《漢樂府兩首》技巧鑒賞一、技巧鑒賞漢樂府民歌的特色與文學(xué)成就現(xiàn)存的漢樂府民歌數(shù)量不算多。但是，在到漢為止的中國文學(xué)史上，它顯示出特異的光彩。第一，漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會下層民眾日常生活的艱難與痛苦。第二，漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎(chǔ)。中國詩歌一開始，抒情詩就占有壓倒的優(yōu)勢?！对娊?jīng)》中僅有少數(shù)幾篇不成熟的敘事作品，楚辭也以抒情為主。到了漢樂府民歌出現(xiàn)，雖不足以改變抒情詩占主流的局面，但卻能夠宣告敘事詩的正式成立。現(xiàn)存的漢樂府民歌，約有三分之一為敘事性的作品。第三，漢樂府民歌表現(xiàn)了激烈而直露的感情。如：《上邪》是熱戀中的情人對于愛情的誓言。這首詩寫得很簡單，卻有令人驚心動魄的力量。詩中主人公連用了五種絕不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，表示愛對方一直要愛到世界的末日。《詩經(jīng)》中即使最強(qiáng)烈的表達(dá)，如《唐風(fēng)·葛生》所說的“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居”，比較之下，也顯得平靜而理智了。第四，漢樂府民歌表現(xiàn)了生動活潑的想象力。如《枯魚過河泣》中的枯魚（魚干）竟然會哭泣懊悔，并會寫信給其他魚類，告誡它們出入當(dāng)心；《戰(zhàn)城南》中的死者，竟會對烏鴉說話，要求烏鴉為他嚎喪；《上邪》所設(shè)想的一連串不可能之事，都有“異想天開”之妙。它的比喻也常常出人意表。這種生動活潑的想象力，是先秦詩歌和漢代文人詩中較少出現(xiàn)的。第五，漢樂府民歌使用了新的詩型：雜言體和五言體。其整個(gè)趨勢，則是整齊的五言體越來越占優(yōu)勢。

雜言體詩在《詩經(jīng)》中已有，如《式微》、《伐檀》等篇。但《詩經(jīng)》中這種詩為數(shù)甚少，在大量的四言體詩中，顯得很不起眼，而且就是雜言體的詩，句式的變化也較小。楚辭中的多數(shù)作品，句式也不是整齊劃一的，但總是有些規(guī)則，大體上以五、六、七言句為主。漢樂府民歌則不然，它的雜言體詩完全是自由靈活的，愛怎么寫就怎么寫，一篇之中從一二字到十來字的都有。應(yīng)該說，民歌的作者，只是按照內(nèi)容的需要寫詩，并不是有意要寫成這樣，也就是說，并不是有意要?jiǎng)?chuàng)造一種新的詩型。但它的雜言形式，確實(shí)有一種特殊的美感，和藝術(shù)表現(xiàn)上的靈活生動之便。所以到了鮑照等詩人，就開始有意識地使用樂府的雜言體，以追求一定的效果；到了李白手中、更把雜言體的妙處發(fā)揮到極致。于是，雜言也就成為中國古詩的一種常見類型。二、體裁知識“樂府”一詞，在古代具有多種涵義。最初是指主管音樂的官府。漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“樂府”。同時(shí)，魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，有合樂有不合樂的，也一概稱為“樂府”。繼而在唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩的某種特點(diǎn)寫作的詩，被稱為“新樂府”。宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱。因這兩種詩歌的分支，最初也都配樂演唱的。所以，我們需要把中國文學(xué)史上的不同意義的“樂府”區(qū)別清楚。掌管音樂的官方機(jī)構(gòu)，在先秦時(shí)就有了。以“樂府”為這種機(jī)構(gòu)的名稱，約始于秦代。漢承秦制，也設(shè)有專門的樂府機(jī)構(gòu)。史載惠帝時(shí)有“樂府令”之職。到了武帝時(shí)，樂府機(jī)構(gòu)的規(guī)模和職能都被大大擴(kuò)大了，其具體任務(wù)包括制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌及制作歌辭等。朝廷典禮所用的樂章，如西漢前期的《房中樂》和西漢中期的《郊祀歌》等，主要是由文人寫作的；在普通場合演唱的歌辭，則主要是從各地搜集來的民歌。所用的音樂，主要也是來自民間，也有一部分來自西域的音樂。為了區(qū)別于文人制作的樂府歌辭，習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂府民歌”。需要說明，這里所說的“民歌”，同樣是泛指產(chǎn)生于民間的群眾性、社會性創(chuàng)作，而不是專指“勞動人民”的作品?！稘h書·藝文志》還列出西漢所采集的一百三十八首民歌所屬地域，其范圍遍及全國各地。但是這些樂府民歌流傳下來的不多，一般認(rèn)為現(xiàn)存漢代樂府民歌，大都是東漢樂府機(jī)構(gòu)所采集的。這些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所編的專書《樂府詩集》。郭茂倩將自漢至唐的樂府詩分為十二類，其中包含有漢樂府的為郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、雜曲歌辭這四類?！敖紡R”一類中都是由文人制作的朝廷典禮樂章，民歌則主要保存在“相和”、“鼓吹”、“雜曲”這三類中，尤以“相和”類中為多?！跋嗪汀笔且环N“絲竹相和”的管弦樂曲，也是漢代民間的主要樂曲；“鼓吹曲”是武帝時(shí)吸收北方民族音樂而形成的軍樂；“雜曲”是原來音樂歸類已經(jīng)失傳的作品。漢樂