泰州市2023年中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教育教學(xué)論文評(píng)選文言文教學(xué)摭談黃焱駿江蘇省泰興中學(xué)內(nèi)容提要：本文首先指出文言文教學(xué)存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出文言文課堂教學(xué)中誦讀方法與講授策略，探討文言文工具性與人文性問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。主題詞：文言文教學(xué)；工具性；人文性；語(yǔ)文素養(yǎng)古代文言文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想認(rèn)識(shí)、民族情感。閱讀文言文的過(guò)程也就是一個(gè)體驗(yàn)民族思想感情、把握民族心理密碼的過(guò)程。然而多年來(lái)，文言文在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的地位與作用問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?！拔难晕慕虒W(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象”。(錢(qián)夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》)再者，絕大多數(shù)人認(rèn)為文言文難學(xué)無(wú)用，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，背離時(shí)代精神，有關(guān)刪減文言文教學(xué)篇目或者甚至取消文言文的主張也一直不絕于耳。筆者認(rèn)為，推究起來(lái)，“學(xué)生不喜歡或不感興趣”是導(dǎo)致文言文教學(xué)困局的主要因素。那末，學(xué)生為什么不喜歡或不感興趣呢？難道文言文就那么面目可憎，讓人望而卻步？難道學(xué)生興趣低迷就沒(méi)有教師的責(zé)任？難道我們只能聽(tīng)之任之？恐怕，我們弊端重重的課堂教學(xué)難辭其咎。首先，教學(xué)方法的失當(dāng)無(wú)疑是最為顯性的特征。過(guò)去，我們的文言文課堂教學(xué)通常都是先介紹文學(xué)常識(shí)（作家的字號(hào)、生卒年代、作品以及課文背景知識(shí)），再是正音、斷句、朗讀課文（有時(shí)可能因要串講課文，朗讀課文環(huán)節(jié)被壓縮），然后是落實(shí)字詞、串講文句，接下來(lái)就是分析思想內(nèi)容、賞析寫(xiě)作特色，最后是講解練習(xí)，做題鞏固。如此僵硬的課堂教學(xué)流程只能讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)疲于奔命，全無(wú)主動(dòng)和興趣可言，完全為考試所迫。如今的文言文教學(xué)往往采用串講式教學(xué)，存在窄化教學(xué)內(nèi)容、挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性和積極性等弊端。為了提高文言文課堂教學(xué)的有效性，教師須運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生主體參與意識(shí)。下面筆者就文言文教學(xué)問(wèn)題談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法。一、加強(qiáng)誦讀，整體感知，培養(yǎng)語(yǔ)感。通常情況下，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)詞、虛詞、句式的意義或用法等古漢語(yǔ)知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生文言文閱讀能力的提高，尤其是文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)言能力的核心是語(yǔ)感，而語(yǔ)感只能在大量的言語(yǔ)實(shí)踐中才能形成，所以新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)實(shí)踐，特別強(qiáng)調(diào)朗讀和誦讀。俗語(yǔ)道：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有反復(fù)朗讀，才能含英咀華。北宋大文豪蘇軾也說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！贝舐暲首x，口熟而成誦也就成了文言文學(xué)習(xí)行之有效的方法。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。我們要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)氣感情。讓學(xué)生在誦讀中，理解文意，體味情感，感受作品的意境，提高語(yǔ)言感悟能力。對(duì)一些難句、長(zhǎng)句一時(shí)領(lǐng)會(huì)不透，我們要求學(xué)生反復(fù)朗讀，用心體會(huì)。首先，學(xué)生初讀課文，對(duì)文章內(nèi)容先要有個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)；其次，要借助于文本的已有注釋和“課文導(dǎo)讀”，疏通文章的生字生詞，了解文章的大致內(nèi)容，掌握文章的結(jié)構(gòu)輪廓。對(duì)一時(shí)還不能讀懂的句段，不必急于求解，暫且放在一邊，借助工具書(shū)，幫助疏通詞義，求得大致的含義，或者自已進(jìn)行猜測(cè)，以意會(huì)之，等日后求得老師的指點(diǎn)，再進(jìn)一步求得理解?？傊?，教師對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)要具有針對(duì)性，要根據(jù)作品的特定要求，在節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面作好點(diǎn)撥。每次誦讀都要有不同的明確要求，是讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，都要具體給學(xué)生以明確的導(dǎo)向，從而達(dá)到“理解的朗讀”這一目的。二、文言文教學(xué)中的“授之以漁”文言文教學(xué)，教師的“授之以漁”至關(guān)重要。由于學(xué)生不了解古代文化背景和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無(wú)法自己獨(dú)立理解文意，更無(wú)法與作者的意趣共鳴。因此，更需要老師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法。但教師教些什么，怎么教，那便是藝術(shù)了，有所講究，有所忌諱了。首先應(yīng)突出重點(diǎn)，切莫貪多求全?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂地和古代文學(xué)語(yǔ)言有著血緣關(guān)系?！瓕W(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！?錢(qián)夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》)因此，教師的講要突出三個(gè)重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等；古代文化常識(shí))，以促使學(xué)生知識(shí)類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通。而不可面面俱到，讓學(xué)生無(wú)所適從。事實(shí)上，一些淺顯的文言文，如果文本注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)的講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能夠達(dá)到的。即使開(kāi)始學(xué)生有些地方讀不懂，但日積月累，學(xué)生讀懂的地方就會(huì)越來(lái)越多。退一步講，文中有些非重點(diǎn)的難點(diǎn)，暫時(shí)不懂也無(wú)妨。怕只怕教師完全代替學(xué)生去“讀懂”，這樣越俎代庖的結(jié)果只能使學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法自己去讀懂。其次是講透、適當(dāng)遷移。學(xué)生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，必須講透，以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律。如古漢語(yǔ)中的詞類活用現(xiàn)象和省略句、判斷句、狀語(yǔ)后置句等句式特點(diǎn)，通過(guò)比較差異，讓學(xué)生懂得用現(xiàn)代漢語(yǔ)該怎么說(shuō)，并歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識(shí)的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言文知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學(xué)能力，并實(shí)現(xiàn)文言文閱讀遷移。學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學(xué)過(guò)的文言文，而是看他能否運(yùn)用已學(xué)過(guò)的文言文知識(shí)，形成分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，在文言文教學(xué)中，“遷移”的訓(xùn)練應(yīng)成為不容忽視的一環(huán)。遷移的方式常有兩種：一是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識(shí)或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近(反)的、或描寫(xiě)同一人物的等等，都可作為遷移訓(xùn)練的材料。二是向現(xiàn)代漢語(yǔ)遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的語(yǔ)素義結(jié)合起來(lái)，從而更好地理解詞義。課堂教學(xué)是文言文教學(xué)的核心部分，它與整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的要求是一致的，文言文教學(xué)的最終目的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法?！傲⒆阏n堂，課外延伸”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種良好的文言文教學(xué)形式。故教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能力為宗旨，設(shè)計(jì)多變多樣的教學(xué)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生不僅能真正主動(dòng)學(xué)懂學(xué)會(huì)大綱要求的文言知識(shí)，還能遷移所學(xué)知識(shí)，閱讀課外文言文篇目。學(xué)生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多的文言文來(lái)練習(xí)是不夠的。所以教師一方面應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必需選擇一些與課文有關(guān)的、難易適度的課外文言文來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)，從而達(dá)到真正意義上的學(xué)以致用的目的。最后，學(xué)生自身也要養(yǎng)成摘抄習(xí)慣，忌動(dòng)口不動(dòng)手。新課標(biāo)要求學(xué)生“用摘錄或制作卡片等方式積累閱讀材料”。學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語(yǔ)、警句、詩(shī)詞曲中的名句。在粗知大意基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是提高學(xué)生文言文閱讀能力的重要途徑。三、文言文教學(xué)中的工具性和人文性問(wèn)題文言文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)兩種對(duì)立傾向：一種把文言文教學(xué)等同于古代漢語(yǔ)教學(xué)，片面突出其工具性；另一種則等同于古典文學(xué)教學(xué)，一味強(qiáng)調(diào)其人文性。當(dāng)我們將文言文知識(shí)與方法傳授給學(xué)生后，既要反對(duì)借工具之名過(guò)多過(guò)細(xì)地給學(xué)生講授古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)，把一些文質(zhì)兼美的文章詩(shī)詞講得支離破碎，枯燥無(wú)味；也要反對(duì)打著人文性的旗號(hào)去架空基本知識(shí)的積累和淺易文言文的閱讀訓(xùn)練，追求一些脫離文本理解的空談式感悟體驗(yàn)。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)致用。何謂“致用”？它體現(xiàn)在兩個(gè)層面，第一個(gè)層面指向現(xiàn)實(shí)的，功利的，即在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)，吸取曾經(jīng)的教訓(xùn)，有的甚至可以跨越時(shí)空界限“古為今用”。第二個(gè)層面是指向理想的，精神的，即通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)，提升道德境界。有了現(xiàn)實(shí)與精神的雙重指向致用，文言文教學(xué)就能夠不落窠臼，確立新的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)新的格局。學(xué)習(xí)文言文的最終目的：使人文性與工具性就能和諧地統(tǒng)一在教學(xué)中?？傊?，我們要大膽破除文言文教學(xué)中的諸多陳規(guī)陋習(xí)，構(gòu)建文言文教學(xué)新格局，著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文課堂教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。陶行知先生說(shuō)得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”。我們要突出“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的原則，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)