第一課美好生活的向?qū)У诙蜿P(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第一單元生活智慧與時(shí)代精神一、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？

2、哲學(xué)有什么功能？1、哲學(xué)來(lái)源于生活。哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2、真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。憶一憶二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)世界觀？——就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、整個(gè)世界世界觀？——就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題，它不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)和特征的把握。人（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、整個(gè)世界

自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維物質(zhì)世界精神世界1.近年來(lái)，全球變暖的趨勢(shì)日益明顯。2張三學(xué)習(xí)很努力。3.哈爾濱發(fā)生霧霾是多種因素引起的。4.一切事物都是變化發(fā)展的5.上帝創(chuàng)造了一切6.世界的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，人可以利用規(guī)律，但不能無(wú)視或抗拒規(guī)律。對(duì)整個(gè)世界更為普遍和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)世界觀對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析以下觀點(diǎn)哪個(gè)是世界觀2、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系區(qū)別：（1）含義（2）特征：世界觀：零散的，不自覺(jué)的，不系統(tǒng)的哲學(xué)：系統(tǒng)化，理論化的聯(lián)系：對(duì)象：都是整個(gè)世界

本質(zhì)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（哲學(xué)也是世界觀）。方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人定勝天頹廢、消沉勤勉、刻苦命由天定哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)男人的美德女人的美德青年的美德老人的美德具體的美德1、具體的美德和蘇格拉底要找的哲學(xué)上的美德是什么關(guān)系？2、體現(xiàn)了哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？老人男人女人共性與個(gè)性，一般與具體的關(guān)系哲學(xué)意義上的美德與具體美德的關(guān)系青年所有人的美德哲學(xué)思維具有概括，反思，抽象的特點(diǎn)。世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)（如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？1、具體科學(xué)蘋(píng)果落地地球引力萬(wàn)有引力事物是普遍聯(lián)系的物理學(xué)低層次現(xiàn)象中層次道理高層次道理最高層次道理研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律研究整個(gè)世界普遍適用的規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)種瓜得瓜遺傳與變異生物進(jìn)化一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，變化是有規(guī)律的生物學(xué)低層次現(xiàn)象中層次道理高層次道理最高層次道理研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律研究整個(gè)世界普遍適用的規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)社會(huì)主義代替資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力一切事物都充滿矛盾，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力政治學(xué)低層次現(xiàn)象中層次道理高層次道理最高層次道理研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律研究整個(gè)世界普遍適用的規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)蘋(píng)果落地種瓜得瓜

社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)研究的規(guī)律的總結(jié)、概括和反思哲學(xué)具體科學(xué)抽象具體一般個(gè)別共性個(gè)性推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”

——恩格斯2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。案例一：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。（1）牛頓為什么可以創(chuàng)立萬(wàn)有引力理論，晚年為什么又陷入思想的困境呢？“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界，改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”

———錢(qián)學(xué)森錢(qián)學(xué)森錢(qián)學(xué)森的在科學(xué)技術(shù)上為什么可以取得巨大的成功？2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。課堂小結(jié)哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念全面理解哲學(xué)的概念1.從本義上看：2.從與世界觀的關(guān)系看：3.從與世界觀與方法論的關(guān)系看：4.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧,是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),也是關(guān)于方法論學(xué)問(wèn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。1、下列屬于方法論的是

（C）

A．謀事在人，成事在天

B．存在即被感知

C．具體問(wèn)題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”2、在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”的理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”，“慢旅游”，“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了

（A）

A．世界觀決定方法論

B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀

C．方法論影響世界觀

D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和總結(jié)3、蘇格拉底把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)。喬布斯說(shuō)：“我愿意用我所有的科技去換和蘇格拉底相處的一下午。這說(shuō)明（C）A.源于對(duì)世界的思考和追問(wèn)B.是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.是一門(mén)比科技更重要的學(xué)問(wèn)4、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)和科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（C）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出了哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用。A．①②B．②③C．②④D．③④

二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

1、世界觀

2、世界觀與哲學(xué)（聯(lián)系、區(qū)別）

3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

（1）方法論含義

（2）世界觀方法論

（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思