慢旅游的基本理念慢旅游的基本理念一、3S顧名思義，慢旅游就是放慢節(jié)奏的旅游方式，它是對旅游活動效率反思的產(chǎn)物，是對休閑心態(tài)調(diào)整、閑暇時間管理、旅行速度控制進行創(chuàng)新的結(jié)果。與此相關(guān)，慢旅游首先強調(diào)3S。Slow（緩慢的）是慢旅游的最基本特征，主要體現(xiàn)在旅游活動的速度和節(jié)奏上。慢旅游是對速度控制型旅游活動方式的一種反思和改革，是建立在對閑暇時間價值和利用方式的重新認識這一基礎(chǔ)之上的。作為對速度崇拜的揚棄，慢旅游的核心理念之一就是減速。緩慢的節(jié)奏是保證實現(xiàn)旅游活動目標的基本前提條件。例如，不少團隊游客在盧浮宮蒙娜麗莎畫像前停留的時間還不足幾秒鐘，甚至連她的微笑都沒看清，就更別說在她的微笑中沉思和感動了。Simple（簡約的）源自歐洲現(xiàn)代主義建筑大師MiesVanderRohe的名言“Lessismore"。作為一種建筑設計理念，簡約主義提倡將設計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。這一思想體現(xiàn)在慢旅游中，就是旅途中對物質(zhì)方面（如行李、住宿條件）的要求相對較低，但對品質(zhì)的要求卻比較高，講究一定的品位與格調(diào)，追求精神文化需求的滿足。Small（小規(guī)模的）與某一次慢旅游活動的參與人數(shù)與游伴有關(guān)。在著作《成吉思汗的馬隊》當中，學者特納和阿西強烈地譴責了大眾旅游對旅游地居民帶來的負面影響。慢旅游一般采取家人、同事或朋友結(jié)伴出行的方式，規(guī)模比旅游團隊要小得多，對旅游地環(huán)境與文化的影響也小得多。同時，志同道合的游伴也有利于旅游活動中的交流與合作。二、3L慢旅游不僅是從時間和速度這一視角進行界定的，作為一種異地短期的生活方式，它也表現(xiàn)出自己的特征。這造成慢旅游在結(jié)果上是符合可持續(xù)發(fā)展理念的。這就是慢旅游的3L理念。Long（長期的）是指慢旅游通常目的地數(shù)量少但在某一旅游目的地停留時間長°Buckley、Dick-inson、KarlheinzWoehler等國外學者就從這一角度出發(fā)，對慢旅游進行了界定，認為慢旅游是在有限的旅游目的地放緩旅游速度、停留更長時間的旅游方式。休閑研究專家GeoffreyGodbey認為，“休閑如果被效率所左右，那么它將與工作沒有任何區(qū)別”，同樣，旅游過程中如果過度強調(diào)效率，就失去了本來的意義oGabrieleMorello從社會層面指出，時間壓力和過度流動性對很多個體來說都是有害的、不平衡的。因此，慢旅游中強調(diào)充足的時間和游客對于閑暇時間的自主性，除了保證了解當?shù)匚幕?、與社區(qū)居民進行交流、發(fā)現(xiàn)新的東西、提升旅游收益之外，還具有重要的社會意義。Low（低影響的）指出了慢旅游對可持續(xù)發(fā)展的可能的貢獻，體現(xiàn)在自然環(huán)境與社會文化兩個維度。在國外某些學者（如Dickin-son）看來，慢旅游首先是基于航空與汽車之外的交通手段，亦即提倡放棄航空、私家車為代表的高碳出行方式，而根據(jù)實際情況選擇自行車、徒步或其他公共交通工具。除此之外，慢旅游還強調(diào)保護自然的步調(diào)，不改變當?shù)厝说纳罟?jié)奏（如天天潑水節(jié)），不為滿足旅游者單方面的需求而影響當?shù)氐淖匀慌c文化生態(tài)系統(tǒng)。從這一點來看，慢旅游體現(xiàn)了可持續(xù)旅游的觀念，與當?shù)爻珜У牡吞悸糜我嘤芯o密關(guān)聯(lián)，是一種替代性旅游方式。Lohas（樂活的）是由英文Life-stylesofhealthandsustainability的首字母組成，是上個世紀90年代末由美國社會學者PaulRay和心理學家SherryRuthAnderson提出的，其核心理念是倡導“成長、環(huán)保、健康、分享、實用、時尚”的生活方式和生活態(tài)度，迅速被越來越多的人接受。樂活族提出了自己的10大宣言，如“我會注意自我成長、終身學習、靈性修養(yǎng)、并關(guān)懷他人”、“我會經(jīng)常運動、適度休息、均衡飲食，不把健康的責任丟給醫(yī)生”、“我支持有機（無毒）農(nóng)產(chǎn)品，并盡量優(yōu)先選用”，這些自我發(fā)展、公益、環(huán)保理念也是慢旅游行為的基本準則。三、3N慢旅游必須遵循兩大基本原則：從容進行、屬于特定地方。前者強調(diào)的是緩慢、減速，以減少壓力感、匆忙感，使旅游者重獲自由感、控制感；而后者則注重對旅游對象的認知、理解、欣賞和發(fā)現(xiàn)，在慢慢觀賞、細細品味之中尋找旅游地的不同之處。Natural（自然的）是強調(diào)對自然的回歸，享受寧靜的氛圍，發(fā)現(xiàn)自然界的美麗與奧妙，對不同生態(tài)系統(tǒng)的深刻理解，與大自然和諧相處。從一定程度上說，這也體現(xiàn)著人性的回歸。第二層含義就是奉行尊重自然的理念，不破壞自然環(huán)境，不對生態(tài)系統(tǒng)施加負面影響，優(yōu)先選用具有環(huán)保標志的產(chǎn)品和接待場所（如綠色酒店、餐廳），并力所能及地為提升旅游地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量做出自己的貢獻（如植樹造林、支持減碳行動）。Native（本土的）則注重地方感，強調(diào)對旅游地地方文化的認知和學習，以使得旅游者對“地方”的概念更清晰。這就要求全面了解旅游地的自然環(huán)境、歷史沿革、民俗風情、經(jīng)濟發(fā)展狀況，并通過比較發(fā)現(xiàn)與其他地方的差異。第二，注重地方性知識的挖掘、傳播和利用，例如傣族生態(tài)文化、佤族醫(yī)藥文化、白族傳統(tǒng)工藝。第三，慢旅游的Native理念還包含優(yōu)先選擇本土的原料、技術(shù)、產(chǎn)品和服務的含義，以減少旅游漏損，擴大乘數(shù)效應，促進旅游地經(jīng)濟發(fā)展，尤其是對欠發(fā)達地區(qū)而New（嶄新的）是從結(jié)果上來說的，強調(diào)慢旅游的重要目的在于發(fā)現(xiàn)一個地方的獨特之處，或者發(fā)現(xiàn)新的吸引物。旅游者不再滿足于旅游指南上反復出現(xiàn)的那些標志性景點，而是尋求新的、尚未吸引大眾游客造訪的景區(qū)。同時，New還有另一層含義，那就是在慢旅游中擺脫了匆忙感和壓力感控制下的日常生活，重新認識自己的真正需要和理想，發(fā)現(xiàn)另一個自己或自己的另一面，使自己通過旅游獲得“新生”，實現(xiàn)人生的某種轉(zhuǎn)變。四、3C按照RafaelMatos的說法，慢旅游就是緩慢卻深刻地了解一個更為真實的當?shù)鼐用窈臀幕㈩A言這種不同的旅游方式將使旅游也發(fā)生根本改變。這一理念可以細化為3C。Culture意為了解當?shù)匚幕Ｔ诼糜沃?，了解一個地方的文化，應該而且可以采取更為靈活多樣、形象生動的方式，這些方式通常是人性化并且充分利用技術(shù)進步成果的。在慢旅游中，人們不再滿足于做歷史遺跡、民族文化、文化創(chuàng)意景觀的旁觀者，而是希望能夠參與其中，獲得相對真實的感知和深度的體驗。博物館、民族村寨、文化名城，不是人們應該“參觀”的地方，而是人們應該“參與”的地方。Communication是指與社區(qū)居民進行交流。就像美國社會學家喬治?里茨爾批評的那樣，不少人花了很多錢去外國旅游，可是卻盡可能不與當?shù)氐娜嗣?、文化進行較多的接觸。這一方面與團隊旅游的制度化安排有關(guān)（緊張的時間、固定的路線和導游的陪同形成“旅游罩”，約束了游客與陌生環(huán)境和人們的接觸與交流），另一方面還與旅游者的素質(zhì)與需求相關(guān)。在慢旅游中，人們堅信旅游的目標是在相遇、交流、對話、游戲中實現(xiàn)的，因此更加注重與社區(qū)居民的交流，像非旅行社組織的藏民家訪就是值得提倡的形式。Change意指謀求自身改變。這是慢旅游的隱性目標或結(jié)果，可以表現(xiàn)為不同的層次，例如，低級層次的開闊視野、增長見識，中間層次的接受新事物、獲得新技能，高級層次的重新認識自我、調(diào)整發(fā)展方向。在慢旅游中，部分游客因為在尼泊爾、滇西北徒步旅行中的所見所聞和親身經(jīng)歷而改變了自己的生活理念和工作方式，少數(shù)人甚至放棄了舒適的都市生活和令人羨慕的工作而回到曾經(jīng)走過的旅游地，這種現(xiàn)象在大理、麗江、迪慶都不同程度地存在著。五、3R慢旅游的目標并不是自然而然就可以實現(xiàn)的，它需要一系列的條件，其中最重要的來自隨遇而安的心態(tài)、知識和信息上的充分準備，以及反思和感悟。Ready：精心準備。傳統(tǒng)旅游者往往借助旅行社完成旅游活動，包括行程安排、預訂酒店、餐廳，然后在領(lǐng)隊和導游、講解員的帶領(lǐng)下完成游覽。與此不同，進行慢旅游的游客從選擇目的地開始，就自己搜尋資料，篩選信息，比較方案，安排行程，進行較為全面、精心的準備。雖然要花費不少時間和精力，但通過這一過程，旅游者對目的地有了更多的了解，讓旅游者帶著有準備的頭腦去觀察和欣賞，為獲取深度體驗奠定了基礎(chǔ)。Random:隨遇而安。現(xiàn)在的團隊旅游通常日程安排頗為緊張，游客幾乎沒有時間進行隨機的活動。慢旅游因為時間充足、節(jié)奏緩慢，不用匆忙地從一個景點趕往另一個景點，在旅途中遇到自己感興趣的事物時，可以自行調(diào)整活動安排表，在因外部條件如天氣、交通時刻等發(fā)生變化時，也可以心平氣和地靈活應對，就像北京飛往澳門的航班因大雨延誤時，4名音樂家在機艙里搞的那場“即興演出”一樣。這種隨遇而安的心態(tài)是緩解匆忙感和壓力感的重要條件，也是慢旅游得以實現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。Reflect:及時反思。傳統(tǒng)大眾旅游因其表象化、膚淺化而受到批評，這種純粹的消遣式旅游隨著新旅游者群體的壯大而日益沒落。法國建筑師科爾比西埃早已指出：“閑暇