《人的認(rèn)識(shí)從何而來》同步測(cè)試一、單項(xiàng)選擇題。1、實(shí)踐是A、人們改造世界的一切活動(dòng)B、人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)C、人們改造主觀世界的一切活動(dòng)D、人們的一切活動(dòng)2、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，這是因?yàn)锳、單個(gè)人不能進(jìn)行活動(dòng)B、任何實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行C、實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)D、實(shí)踐是一種直接的現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)3、中國共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)2010年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的A、客觀物質(zhì)性B、社會(huì)歷史性C、是人們改造客觀世界的活動(dòng)D、主觀能動(dòng)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?；卮?--5題：4、朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@說明A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的5、如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個(gè)球體，無法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說明A、當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無限的B、新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展C、實(shí)踐中的新問題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展D、人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展6、“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是A、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D、不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)7、A、人們的主觀創(chuàng)造B、改革開放的社會(huì)實(shí)踐C、知識(shí)分子的概括和總結(jié)D、科學(xué)思維方法的運(yùn)用8、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！倍鞲袼惯@一論斷說明A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)9、一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！薄叭嗽旎蛉藶槭澜纭钡氖聦?shí)說明A、實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力10、十六世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里里士多德關(guān)于物體降落速度與物體重量成正比的說法。從哲學(xué)上看，這件事說明A、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B、事物的本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、一切真知來源于實(shí)踐，也來源于合理想象11、目前我國人口已近13億，眾多的人口使得我國資源相對(duì)短缺，人均GDP相對(duì)落后．早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見到了這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)全國6億人口的前提下，他主張計(jì)劃生育。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，如果國家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一定會(huì)相對(duì)較好。這是因?yàn)锳、一切理論都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)B、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更全面C、科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用D、理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展二、不定項(xiàng)選擇題。12、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這表現(xiàn)為A、實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)B、實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約C、構(gòu)成實(shí)踐的基本要素是客觀的D、實(shí)踐是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)13、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，這表現(xiàn)為A、實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)B、人們通過實(shí)踐能夠創(chuàng)造出自然界中原來沒有的東西C、人們通過實(shí)踐能夠創(chuàng)造出新的社會(huì)關(guān)系D、實(shí)踐是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的14、實(shí)踐活動(dòng)具有自己的特點(diǎn)，它們是A、客觀物質(zhì)懷B、主觀能動(dòng)性C、社會(huì)歷史性D、條件性和相對(duì)性15、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，表現(xiàn)在A、實(shí)踐的需要不斷提出新要求、新課題，推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱脱芯緽、實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具C、實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力D、實(shí)踐的發(fā)展不斷為認(rèn)識(shí)提供新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)三、簡(jiǎn)答題。16、據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一個(gè)生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)療界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？

參考答案：1-5、BBDAB6-10、BBBAC11、C12、BC13、ABC14、ABC15、ABC16、（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）輸羊血的成功及大量受