生活與哲學(xué)---致同學(xué)們

對(duì)于“哲學(xué)”，你的最大感受是什么？

能否用一些關(guān)鍵詞描述一下？

你對(duì)“哲學(xué)”知多少？哲理經(jīng)常用，只是不一定意識(shí)到罷了。所謂哲理，就是關(guān)于客觀世界和人生奧秘的道理。進(jìn)行理性的思考，就是哲理眼光。哲學(xué)就是哲理?如“失敗是成功之母”，“否極泰來”，“苦盡甘來”勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“一著不慎滿盤皆輸”等等。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。如其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。生命是充滿遺憾的篇章，因?yàn)樗麤]有機(jī)會(huì)讓你修改病句生氣是拿別人做的錯(cuò)事來懲罰自己。

生活是哲理的源泉哲理從何而來，不是頭腦自生，不是天上掉下的。作為認(rèn)識(shí)，只能來自人的生活，生活才是“哲理”的源泉。對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的理性思考不斷積累和提煉，便形成哲理。哲學(xué)與哲理不同哲理：從局部、某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)：是系統(tǒng)化的哲理。是人們對(duì)客觀世界和人生更全面、更深刻、更高層次的認(rèn)識(shí)，是哲理的升華。有關(guān)系：本質(zhì)相通。都包含某種道理。在一般人看來，哲學(xué)就是一種高深、玄妙、可有可無的東西。但是，從本質(zhì)上來說，哲學(xué)確是世界上最偉大的學(xué)問之一。哲學(xué)不是科學(xué)也不是知識(shí)，哲學(xué)只是一種思維方式。哲學(xué)永遠(yuǎn)都只是在路上?！驹庌q】哲＝折＋口【玄學(xué)】深不可測(cè)哲學(xué)家哲學(xué)家常被認(rèn)為而且也常自認(rèn)為是貓頭鷹。一方面因?yàn)樨堫^鷹在希臘神話中是智慧女神雅典娜的愛鳥，由此成為智慧的象征。一方面是因?yàn)樨堫^鷹總喜歡在孤獨(dú)的黑夜里凝思并且是唯一能分辨藍(lán)色的鳥類，這恰好和哲學(xué)家喜歡思考能看到別人不能看到的東西這一點(diǎn)相似。

源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣?！颈玖x】Philosophy

古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：赫拉克利特：火是萬物的始基（唯物論）。人不能兩次走下同一條河（辯證法）人能夠認(rèn)識(shí)世界（可知論）。中期（公元前五—四世紀(jì)）：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識(shí)”倫理觀柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對(duì)立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期（公元前334年—前146年）：伊壁鳩魯希臘三賢蘇格拉底：著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”。柏拉圖亞里士多德蘇格拉底蘇格拉底的哲學(xué)為“倫理哲學(xué)”。使哲學(xué)“從天上回到了人間。最大的麥穗古希臘有一位大學(xué)者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節(jié)，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對(duì)弟子們說：“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗，只許進(jìn)不許退。我在麥地的盡頭等你們?！钡茏觽兟牰死蠋煹囊蠛螅完懤m(xù)走進(jìn)了麥地。地里到處都是大麥穗，哪一個(gè)才是最大的呢？弟子們埋頭向前走?？纯催@一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面你呢。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機(jī)會(huì)還很多，完全沒有必要過早地定奪。最大的麥穗弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經(jīng)過了很長(zhǎng)一段時(shí)間。突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鐘一般的聲音：“你們已經(jīng)到頭了?！边@時(shí)兩手空空的弟子們才如夢(mèng)初醒。蘇格拉底對(duì)弟子們說：“這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它；即使碰見了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)樽畲蟮囊凰刖褪悄銈儎倓傉碌摹！碧K格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這這樣一個(gè)道理：人的一生仿佛也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的麥穗拿在手中，才是實(shí)實(shí)在在的。柏拉圖柏拉圖（Plato，Πλ?των，約前427年－前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。另有其他概念包括：柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等含義。柏拉圖生氣是拿別人做的錯(cuò)事來懲罰自己。每天告訴自己一次：“我真的很不錯(cuò)”。只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們?cè)谏≈安⒉辉X得那是最大的快樂。良好的開端，等于成功的一半。在短暫的生命里尋找永恒。初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。亞里士多德亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。亞里士多德優(yōu)秀是一種習(xí)慣。教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。吾愛我?guī)?，吾更愛真理。幸福來源于我們自己。真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。中國(guó)古代的哲學(xué)孔子——中庸之道老子——無為而治莊子——宿命論荀子——人定勝天董仲舒——天道不變王守仁——心外無物嚴(yán)復(fù)——物競(jìng)天擇《易經(jīng)》主要指我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。另老子一詞在口語中有多種用法。老子孔子孔子兄弟排行第二,所以也有人稱之為“孔老二”。春秋后期魯國(guó)人。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃硬粚W(xué)禮，無以立。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。馬克思國(guó)籍：德國(guó)民族：日耳曼出生地：德國(guó)萊茵省南部特利爾市出生日期：1818年5月5日逝世日期：1883年3月14日信仰：辯證唯物主義主要代表作品：資本論，共產(chǎn)黨宣言，關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱逝世地：英國(guó)倫敦馬克思1999年，英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家”，結(jié)果馬克思位居第一，愛因斯坦卻位居第二。1999年9月，英國(guó)廣播公司（BBC），評(píng)選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個(gè)月。匯集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國(guó)廣播公司以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，結(jié)果是馬克思得票率第一、休謨第二（馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，第二位的蘇格蘭哲學(xué)家休謨得票率為12.6%）恩格斯出生地：德國(guó)今烏培塔爾市出生日期：1820.11.28逝世日期：1895.08.05代表作品《共產(chǎn)黨宣言》偉大友誼1844年8月底，恩格斯在回國(guó)途中繞道巴黎會(huì)見了馬克思，開始了二人的終身合作。哲學(xué)書目羅素《西方哲學(xué)史》《蘇菲的世界》笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，馮友蘭/著《中西文化及其哲學(xué)》，梁漱溟/著《人生與人心》，梁漱溟/著《人生哲學(xué)》，馮友蘭/著讀經(jīng)典，莊子、老子、易經(jīng)、論語、孟子、大學(xué)、中庸之類的。

《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會(huì)生活、實(shí)踐的主題之中。從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。

把哲學(xué)模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問題。如此層層遞進(jìn)，大問題套小問題，全書形成一個(gè)“樹”形的問題串。生