失望。D.范詩(shī)通過(guò)兩個(gè)典型細(xì)節(jié)“等”“詢(xún)”，將強(qiáng)烈的感情濃縮于此，真切而熾熱，撼人心靈。16.這兩首詩(shī)雖內(nèi)容各異,但都體現(xiàn)了一個(gè)“思”字,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)中“思”的異同。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中想象賢才穿過(guò)橫縱交錯(cuò)的小路屈尊來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)句是_____________，_____________。（2）《師說(shuō)》中說(shuō)，一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代必然是一個(gè)尊重師者的時(shí)代。古代圣賢本來(lái)已經(jīng)超出一般人很多，“_______________”，好學(xué)不倦；而當(dāng)時(shí)的普通人，相比圣人已經(jīng)差得很遠(yuǎn)，“_______________”，至士大夫之流也是如此。（3）自然界鳥(niǎo)獸的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在古詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，如：_______________，_______________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題這些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個(gè)來(lái)過(guò)廣州、身在廣州的人都會(huì)感覺(jué)到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于________之中，另有一番美景。若是幸運(yùn)，還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風(fēng)起云涌，云層游移，光影明暗，________。街上的行人總是匆匆，人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見(jiàn)的活潑可愛(ài)的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿(mǎn)活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著________的氣息。廣州東北部的中新廣州知識(shí)城很值得走一走。按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有超過(guò)60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)休閑于此。知識(shí)就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長(zhǎng)之路。從化，素有廣州后花園之美譽(yù)，流溪河畔，芳草萋萋，美麗鄉(xiāng)村，如詩(shī)如畫(huà)。米埗小鎮(zhèn)、童話(huà)小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，新時(shí)代的廣州正建設(shè)著一個(gè)個(gè)詩(shī)意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，________，可以感到一股勞動(dòng)氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)里悄然流淌……18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.云蒸龍變蔚為大觀奮發(fā)有為怡然自樂(lè)B.云蒸霞蔚蔚為大觀昂揚(yáng)向上怡然自樂(lè)C.云蒸龍變嘆為觀止昂揚(yáng)向上欣然自得D.云蒸霞蔚嘆為觀止奮發(fā)有為欣然自得19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。B.國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有超過(guò)60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。C.按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。D.按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有超過(guò)60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題比目魚(yú)在剛出生時(shí)眼睛均勻地長(zhǎng)在頭部?jī)蓚?cè)，每側(cè)各一個(gè)，對(duì)稱(chēng)分布。但是當(dāng)比目魚(yú)的身體長(zhǎng)到1厘米左右的時(shí)候，它一側(cè)的眼睛就開(kāi)始往旁邊移動(dòng)了，先是通過(guò)頭部上緣，然后慢慢地移動(dòng)到對(duì)面的一邊，直到跟另一只眼睛接近時(shí)才停止移動(dòng)。比目魚(yú)的眼睛的移動(dòng)與它獨(dú)特的身體構(gòu)造有關(guān)，比目魚(yú)的頭骨和其他動(dòng)物不同，不是堅(jiān)硬的骨頭，①_____________。當(dāng)比目魚(yú)的眼睛開(kāi)始搬家的時(shí)候，比目魚(yú)雙眼間的軟骨會(huì)先被身體吸收，隨著軟骨的吸收，眼睛的移動(dòng)就失去了障礙，移動(dòng)也就更加自如了，除了身體構(gòu)造變得不同，②_______________，比目魚(yú)在剛出生的時(shí)候，是在水面附近活動(dòng)的，但是等比目魚(yú)的眼睛移動(dòng)到同一側(cè)的時(shí)候，比目魚(yú)就不再漂浮于海面，轉(zhuǎn)而在海底活動(dòng)了。比目魚(yú)的改變其實(shí)是自然選擇和自身演化的結(jié)果，比目魚(yú)一般是側(cè)著身子游泳，而且它經(jīng)常平臥在海底，身上會(huì)覆蓋一層沙子，為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)敵人，兩只眼睛長(zhǎng)在一起無(wú)疑是最好的選擇。所以，③_______________，而是后天根據(jù)環(huán)境和生存的需求發(fā)生變化的。21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22．請(qǐng)分別指出以上各段文字是針對(duì)什么問(wèn)題作出的解答，每句不超過(guò)15個(gè)字。（5分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！傲ⅰ北玖x是筆直地站立。在甲骨文中像一人正面立地之形。我們的學(xué)習(xí)生活中有許多關(guān)于“立”的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名言、詩(shī)文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》）。綜合以上材料，請(qǐng)你以“立”為話(huà)題，談?wù)勀闵信c“立”有關(guān)的人物，可以是你自己、親人、朋友、同學(xué)等等，寫(xiě)成記敘文；或者談?wù)勀銓?duì)“立”有哪些認(rèn)識(shí)與思考，寫(xiě)成議論文。要求：選好其中一種文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試卷參考答案1.C【解析】C“非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展直至頂峰狀態(tài)”錯(cuò)誤。原文為“非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰”。故選C。2.D【解析】D.“但十年后,這種作用漸次消失”錯(cuò)誤。曲解文意，根據(jù)原文“十年后,報(bào)告文學(xué)式微……讀者也覺(jué)得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面,其思想銳度,哲學(xué)深度、文學(xué)維度與情感溫度，都今不如昔”可知，20世紀(jì)80年代，報(bào)告文學(xué)所具有的解放思想和啟蒙的作用是否在十年后漸次消失不能確定。故選D。3.B【解析】A.“我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性”能夠證明材料一中“還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解”的觀點(diǎn)。B.是關(guān)于非虛構(gòu)寫(xiě)作中，作品(作品中的人物)和讀者之間的關(guān)系，不能證明材料一中的觀點(diǎn)。C.是梁鴻深入生活積累寫(xiě)作素材的事，可以證明材料一“我們要從書(shū)齋中,從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái),走進(jìn)你所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象的‘日常生活’，而不是‘觀念生活’”的觀點(diǎn)。D.是說(shuō)梁鴻反思自己對(duì)梁莊的情感和自己的心態(tài)，可以證明“你還應(yīng)該是他們,試圖以他們的眼睛來(lái)看待世界,然后反觀自我”的觀點(diǎn)。故選B。4.①“謙卑”指對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象的做法。寫(xiě)作者要低下身來(lái)深入了解他們,用他們的眼睛來(lái)看待世界,并反觀自身。②“謙卑”還指對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象的情感。寫(xiě)作者要感同身受地體會(huì)他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷史語(yǔ)境?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共4分】5.①?gòu)淖骷覍用嬲f(shuō)，深入生活，與書(shū)寫(xiě)對(duì)象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社會(huì)影響的非虛構(gòu)作品。②從刊物層面說(shuō),要有明顯的導(dǎo)向,對(duì)非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到國(guó)家的高度。③從借鑒報(bào)告文學(xué)的層面說(shuō)，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫(xiě)作“生動(dòng)靈活”的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺點(diǎn)，立足真實(shí)，推動(dòng)非虛構(gòu)寫(xiě)作持續(xù)發(fā)展?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分】6.C【解析】C.“這是他遭受挫折后不得已的選擇”錯(cuò)，根據(jù)文章第二段“他就打定了主意”以及后文內(nèi)容可知，蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。故選C。7.B【解析】B.“這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)的精深”可知，蘇秦?zé)┰昙逼鹊脑蚴菦](méi)有意識(shí)到自己失敗的原因。故選B。8.第一階段：夢(mèng)幻破裂，離家苦修；第二階段：修筑草廬，重歸平靜；第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分】9.①人物形象的塑造上：以忠犬的待遇和忠誠(chéng)，襯托蘇秦的善良和對(duì)理想的堅(jiān)守，使人物形象更豐滿(mǎn)。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上：添加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，使文章有了一層奇幻的色彩。③主題表現(xiàn)上：“忠犬”象征著蘇秦對(duì)理想的堅(jiān)守，也象征了父親對(duì)蘇秦的理解。暗示文章主旨?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分】10.答案D【解析】“自光順門(mén)入大內(nèi)”一句，“大內(nèi)”作“入”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“大內(nèi)”之后斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)?！傲艚腥铡币痪?，“三日”作“留”的補(bǔ)語(yǔ)，故應(yīng)在“三日”之后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。11.答案B【解析】B項(xiàng)，“考中進(jìn)士，一甲二甲即授官職，三甲學(xué)習(xí)三年再授官職”說(shuō)法錯(cuò)誤，考中進(jìn)士，一甲即授官職，二三甲學(xué)習(xí)三年再授官職。12.答案D【解析】D項(xiàng)，“但豪門(mén)權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣”錯(cuò)誤，由原文“而觀諸權(quán)門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧”可知，韓愈對(duì)待諸豪門(mén)權(quán)貴就像對(duì)待奴仆一樣。13.(1)韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。(2)(人們)疼愛(ài)自己的孩子，就會(huì)選擇老師來(lái)教他；（但是)對(duì)于他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，（真）糊涂啊。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】(1)“以”，認(rèn)為；“累”，多次；“擯黜”，排擠貶官；各1分，句意1分。共4分。(2)“身”，自己；“恥師”，以從師學(xué)習(xí)為恥；“惑”，糊涂；各1分，句意1分。共4分。14.①韓愈寫(xiě)作《進(jìn)學(xué)解》宰相看了這篇文章后同情他②認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)1分，答對(duì)二點(diǎn)共3分】【解析】由“愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰”可知，因?yàn)轫n愈作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己，宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。參考譯文：韓愈字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不等待別人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說(shuō)話(huà)直率，無(wú)所回避，操行正直，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門(mén)博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門(mén)隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的弊端，諫官議論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽(tīng)從，發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己，宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書(shū)舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過(guò)去的事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，近日裴鍔回京看望父親，韓愈寫(xiě)序文為裴鍔餞行，而且(在序中)稱(chēng)呼他的字。這一議論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次?、蔡州平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫(xiě)《平淮西碑》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李?lèi)骞跒榈谝唬類(lèi)鍖?duì)碑文不服。李?lèi)宓钠拮咏?jīng)常出入宮中，趁機(jī)(向皇帝)訴說(shuō)碑文失實(shí)，(憲宗)便下詔叫人磨掉韓愈寫(xiě)的碑文。憲宗命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫(xiě)碑文并刊刻碑上。鳳翔法門(mén)寺有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書(shū)寫(xiě)經(jīng)文傳布佛法，三十年開(kāi)啟一次，開(kāi)時(shí)便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門(mén)進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，才送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送施舍錢(qián)財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來(lái)不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。二人名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱(chēng)贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門(mén)豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)。經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。長(zhǎng)慶四年十二月(韓愈)去世，死時(shí)五十七歲，朝廷追贈(zèng)(韓愈)禮部尚書(shū)的官職，謚號(hào)為“文”。15.B【解析】“因再次聽(tīng)到生民哭聲”錯(cuò)誤,由第二句詩(shī)中的“哀湍”(指山間發(fā)出凄切聲音、流得很快的溪流)可知,王詩(shī)中的“舊嗚咽”是指當(dāng)年想象中家鄉(xiāng)的溪聲。）16.同:兩首詩(shī)都含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂(yōu)慮和思考,抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。異：①王詩(shī)先寫(xiě)自己在京時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，后寫(xiě)晚年回到家鄉(xiāng)后對(duì)京都的思念以及對(duì)往昔崢嶸歲月的回想,虛實(shí)結(jié)合,感情豐富深沉；②范詩(shī)主要寫(xiě)中原父老的故國(guó)之思,暗含了自己的亡國(guó)之痛,隱晦地流露出對(duì)議和政策的不滿(mǎn)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：同：2分，異：4分，共6分，其他答案言之有理均可酌情給分】17.（1）越陌度阡，枉用相存（2）猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師（3）示例一：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回示例二：謝公住處今尚在，淥水蕩漾清猿啼示例三：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳（符合情景要