諸葛亮《誡子書》課堂實(shí)錄一、父親維度——諸葛亮的國(guó)與家

師：我們對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常是模式化和標(biāo)簽化的，比如說(shuō)到諸葛亮，我們想到的永遠(yuǎn)是——

生：鞠躬盡瘁，死而后已。

生：勝……勝什么來(lái)著……決勝千里之外。

師：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

生：三顧茅廬。

生：羽扇綸巾，雄姿英發(fā)。

師：在蘇軾的《赤壁懷古》里，這句話是用來(lái)形容周瑜的。但是，也有人認(rèn)為是形容諸葛亮的，其實(shí)，是用來(lái)形容當(dāng)時(shí)一般儒將的打扮的。

生：神機(jī)妙算。

師：我們有沒(méi)有想過(guò)，作為一個(gè)男人，諸葛亮，也可能是一個(gè)普通的丈夫，一個(gè)深情的父親呢？今天，我們通過(guò)《誡子書》去了解諸葛亮作為父親的一面。魯迅曾這樣說(shuō)——屏顯：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。——魯迅師：我們齊讀。

（生齊讀）

師：《誡子書》中的“子”，一般認(rèn)為，是指諸葛亮唯一的兒子諸葛瞻。

二、文本維度——《誡子書》的言與義

師：自由誦讀課文，直至能夠準(zhǔn)確、流利地朗讀。注意以下字詞的讀音。

屏顯:字正腔圓讀課文之讀準(zhǔn)字音：夫君子之行

淫慢

勵(lì)精

年與時(shí)馳

遂成枯落

（生自由讀課文，落實(shí)屏幕上字詞讀音）

師：我們還要讀好幾組對(duì)稱句，我們按節(jié)奏來(lái)讀。我們所說(shuō)的節(jié)奏，不是斬釘截鐵，一刀兩斷，而是藕斷絲連，這個(gè)絲，就是我們的氣息。屏顯：字正腔圓讀課文之讀好對(duì)稱句：靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去。

（生自由練習(xí)，然后齊讀）

師：現(xiàn)在，我們要考考你們的眼力。仔細(xì)看屏幕，你能發(fā)現(xiàn)和課文不一樣的字嗎？屏顯：火眼金睛找不同淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)燥則不能治性。

生：淫慢的慢，是豎心旁的慢，不是散漫的漫。淫慢，是放縱怠慢的意思。

生：險(xiǎn)躁的躁，是足字旁的躁，火字旁的是干燥的燥。

師：險(xiǎn)躁的意思是什么？

生：輕薄浮躁。

師：浮躁的躁，和煩躁的躁，是同一個(gè)字。人煩躁的時(shí)候，就會(huì)跺跺腳。接下來(lái)，我們對(duì)照注釋，自己翻譯課文，有難度的句子，提出來(lái)尋求大家?guī)椭?/p>

屏顯：質(zhì)疑問(wèn)難譯課文（學(xué)生自己疏通文意，同桌交流，然后全班交流）

師：有問(wèn)題嗎？

生：沒(méi)有。

師：預(yù)習(xí)都做得很充分了，是吧？沒(méi)關(guān)系，老師有辦法檢測(cè)你們是不是真懂了。接下來(lái)，我們進(jìn)入文本維度的第四個(gè)活動(dòng)——追本溯源明中心。《誡子書》并非諸葛亮獨(dú)創(chuàng)，而是古代的一種常用文體。屏顯：誡，亦作“戒”，警戒、教令之義。南朝蕭統(tǒng)《文選序》說(shuō)：“戒（誡）出于弼匡?！卞隹餅檩o助匡正之義，所以，誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、告誡、警戒、命令等內(nèi)容。師：剛才，你們都覺(jué)得自己讀懂了文章，那么，能不能用這樣的句式說(shuō)話？屏顯：從“

”一句中，我知道了諸葛亮希望/告誡兒子諸葛瞻

。

生：從“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句中，我知道了諸葛亮希望兒子諸葛瞻是一個(gè)寧?kù)o而節(jié)儉的人。

生：從“夫?qū)W須靜也”一句中，我知道了諸葛亮告誡兒子諸葛瞻，學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)。

師：我希望這句話，也是從你的心里發(fā)出來(lái)的。

生：從“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻不要放縱懈怠，不要輕薄浮躁。

生：從“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻做一個(gè)不慕名利的人。

生：從“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻從小立下志向，努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，成為有用的人。

師：大家有沒(méi)有想到我們的雅禮校歌里的一句歌詞，剛好是這一句的完美詮釋？

生：經(jīng)天緯地才能，由學(xué)問(wèn)成就。

師：經(jīng)天緯地，是多么大氣的事情啊，你們讀得這樣軟綿綿的。再讀——

生：經(jīng)天緯地才能，由學(xué)問(wèn)成就。

師：經(jīng)天緯地，不是立立志向，喊喊口號(hào)就可以，必須要老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，才能成就?？磥?lái)，我們的雅禮校歌精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是植根于我們深厚的文化傳統(tǒng)的。

生：從“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在，成就一番事業(yè)。

師：因?yàn)?，少壯—?/p>

生：少壯不努力，老大徒傷悲。

師：這么多的叮嚀和告誡，有沒(méi)有一個(gè)中心來(lái)統(tǒng)率？

生：我覺(jué)得是“夫君子之行”，我覺(jué)得，諸葛亮就是希望他的兒子，成為一個(gè)君子。

師：那，怎樣才能夠成為一個(gè)君子呢？

生：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

師：把這八個(gè)字打記起來(lái)。然后，盯著這八個(gè)字看，直至把它們概括成兩個(gè)字為止。

生：靜，儉。

師：如果只能概括成一個(gè)字呢？精彩二選一。小組討論。屏顯：靜？?jī)€？生：我覺(jué)得是“靜”。這篇文章里面，談到“靜”的句子比談到“儉”的更多。比如，靜以修身；比如，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；比如，夫?qū)W須靜也。

生：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”是從反面說(shuō)了不靜的后果。

師：“儉”的意思，按照我們今天的理解，是什么意思？

生：節(jié)儉，樸素。

師：那么，在古時(shí)候，儉，是不是節(jié)儉的意思呢？“儉”的近義詞，在文章是哪兩個(gè)字？

生：淡泊。

師：淡泊，在古代，更多的時(shí)候，寫成“澹泊”。屏顯：淡泊——澹泊師：淡泊也好，澹泊也好，都和水有關(guān)。那么，什么樣的水，可以稱為“澹泊”的狀態(tài)呢？

生：清澈的水。

生：平靜的水。

師：波濤洶涌，濁浪滔天，算不算淡泊的水？

生：不算。

師：清而靜的水，才可以稱得上“淡泊”?？创笃聊唬胍幌?，淡泊的核心意義是什么？屏顯：淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕榮利?！Z(yǔ)文教材第81頁(yè)淡泊：恬淡；不追求，不熱衷?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第6版》第257頁(yè)生：恬淡。

師：我又查了詞典，恬淡的意思，主要是指性格恬靜。所以，淡泊的意思，其實(shí)還是指向了“靜”和“儉”中的哪一個(gè)字？

生：靜。

師：所以，淡泊，在《誡子書》中，并非指物質(zhì)生活的樸素，而是指心靈的恬靜。這樣推斷，儉以養(yǎng)德的“儉”，大概也另有其意吧。我們看看儉的本來(lái)含義。

屏顯：儉：約也，本義是“約束，不放縱”?！墩f(shuō)文解字》

師：做筆記。儉，是約的意思，所以，我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)——

生：節(jié)儉。

生：節(jié)約。

師：“儉以養(yǎng)德”的意思，就是指約束自己的言行，不放縱自己的欲望，使自己的心靈達(dá)到淡泊、寧?kù)o的境界，來(lái)修養(yǎng)自己的德行。這樣理解起來(lái)，是不是有難度，超出了自己的想象？

生：是的。

師：為什么會(huì)這樣呢？這是語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)決定的。語(yǔ)言像一條河，其發(fā)展方向是順流而下的，我們站在語(yǔ)言之河的下游，想正確理解上游的文言文，就必須逆流而上，追本溯源。

生：哦！

師：我們?cè)購(gòu)牧硪粋€(gè)角度論證諸葛亮的本意。像一個(gè)隱士一樣，過(guò)儉樸簡(jiǎn)單的生活，從來(lái)就不是諸葛亮的志向，也不是他對(duì)兒子的期望。我們看資料——

屏顯：

亮躬耕隴畝，好為梁父吟，身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》師：諸葛亮年輕時(shí)候的志向是什么？

生：成為管仲、樂(lè)毅那樣的人。

師：而不是陶淵明那樣的人。再細(xì)讀教材。屏顯：多不接世，悲守窮廬。——《誡子書》師：你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，諸葛亮對(duì)兒子的追求，是希望他成為一個(gè)怎樣的人？

生：君子。

師：這句話中，還有一個(gè)詞，表明了他的期望。

生：接世，就是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

師：“接世”的意思，相當(dāng)于“濟(jì)世”，也就是孟子所說(shuō)的——

生：達(dá)則兼濟(jì)天下。

師：諸葛亮希不希望他的兒子窮則獨(dú)善其身、老了悲守窮廬然后說(shuō)“君子居之，何陋之有”？

生：不希望。

師：其實(shí)，諸葛亮寫《誡子書》的同一時(shí)期，在寫給哥哥諸葛瑾的信中，也表達(dá)了這樣的期望——

屏顯：瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。——《與兄瑾言子瞻書》

師：諸葛亮希望兒子成為什么樣的人？

生：重器。

師：諸葛亮是希望兒子能夠成為國(guó)之重器、兼濟(jì)天下的。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須做到一點(diǎn)，那就是——屏顯：靜師：我們先看看課下注釋，靜的意思是——

生：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。

師：也就是說(shuō)，靜表示安靜的狀態(tài)、是一個(gè)形容詞，還是——

生：靜是一個(gè)動(dòng)詞。

師：動(dòng)詞，就有動(dòng)作的對(duì)象。靜的對(duì)象，是外在的環(huán)境，還是——

生：是自己的內(nèi)心。

師：靜的對(duì)象，不是外在的環(huán)境，而是內(nèi)在的心靈。我們來(lái)填一個(gè)簡(jiǎn)單的空。屏顯：靜

以修身。生：靜心以修身。

師：諸葛亮的《誡子書》，就是向他的兒子傳達(dá)一個(gè)意思，你要——

生：靜心。

師：用當(dāng)代著名學(xué)者周國(guó)平的一本書的書名來(lái)形容，就是——

屏顯：《把心安頓好》師：諸葛亮是全中國(guó)有史以來(lái)最聰明的人，魯迅甚至說(shuō)他“多智近妖”，出神入化。那么，在留給兒子的《誡子書》里，他為什么特意強(qiáng)調(diào)靜心的智慧呢？

屏顯：靜心的智慧師：先猜猜。

生：我覺(jué)得，肯定是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的局勢(shì)。三國(guó)戰(zhàn)亂紛繁，需要靜心。

師：從外在大環(huán)境來(lái)說(shuō)，天下紛亂，更需要靜心讀書，靜心做事。

生：可能是兒子比較浮躁。

師：從內(nèi)在小環(huán)境來(lái)說(shuō)，兒子比較浮躁。

三、家庭維度——《誡子書》的理與情

師：我們?yōu)槭裁匆研陌差D好呢？我們不妨再讀一讀諸葛亮寫給兄長(zhǎng)諸葛瑾的信。

屏顯：瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！杜c兄瑾言子瞻書》師：一個(gè)“恐”字，寫出了諸葛亮的擔(dān)心。他在擔(dān)心什么呢？這個(gè)兒子多大？

生：八歲。

師：正是什么樣的年紀(jì)？

生：活潑好動(dòng)。

師：而且——

生：聰慧可愛(ài)。

師：而且——

生：少年早成。

師：而且，有一個(gè)諸葛亮那樣的父親。所以，諸葛瞻當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)養(yǎng)成了一種壞毛病——

生：驕傲。

生：自滿。

生：浮躁。屏顯：浮躁師：浮躁在文中，有兩個(gè)近義詞——

生：淫慢。

生：險(xiǎn)躁。

師：這個(gè)時(shí)候，特別需要他的父親給他一個(gè)忠告、一個(gè)叮嚀，孩子，要把心——

生：靜下來(lái)。

生：把心安頓好。

師：要對(duì)這樣一個(gè)孩子，說(shuō)清楚這個(gè)道理，可不容易。諸葛亮是花了一番的心思的。你能理解這番心思嗎？自由讀課文，完成以下填空。不懂地方和同桌討論。屏顯：曉之以理首先，諸葛亮提出觀點(diǎn)

，表明“君子之行”的關(guān)鍵是“靜心?！苯又T葛亮指出，從正面來(lái)看，靜心表現(xiàn)為

和

（填詞語(yǔ)），原文是這樣表述的：

，

；父親諸葛亮強(qiáng)調(diào)，只有靜心，才能

；只有

，才能

；而從反面來(lái)看，不靜心則表現(xiàn)為

和

（填詞語(yǔ)），原文是這樣表述的：

，

。最后，諸葛亮說(shuō)，如果不能“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，不能靜心，就會(huì)出現(xiàn)這樣的后果：

。師：諸葛亮不僅打仗的時(shí)候運(yùn)籌帷幄，寫文章的時(shí)候，也是構(gòu)思精巧。我們來(lái)交流。

生：首先，諸葛亮提出觀點(diǎn)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，表明“君子之行”的關(guān)鍵是“靜心”。

生：接著，諸葛亮指出，從正面來(lái)看，靜心表現(xiàn)為淡泊和寧?kù)o，原文是這樣表述的，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。父親諸葛亮強(qiáng)調(diào)，只有靜心，才能明志；只有……

師：遇到難關(guān)了？我們?cè)俸煤米x這一句：夫?qū)W須靜也——

生：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

師：這里，包含三層意思，靜心，成學(xué)，廣才。我們用這個(gè)填空來(lái)理順這三者的關(guān)系。現(xiàn)在，你可以完成填空了嗎？

生：父親諸葛亮強(qiáng)調(diào)，只有靜心，才能成學(xué)；只有成學(xué)，才能廣才；而從反面來(lái)看，不靜心則表現(xiàn)為淫慢和險(xiǎn)躁，原文是這樣表述的：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

師：恭喜你，努力完成了這么長(zhǎng)的一個(gè)回答。

生：最后，諸葛亮說(shuō)，如果不能“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，不能靜心，就會(huì)出現(xiàn)這樣的后果：年與時(shí)馳，意與日去。遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。

師：短短86個(gè)字，分為三個(gè)層次，說(shuō)理清楚，邏輯嚴(yán)密。和我們昨天學(xué)的《紀(jì)念白求恩》的第二段有相似之處。

生：先提出觀點(diǎn)，然后正面論證，接著反面論證，最后得出結(jié)論。

師：所不同的，沒(méi)有側(cè)面論證。大家做筆記——說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。而作為一封家書，這篇文章，不僅包含著深刻的道理，也包含著熱烈的深情。我們看資料，特別看一看時(shí)間——屏顯：建興十二年，亮出武功，與兄瑾書曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！薄度龂?guó)志·蜀書·諸葛亮傳》建興十二年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。————《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》師：你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)諸葛亮死的時(shí)候，兒子才只有八歲。

師：很好。那么，和《誡子書》聯(lián)系起來(lái)看，你又發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)，寫《誡子書》的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)感覺(jué)自己將不久于人世。

師：也就是說(shuō)，《誡子書》不是一封普通的家書，極有可能是諸葛亮寫給諸葛瞻的——

生：遺書。

師：如果是諸葛亮自己來(lái)把這篇《誡子書》讀給諸葛瞻聽(tīng)，他會(huì)以一種怎樣的語(yǔ)氣？屏顯：動(dòng)之以情瞻兒：見(jiàn)字如面。為父病重，恐不久于人世。為父此生，得遇明主，一生襟抱得以展開(kāi)，死而無(wú)憾。所不舍者，唯我瞻兒。為父一生心力，全在興復(fù)漢室，晨昏朝夕之間，不能伴吾兒左右，每念至此，心下大痛。今修書一封，聊寄深情。

（師配樂(lè)引讀）

師：請(qǐng)用深情的語(yǔ)氣誦讀全文。

（生齊讀，讀得深情）

師：從你們朗讀中，我聽(tīng)出了一個(gè)自知不久于人世的老父親的萬(wàn)分不舍和眷戀。而作為蜀漢的股肱大臣，諸葛亮的誡子書，和普通人的誡子書又有不同。屏顯：瞻兒：見(jiàn)字如面。為父病重，恐不久于人世。為父此生，得遇明主，一生襟抱得以展開(kāi)，死而無(wú)憾。所憂慮者，唯我瞻兒。大丈夫一世，當(dāng)以國(guó)事天下事為重，不可求田問(wèn)舍，貪圖一時(shí)享樂(lè)。吾兒當(dāng)涵養(yǎng)心性，磨礪才華，盡心竭力，興我蜀漢，有用于當(dāng)世，留名于千古。

（師配樂(lè)引讀）

師：孩子們，請(qǐng)用勸誡的語(yǔ)氣誦讀全文。

（生齊讀，讀得沉穩(wěn)有力）

師：我聽(tīng)到了鞠躬盡瘁、死而不已的諸葛亮的希望和擔(dān)心。為了讓八歲的諸葛瞻感受到這沉甸甸的希望和勸誡，諸葛亮使用了表達(dá)最強(qiáng)烈語(yǔ)氣的句子，你能夠找出來(lái)嗎？

生：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

生：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

師：我們讀一讀這一組句子。屏顯：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。師：我們?cè)囍央p重否定句，換成肯定句來(lái)讀讀看看——屏顯：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。學(xué)足以廣才，志足以成學(xué)。

師：語(yǔ)氣有什么不一樣？

生：雙重否定句的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。

師：這么強(qiáng)烈的語(yǔ)氣，是因?yàn)椤?/p>

生：殷切的期望。

生：深切的勸勉。

師：我們?cè)囍o最后一句話“將復(fù)何及”加一個(gè)語(yǔ)氣助詞。又怎么來(lái)得及——

生：又怎么來(lái)得及呢！

生：又怎么來(lái)得及?。?/p>

師：能不能說(shuō)又怎么來(lái)得及喲！

生：不行，語(yǔ)氣太委婉、輕柔了。

師：孩子們，如果你是諸葛瞻，你收到這封家書、遺書，從字里行間，你讀出了什么？

生：期望。

生：我懂得父親的用心。

師：讓我們讀出這份理解和懂得——屏顯：父親大人：兒年幼無(wú)知，心浮氣躁，行為荒唐放縱，幾乎誤入歧途，辱沒(méi)父親大人一世英名。自接家書以來(lái)，兒日日誦讀，痛自悔改，大有所獲。從今往后，定當(dāng)奉行父親大人“靜”之訓(xùn)誡，行君子之道，成國(guó)之重器。（師配樂(lè)引讀）

師：請(qǐng)用堅(jiān)定的語(yǔ)氣誦讀全文。

（生齊讀課文，讀得堅(jiān)定）

師：孩子們，我知道，你們已經(jīng)懂得了父親的勸誡。那么，諸葛瞻后來(lái)的發(fā)展，有沒(méi)有成為諸葛亮所期望的“君子”和“重器”呢？君子，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》里學(xué)過(guò)，是什么樣的人？

生：有才德的人。

生：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

師：我們看看諸葛瞻符不符合君子的標(biāo)準(zhǔn)。屏顯：諸葛瞻簡(jiǎn)介迎娶公主，拜騎都尉，襲爵武鄉(xiāng)侯。景耀四年，與輔國(guó)大將軍董厥并為平尚書事，統(tǒng)領(lǐng)中央事務(wù)……魏將鄧艾伐蜀，率領(lǐng)長(zhǎng)子諸葛尚、將軍張遵、李球、黃崇防御綿竹……出城與鄧艾決戰(zhàn)，兵敗被殺。其子諸葛尚亦力戰(zhàn)而死。師：先說(shuō)才。

生：符合。他當(dāng)了一個(gè)尚書，而且能夠帶兵打仗。

師：當(dāng)然，他和他父親沒(méi)有辦法相比，這個(gè)不可以強(qiáng)求的。再說(shuō)德。

生：符合。他自己戰(zhàn)死了，而且，他的兒子也力戰(zhàn)而死。

師：也就說(shuō)，他們父子是為國(guó)——

生：捐軀。

師：就是我們?cè)凇都o(jì)念白求恩》里學(xué)到的新詞語(yǔ)——

生：殉職。

師：那么，諸葛瞻的確成為了一個(gè)君子。我們看看歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)——屏顯：干寶：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。司馬炎：諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也!師：少年早成的諸葛瞻，本來(lái)會(huì)因?yàn)樾母庠甓蔀橐粋€(gè)普通人，可是，最終，他成長(zhǎng)為了一個(gè)忠臣孝子。在父親死去之后，《誡子書》實(shí)際上成為了諸葛瞻精神上的父親，引領(lǐng)著諸葛瞻健康成長(zhǎng)。讓我們?cè)僮x一遍這曉之以理、動(dòng)之以情的《誡子書》。

（生齊讀）

四、歷史維度——《誡子書》的前世今生

師：靜心的智慧，是諸葛亮留給諸葛瞻的。但實(shí)際上，靜心，是中國(guó)人共同的智慧。中國(guó)古人特別強(qiáng)調(diào)靜心的智慧。我們讀，儒家說(shuō)——屏顯：儒家：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。師：佛家說(shuō)——屏顯：佛家：靈臺(tái)清靜，靜能生慧，慧能生智。師：道家說(shuō)——屏顯：道家：重為輕根，靜為躁君。

師：陶弘景也說(shuō)——

屏顯：醫(yī)家：靜者壽，躁者夭。師：在中國(guó)古人看來(lái)，靜有許許多多的好處——

生：有利于修煉自己的智慧，因?yàn)殪o能生慧。

生：靜能讓人消除浮躁。

生：靜能影響周邊的人，讓周邊的人都安靜下來(lái)。

生：靜就能專心，不急不躁，有條不紊。

師：就是我經(jīng)常說(shuō)的，保持勻速直線運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

生：我從身體上來(lái)說(shuō)，靜能夠讓身體各個(gè)器官保持平穩(wěn)、平衡狀態(tài)，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，有利于養(yǎng)生，延長(zhǎng)壽命。

師：比如說(shuō)烏龜？生命在