高中歷史價值觀教育取向之我見——以對國共內(nèi)戰(zhàn)的認(rèn)識為例嘉興教育學(xué)院戴加平2010．8·桐鄉(xiāng)一中為什么要討論這個問題？直接起因：《歷史教學(xué)》雜志在討論根本原因：價值觀教育取向事關(guān)重大

今天的歷史教育應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳遞怎樣的歷史價值觀？

溫故知新的意義在于，過去的經(jīng)驗可以告訴我們曾經(jīng)有過的機會和選擇，也可以提示我們是否進行了足夠努力，更可以幫助我們思考怎樣可以做得更好。

——羅志田一．課標(biāo)與各版本高中歷史教科書對“國共內(nèi)戰(zhàn)”的教學(xué)要求課標(biāo)：概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實，認(rèn)識新民主主義革命勝利的偉大意義。1946-1949年的“國共內(nèi)戰(zhàn)”是否還是高中歷史教育中的“主要史實”？大象版：以“新民主主義革命的勝利”為一課，包含“內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)”“從戰(zhàn)略反攻到三大戰(zhàn)役”和“新民主主義革命的偉大勝利”等三目，共6頁。主要知識點有重慶談判和《雙十協(xié)定》、粉碎國民黨軍全面進攻、打破國民黨軍重點進攻、人民解放軍發(fā)起戰(zhàn)略反攻、三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役和人民解放軍占領(lǐng)南京、國民黨敗退臺灣、中共七屆二中全會、新政治協(xié)商會議等。2003年人教版：以四課、21頁的篇幅詳細(xì)闡述“人民解放戰(zhàn)爭”2004年人教版：以“奪取民主革命的勝利”一目和4頁的篇幅進行敘述。主要知識點與大象版相似，有重慶談判和《雙十協(xié)定》、粉碎國民黨軍隊的全面進攻和重點進攻、人民解放軍發(fā)起戰(zhàn)略反攻、三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役和人民解放軍占領(lǐng)南京、中共七屆二中全會等內(nèi)容。

增加了土地改革運動、北平和談等知識點，新政治協(xié)商會議則未列入其中。

岳麓版：以“兩種命運”、“人民解放戰(zhàn)爭的勝利”與“開國大典”三目和3頁的篇幅敘述整個過程，主要知識點有重慶談判和《雙十協(xié)定》、國民黨六屆二中全會、粉碎國民黨軍隊全面進攻和重點進攻、人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻、三大戰(zhàn)役、國共和談和人民解放軍解放南京、新政治協(xié)商會議、開國大典等。

人民版：在“中國新民主主義革命的偉大勝利”一目中用不到1頁的篇幅概述這一歷史過程，主要知識點有全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)、土地改革運動、戰(zhàn)略反攻與三大戰(zhàn)役、人民解放軍解放南京、新政協(xié)會議與開國大典等。教材版本目數(shù)頁數(shù)大象36人教14岳麓33人民11各版本“國共內(nèi)戰(zhàn)”的篇幅差異原因：對課標(biāo)的理解有所不同；個性化的追求；教材主編者的學(xué)術(shù)觀點不同，支撐其學(xué)術(shù)觀點的史學(xué)范式不盡相同。二．史學(xué)界“對國共內(nèi)戰(zhàn)的認(rèn)識”

1945年8月，中國和日本的戰(zhàn)爭結(jié)束后，國共再次合作崩潰。兩黨多次談判，也有毛澤東的訪問重慶和美國馬歇爾將軍的調(diào)停，但最終決裂，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。結(jié)果，只有劣勢兵力和貧弱裝備的中國共產(chǎn)黨軍隊?wèi)?zhàn)勝了美式裝備的國民黨大軍，將其掃蕩出了大陸?！苯窈笮枰潇o透徹地研究這段非常接近我們身邊的現(xiàn)代歷史，包括這支共產(chǎn)黨軍的勝利原因，以及后來開展的政治。（陳舜臣）關(guān)于戰(zhàn)爭的性質(zhì)，大陸史學(xué)界長期以來存在著由自衛(wèi)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窠夥艖?zhàn)爭之說，或干脆稱之為第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（1945年8月-1949年10月）近些年來也有大陸學(xué)者開始以“內(nèi)戰(zhàn)”一詞來概括這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)。臺灣學(xué)者和外國學(xué)者，早就普遍地用“內(nèi)戰(zhàn)”一詞來闡述這一段歷史。關(guān)于國共內(nèi)戰(zhàn)的起因，自1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)開始，就是百家不一。

金沖及：蔣介石要發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)來消滅共產(chǎn)黨的決心，其實早已定了。

魏宏運：是蔣介石堅持武力統(tǒng)一，以軍事手段解決共產(chǎn)黨問題。

王檜林：堅持獨裁內(nèi)戰(zhàn)是國民黨蔣介石集團的基本方針。

許紀(jì)霖：戰(zhàn)后重建“政治共同體”的嘗試失敗，形成“大開打”“這一歷史性的錯誤中，蔣介石負(fù)有不可推卸的最大責(zé)任”。

許倬云：“蔣介石本來有機會建立一個現(xiàn)代中國，卻……受自己集權(quán)專制的私心所害，遂將1930年代的建國基礎(chǔ)付之東流”，“于是在政治、經(jīng)濟及軍事諸項決策中十有九錯，終于走上敗亡的命運?！?/p>

徐中約：內(nèi)戰(zhàn)的主要原因在于“國民黨和共產(chǎn)黨都相互不信任對方，因為各自是追求不同目的的政黨”。

斯塔夫里阿諾斯：無論那一方都不能克服自己對另一方的恐懼和懷疑，馬歇爾的調(diào)解失敗了。

康拉德·希諾考爾：內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是“兩黨之間歷史上的舊仇宿怨、雙方觀點認(rèn)識上的分歧以及各自對自己的視野的自信”。

郭廷以：毛澤東“定要與蔣一較高下”，毛澤東說，“蔣先生以為天無二主，民無二王，我不信邪，偏要出兩個太陽給他看看?！?/p>

在改革開放背景下，多元觀點出現(xiàn)在高中歷史課堂上，是正?，F(xiàn)象。如有不同意見，可以討論，可以批評，卻沒有必要“統(tǒng)一認(rèn)識”，定于一尊。三．要自覺把握高中“歷史教學(xué)中的價值觀教育”取向之變化我們不但要走向未來，更要力求自覺地把握未來之走向。我們的時代——中國社會之轉(zhuǎn)型中國共產(chǎn)黨之轉(zhuǎn)型中國教育之轉(zhuǎn)型

（1978年）第四次文代會召開前夕，周揚起草的主報告草案仍按毛澤東的延安時期文藝方針也是新中國建立后的文藝方針辦，但胡喬木認(rèn)為這個報告不行，不可以再提“文藝為工農(nóng)兵，文藝寫工農(nóng)兵”，不可以再提文藝為政治。當(dāng)時，好幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志反對胡喬木的意見，鄧小平同志卻總結(jié)說：按喬木同志意見辦。自此，“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”成為新時期文藝工作的總方向。教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)。

自上個世紀(jì)九十年代以來，我國史學(xué)界悄然發(fā)生了一場新“史學(xué)革命”，其重要表現(xiàn)之一就是學(xué)者們開始用現(xiàn)代化史觀、全球史觀和文明史觀等史學(xué)范式來解釋歷史現(xiàn)象，革命史觀不再定于一尊。目前，新“史學(xué)革命”的成果已開始轉(zhuǎn)化為國家意志。

歷史教師對歷史教育中的價值觀取向需要重要認(rèn)識，要注意重視從文明史觀等視角來重新認(rèn)識歷史現(xiàn)象，并形成新的價值觀教育之取向。剪頭上辮易，除心中辮難。價值取向

PK正義性與非正義性內(nèi)戰(zhàn)是同胞之間的廝殺所有的戰(zhàn)爭都是內(nèi)戰(zhàn)，因為所有的人類都是同胞。——弗朗索瓦·費奈隆四．“國共內(nèi)戰(zhàn)”教學(xué)中價值觀教育之取向之我見

在我們這個時代，多元、開放應(yīng)當(dāng)是歷史教育題中應(yīng)有之義，由教師根據(jù)自己的認(rèn)識確定價值觀取向是一種可以考慮的選擇，因為教育本身需要“獨立之精神”和“自由之思想”。

是對這場戰(zhàn)爭進行道德判斷嗎？在今天的課堂中，歷史老師想堅持這樣的價值取向，也是可以的。這樣的價值取向，還有多少現(xiàn)實的教育意義？是宣傳這場戰(zhàn)爭的偉大與輝煌嗎？

這樣的宣傳在今天還有建國初期那樣的現(xiàn)實意義與歷史價值嗎？是否可以將這場內(nèi)戰(zhàn)為什么未能避免作為探討的重點？

就現(xiàn)在而言，國共兩黨并未結(jié)束戰(zhàn)爭狀態(tài)，臺海兩岸仍潛伏著種種可能導(dǎo)致危機甚至引發(fā)戰(zhàn)爭的因素。如何避免臺海兩岸矛盾的激化，是極有現(xiàn)實意義的。就未來而言，在中華民族走向偉大復(fù)興的行程上，如何避免兄弟鬩于墻悲劇的重演是至關(guān)重要的。中國共產(chǎn)黨如何鞏固自己的執(zhí)政之基？

是否可以將國民黨為什么迅速失敗，中國共產(chǎn)黨為代表的人民力量為什么迅速勝利作為探討的重點？

國民黨政權(quán)是如此將自己毀滅的？是否可以將新中國建立后，臺海兩岸為何未能迅速地實現(xiàn)和解作為探討的重點？

為什么有著深厚“和”文化基因的中華民族在臺海兩岸的和解問題上至今未能取得突破性進展？是哪些因素在阻礙和解的實現(xiàn)？我們能消除這些因素嗎？是否可以國共內(nèi)戰(zhàn)為例，對“內(nèi)戰(zhàn)沒有贏家”這一觀點進行探討？

跳出兩黨的視角，站在中華民族的立場審視這場戰(zhàn)爭，當(dāng)下的我們真的能很自信地說中國共產(chǎn)黨是這場戰(zhàn)爭的贏家嗎？結(jié)論一

國共內(nèi)戰(zhàn)這一內(nèi)容的最重要價值取向應(yīng)當(dāng)是有利于臺海兩岸中國人走向統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是有利于中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興。結(jié)論二在高中歷史價值觀教育取向問題上，應(yīng)容許歷史教師囿守革命史觀，但更應(yīng)倡導(dǎo)從文明史觀等視角來引導(dǎo)學(xué)生理解歷史現(xiàn)象。主要參考書目·大陸作者部分1．王宗榮著：《全國解放戰(zhàn)爭史專題》2．金沖及著：《二十世紀(jì)中國史綱》3．魏宏運主編：《中國現(xiàn)代史》4．張海鵬主編：《中國近代通史》5．王檜林主編：《中國現(xiàn)代史》6．許紀(jì)霖等主編《中國現(xiàn)代化史》主要參考書目·臺灣作者部分1．許倬云著：《歷史大脈絡(luò)》2．徐中約著：《1600-2000中國的奮斗》3．郭廷以著《近代中國史綱》4．黎東方著：《我們的根：簡說五千年中國文明史》主要參考書目·美日作者部分1．陳舜臣著《中國歷史風(fēng)云錄》2．康拉德·