教育理論綜合學(xué)問(wèn)全點(diǎn)一、教育學(xué)1、教育學(xué)是爭(zhēng)論教育現(xiàn)象、提示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(表達(dá)了循序漸了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與進(jìn)展》把學(xué)生的“一般進(jìn)展”作為教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)與歸屬。20世紀(jì)60年月以后提出了教學(xué)進(jìn)展思想的教育家6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是構(gòu)造主義和覺(jué)察法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)” (《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)” (詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素養(yǎng)對(duì)人的身心進(jìn)展不起打算作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的進(jìn)展起著打算性作用。但環(huán)境打算論又是錯(cuò)誤的，由于人承受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是樂(lè)觀的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。12、我國(guó)一般中學(xué)的雙重任務(wù)是：培育各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力氣；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格生。13、我國(guó)全面進(jìn)展教育的組成局部是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化根底學(xué)問(wèn)和根本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是進(jìn)展學(xué)生的智力，包括觀看力、想象力、思維力、記憶力和留意力，其中思維力氣是打算性的因素。116、體育的根本任務(wù)是增加學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培1912美育，并主見(jiàn)“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的學(xué)問(wèn)與力氣；(2)培育學(xué)生表現(xiàn)美和制造美的力氣；(3)培育學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培育學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步把握一些根本生產(chǎn)學(xué)問(wèn)和勞動(dòng)技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必需承受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必需予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)簡(jiǎn)潔性、制造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、力氣素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和進(jìn)展的主體、是進(jìn)展中的人。26、我國(guó)型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主公正；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和把握社會(huì)閱歷的雙邊活動(dòng)。28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學(xué)永久具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反響和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培育將來(lái)人才的藍(lán)圖。31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可承受性結(jié)合。32、學(xué)問(wèn)不等同于智力，把握學(xué)問(wèn)的多少并不能標(biāo)志智力進(jìn)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握學(xué)問(wèn)和進(jìn)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視力氣培育的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視學(xué)問(wèn)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。33、赫爾巴特提出了傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過(guò)程的根本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)穩(wěn)固學(xué)問(wèn)；(5)運(yùn)用學(xué)問(wèn)，形成技能技巧。235、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)穩(wěn)固性原則；(7)因材施教原則。36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。37、教學(xué)的根本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③爭(zhēng)論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②試驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①賞識(shí)教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40一節(jié)好課的根本要求：(1(2(3)構(gòu)造合理。上課有高度打算性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)態(tài)度冷靜自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)根本方面。42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培育提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平凹凸的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的挨次進(jìn)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培育的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和根底。44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際動(dòng)身的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠樂(lè)觀因素，抑制消極因素的原則；敬重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的全都性和連貫性原則。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最常常、最根本途徑。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。49、全面了解和爭(zhēng)論學(xué)生是有效地進(jìn)展班主任工作的前提和根底。其中觀看法是一種最根本的了解方法。350、組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué)51、心理學(xué)是爭(zhēng)論心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又滿足理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、共性心理。52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)心情、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。53、共性心理：(1)共性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)共性心理特征，包括力氣、氣質(zhì)和性格。54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的根本活動(dòng)方式——反射。56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的根本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以其次信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的穿插學(xué)科。58、需要的種類：(1)依據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)依據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、敬重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指?jìng)€(gè)體樂(lè)觀生疏、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱長(zhǎng)期性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)把握動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反響信息，有效進(jìn)展獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂構(gòu)造，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生連續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就構(gòu)造理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂構(gòu)造：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)構(gòu)造能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：力氣、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論根底是成就動(dòng)機(jī)理論。468、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的根底，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、留意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。72、留意的種類：不任憑留意(無(wú)意留意)、任憑留意(有意留意)、任憑后留意(有意后留意)。73間接性與概括性是思維的兩大根本特征。74、思維的種類：(1)依據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象規(guī)律思維。(2)依據(jù)是否遵循規(guī)律規(guī)章分：非形式規(guī)律思維、形式規(guī)律思維。(3)依據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的根本形式：概念、推斷、推理。77解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1(2)明確問(wèn)題(找出主要沖突的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種預(yù)備狀態(tài)(心理傾向)，又滿足向。80、遷移是已經(jīng)獲得的學(xué)問(wèn)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)和技能的影響。一種學(xué)問(wèn)技能的把握促進(jìn)另一種學(xué)問(wèn)技能的把握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的生疏。理解是學(xué)生把握學(xué)問(wèn)的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)展加工而制造形象的過(guò)程。想象是一種特別形式的思維。感性材料是想象的根底，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的緣由和動(dòng)力。83、想象的種類：(1)依據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，依據(jù)內(nèi)容的穎性和制造性分：再造想象、制造想象；(3)依據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：夢(mèng)想、抱負(fù)、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)寬闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)規(guī)律性。(4)靈敏性和靈敏性。(5)制造性。85、記憶是過(guò)去閱歷在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)根本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。586、記憶的分類：(1)依據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、規(guī)律記憶、心情記憶、動(dòng)作記憶。(2)依據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、保持是穩(wěn)固已獲得的學(xué)問(wèn)閱歷的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相像性聯(lián)想(性質(zhì)上相像)、比照律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成比照)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有：靈敏性、長(zhǎng)期性、準(zhǔn)確性、預(yù)備性(指能否準(zhǔn)時(shí)地從記憶中提取出所需的學(xué)問(wèn)，是提取的應(yīng)用特性)。91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的根本途徑。92、學(xué)問(wèn)為活動(dòng)供給定向依據(jù)，而技能把握活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)消滅成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、力氣是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順當(dāng)完成的共性特征。學(xué)問(wèn)、技能到達(dá)遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)力氣的進(jìn)展。95、抽象規(guī)律思維力氣是智力的核心成份，制造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。9613070以下。97、心情是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。根本心情分為：歡快、哀痛、恐驚；心情按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、抑制內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成很多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈敏型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈敏型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的共性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是共性中的核心局部。102、心理安康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；心情樂(lè)觀穩(wěn)定；人格構(gòu)造完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“將來(lái)人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理詢問(wèn)：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性心情療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則：自然、適度。6【1】教育：教育是人類有目的地培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)，與社會(huì)生活閱歷的一種途徑【2】教育的個(gè)體功能主要表達(dá)在哪幾個(gè)方面？教育促進(jìn)人的先天素養(yǎng)得到進(jìn)展，使生理進(jìn)展和心理進(jìn)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點(diǎn)：教育促進(jìn)人的先天因素得到進(jìn)展，使心理生理素養(yǎng)得以呈現(xiàn)教育把人類在歷史進(jìn)程中所形成的人類精神文明移植于個(gè)體之中教育是依據(jù)確定的社會(huì)要求培育出合格的社會(huì)成員【3】簡(jiǎn)述夸美紐斯《大教學(xué)論》表達(dá)的主要教育思想教育要適應(yīng)自然不能違反自然，生疏自然的一局部要順應(yīng)自然地進(jìn)展原則系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)原則、方法要進(jìn)展把廣泛的自然學(xué)問(wèn)傳授給一般人的“泛智教育【4】教育具有哪些社會(huì)屬性123【5】教育學(xué)的進(jìn)展經(jīng)受了那幾個(gè)階段？1234【6】20世紀(jì)以后教育的改革和進(jìn)展呈現(xiàn)出那些特點(diǎn)？教育的終身化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)、終身進(jìn)展的一生教育的全民化。全民教育就是讓全部人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和中青年脫盲教育的民主化。教育民主化首先是指教育時(shí)機(jī)均等，包括入學(xué)時(shí)機(jī)教育資源安排時(shí)機(jī)和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)，教育方式，教育內(nèi)容的民主化，為學(xué)生供給更多的自由選擇時(shí)機(jī)教育的多元化。包括教育資思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化它是社會(huì)生活多元化的人的共性化要求在教育上的反映教育技術(shù)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備，教育手段，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想，觀念的變化【7】簡(jiǎn)述個(gè)體身心進(jìn)展的規(guī)律712345【8】簡(jiǎn)述遺傳素養(yǎng)在人的身心進(jìn)展中的作用遺傳素養(yǎng)是人的進(jìn)展的前提為個(gè)體的進(jìn)展供給可能性遺傳素養(yǎng)的成熟過(guò)程制約著人的進(jìn)展過(guò)程遺傳素養(yǎng)的差異性對(duì)人的進(jìn)展有確定的影響作用【9】試述為適應(yīng)個(gè)體身心進(jìn)展的一般規(guī)律教育應(yīng)實(shí)行怎樣的相應(yīng)策略教育要適應(yīng)個(gè)體進(jìn)展的挨次性和階段性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的進(jìn)展教育要適應(yīng)個(gè)體進(jìn)展的不平衡性，在身心進(jìn)展的關(guān)鍵實(shí)施以相應(yīng)的教育教育要適應(yīng)個(gè)體進(jìn)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不任憑改動(dòng)教育內(nèi)容和方法又留意可變性，充分挖掘兒童進(jìn)展?jié)摿逃m應(yīng)個(gè)體進(jìn)展的個(gè)別差異性，因材施教教育還要適應(yīng)個(gè)體進(jìn)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的共性進(jìn)展【10】現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的1999年6月，，國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于深化教育改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的打算》提出教育要“以培育學(xué)生的創(chuàng)精神和實(shí)踐力氣為重點(diǎn)。造就有道德有抱負(fù)有文化有紀(jì)律，德智體美全面進(jìn)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一表述表達(dá)了時(shí)代的特征，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的根本精神要求培育的人是”社會(huì)主義建設(shè)者和接班人因此要堅(jiān)持政治思想道德素養(yǎng)與科學(xué)文化學(xué)問(wèn)力氣的統(tǒng)一要求學(xué)生在德智體等方面全面進(jìn)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧進(jìn)展適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生共性的進(jìn)展，培育學(xué)生的制造精神和實(shí)踐力氣【11】我國(guó)建立學(xué)制的依據(jù)生產(chǎn)力進(jìn)展水平和科學(xué)技術(shù)進(jìn)展?fàn)顩r社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度青少年身心進(jìn)展規(guī)律人口進(jìn)展?fàn)顩r本國(guó)學(xué)制的歷史進(jìn)展和國(guó)外學(xué)制的影響【12】我國(guó)學(xué)制改革的根本原則教育機(jī)構(gòu)必需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和社會(huì)構(gòu)造統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合8普及與提高相結(jié)合穩(wěn)定性與靈敏性相結(jié)合【13】我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容？加強(qiáng)根底教育，落實(shí)義務(wù)教育調(diào)整中等教育構(gòu)造，進(jìn)展職業(yè)根底教育穩(wěn)步進(jìn)展高等教育，走內(nèi)涵進(jìn)展為主的道路重視成人教育，進(jìn)展終身教育【14】現(xiàn)代教育制度的進(jìn)展趨勢(shì)？加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的連接強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限中等教育中一般教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向進(jìn)展教育的國(guó)際溝通加強(qiáng)高等教育的類型日益多樣化【15】簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)？1234【16】簡(jiǎn)述教師應(yīng)如何寵愛(ài)學(xué)生？把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合把愛(ài)與敬重信任相結(jié)合要全面關(guān)心學(xué)生要關(guān)愛(ài)全體學(xué)生對(duì)學(xué)生保持樂(lè)觀穩(wěn)定的心情【17】簡(jiǎn)述我國(guó)型師生關(guān)系的特點(diǎn)？1234【18】怎樣建立良好的師生關(guān)系？教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀提高教師的自身修養(yǎng)發(fā)揚(yáng)教育民主正確處理師生沖突【19】如何建立教師的威信？9培育自身良好的道德品質(zhì)培育良好的認(rèn)知力氣和性格特征留意良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成給學(xué)生以良好的第一印象做學(xué)生的朋友與知己【20】聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些素養(yǎng)？首先應(yīng)具備確定的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)，寵愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表教師應(yīng)具備確定的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)學(xué)問(wèn)，廣博的文化根底學(xué)問(wèn)和必備的教育科學(xué)學(xué)問(wèn)教師應(yīng)具備確定的力氣修養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)力氣，組織治理力氣，組織教育和教學(xué)力氣和自我調(diào)控力氣和反思力氣【21】試述教師職業(yè)角色從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者從教師與爭(zhēng)論的關(guān)系看，教師應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)的爭(zhēng)論者從教師與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)當(dāng)是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)當(dāng)是社區(qū)型的開(kāi)放型教師【22】教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循哪些規(guī)律？直接閱歷與間接閱歷相結(jié)合的規(guī)律教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律把握學(xué)問(wèn)與進(jìn)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律【23】教學(xué)的根本特點(diǎn)？教學(xué)以培育全面進(jìn)展的人為根本目的教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成學(xué)生的生疏活動(dòng)是教學(xué)中的重要活動(dòng)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一【24】教學(xué)根本任務(wù)？使學(xué)生把握系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化根底學(xué)問(wèn)，形成根本技能，技巧進(jìn)展學(xué)生智能，特別是培育學(xué)生的創(chuàng)精神和實(shí)踐力氣進(jìn)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心安康水平10培育學(xué)生高尚的審美情趣和力氣養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的共性心理品質(zhì)【25】班級(jí)授課制的局限性學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到確定的限制，教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手時(shí)機(jī)少，探究性，制造性不易發(fā)揮，主要是承受現(xiàn)成的學(xué)問(wèn)難以照看學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈敏性有限【26】論述教學(xué)原則中的穩(wěn)固性原則穩(wěn)固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的根底上結(jié)實(shí)的把握學(xué)問(wèn)和根本技能，而且在需要的時(shí)候，能準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)問(wèn)的穩(wěn)固，穩(wěn)固學(xué)問(wèn)并不是期末復(fù)習(xí)階段的事，而要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占重要地位復(fù)習(xí)要抓住兩點(diǎn)①?gòu)?fù)習(xí)要準(zhǔn)時(shí)，要抓住根本的，規(guī)律性的學(xué)問(wèn)，②復(fù)習(xí)的方式方法和內(nèi)容要多樣化要把常常性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使復(fù)習(xí)成為體系，逐步加深對(duì)學(xué)問(wèn)的理解3教會(huì)學(xué)生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務(wù)，在理解的根底上識(shí)記，留意調(diào)動(dòng)多種感官等，教師要有目的地進(jìn)展選擇并加以運(yùn)用?！?7】教學(xué)方法選擇的根本依據(jù)123此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用除受教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)年齡特征的影響外，還受教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境，教師特點(diǎn)等因素的制約【28】一堂好課的根本要求要使學(xué)生的留意力集中要使學(xué)生的思維活潑要使學(xué)生能夠樂(lè)觀參與到課堂中來(lái)要能夠使個(gè)別學(xué)生得到照看【29】教學(xué)評(píng)價(jià)的根本原則1234【30】拋錨式教學(xué)的根本環(huán)節(jié)1234511【31】簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的功能和意義教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不行缺少的一個(gè)根本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多方面的功能，從整體上調(diào)整，把握著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展，保證著教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)并最終到達(dá)該目的診斷教學(xué)問(wèn)題供給反響信息調(diào)控教學(xué)方向檢驗(yàn)教學(xué)效果教學(xué)評(píng)價(jià)的意義在于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動(dòng)教學(xué)各方面的樂(lè)觀性，有助于改進(jìn)教學(xué)管?！?2】簡(jiǎn)述德育過(guò)程的根本規(guī)律德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育提高過(guò)程德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)少年兒童思想內(nèi)部沖突斗爭(zhēng)的進(jìn)展過(guò)程德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，逐步提高的過(guò)程【33】簡(jiǎn)述德育的根本內(nèi)容12345678【34】簡(jiǎn)述德育教育形勢(shì)1234【35】確立德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？時(shí)代與社會(huì)進(jìn)展的需要國(guó)家教育方針和教育目的民族文化及道德傳統(tǒng)少年兒童思想品德形成，進(jìn)展的規(guī)律及心理特征【36】試述德育的任務(wù)培育少年兒童初步樹(shù)立堅(jiān)決正確的政治方向引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀和人生觀逐步使學(xué)生具有社會(huì)主義根本道德品質(zhì)和法制觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣培育學(xué)生具有確定的品德力氣和良好的品德心理品質(zhì)【37】試論述德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的提高過(guò)程這一根本規(guī)律12知，即品德生疏，是人們對(duì)是非。善惡的生疏和評(píng)價(jià)，以及在此根底行形成的品德觀念，包括品德學(xué)問(wèn)和品德推斷兩個(gè)方面情，即品德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非，善惡推斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎，好惡的態(tài)度。對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)整作用意，即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)確定的品德行為所作出的自覺(jué)而堅(jiān)韌的努力是調(diào)整品德行為的精神力氣行，即品德行為，它是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德生疏，情感以及【品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向性及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志在品德形成和進(jìn)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相互獨(dú)立，又相互排斥，其中知是根底，行，是關(guān)鍵學(xué)生品德的知情意行幾個(gè)方面，在進(jìn)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學(xué)生品德進(jìn)展的具體狀況，具有多種開(kāi)端，不愿定遵守知、情、意、行的一般教育培育挨次【38】當(dāng)前班級(jí)治理存在的問(wèn)題是什么？班主任對(duì)班級(jí)的治理方式偏重于專斷班級(jí)治理制度缺乏活力，民主治理程度低【39】班級(jí)治理的功能有哪些？有助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)有助于熬煉學(xué)生力氣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理【40】簡(jiǎn)述如何培育班集體確定班級(jí)的共同奮斗目標(biāo)建立得力的班集體核心建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教育活動(dòng)培育正確的輿論和良好的班風(fēng)【41】論述班主任在班級(jí)治理中的地位與作用答：班主任肩負(fù)著全面治理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力氣。班主任的素養(yǎng)直接打算班級(jí)的治理水平，直接影響班集體全體成員的整體水平，從而打算學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素養(yǎng)極為關(guān)鍵班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者13班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者班主