古風語言古風語言的表達形式歌曲廣播劇古風的特點

古風歌曲的特點就是日漸流行的念白和文案，這點是中國風歌曲所沒有的。念白晃仙：我看過很多遍的花開花謝，采過很多甜美或者苦澀的果實，釀過很多種類的好酒，卻只遇見過一個能舉樽共飲的人……千杯盡一笑泯恩怨……

錦鯉抄文案

寧武皇仁光九年錦文軒刻本《異聞錄》載：

扶桑畫師淺溪，居泰安，喜繪鯉。院前一方荷塘，錦鯉游曳，溪常與嬉戲。

其時正武德之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻仍，魑魅魍魎，肆逆于道。兵戈逼泰安，街鄰皆逃亡，獨溪不舍錦鯉，未去。

是夜，院室倏火。有人入火護溪，言其本鯉中妖，欲取溪命，卻生情愫，遂不忍為之。翌日天明，火勢漸歇，人已不見。

溪始覺如夢，奔塘邊，但見池水干涸，蓮葉皆枯，塘中鯉亦不知所蹤。

自始至終，未辨眉目，只記襟上層迭蓮華，其色魅惑，似血著淚。

后有青巖居士聞之，嘆曰：魑祟動情，必作灰飛。猶蛾之投火耳，非愚，乃命數(shù)也。古風同時古風歌曲的歌詞更注重措辭韻腳，較之中國風更加文雅。古風歌曲，不少歌詞化用古人的詩詞。目前的古風圈，多數(shù)用別人的曲子伴奏來填詞，導致一個調子有了無數(shù)個版本。而即使是重新寫曲子，也會有相似之處。由于很多古風歌曲是由曲子改過來的，所以出現(xiàn)了所謂的古風翻唱。相對中國風來說，古風的編曲中對中國樂器的運用更多，多數(shù)旋律悠揚、速度緩慢，基本上屬于飄逸類型，很容易讓人想起那句“羽化而登仙”。古風古風歌曲歌詞的內容偏向于中國的傳統(tǒng)古代文化，用詞頗有考究，廣義上延伸的范圍更大，一般的古風基本上都是民族五聲調式。古風歌曲的創(chuàng)作形式，基本上是填詞，在別人的編曲（伴奏）基礎上再進行歌詞創(chuàng)作，之后也出現(xiàn)了一些中國風音樂的填詞作品。古風與中國風填詞的區(qū)別

用詞內容題材語言的表達方式意象選擇用詞中國風詞多將其直接引用或化用，將其作為整首詞的點睛之筆，可以看作是一種延伸，而古風詞除了引用和化用之外，更多的是自己的再創(chuàng)作，將其作為一種詩詞的創(chuàng)造過程。內容題材中國風詞大多以某一詩詞的情感為基點來入手如《采薇》，《木蘭辭》，《出師表》。古風詞的獨創(chuàng)性，它已經(jīng)不單單依靠已存在的外物來創(chuàng)作，我們可以寫的可以是自己的經(jīng)歷或自己所構思故事，甚至我們可以秉承一種觀點，每一首古風詞都有一個屬于它自己的記憶，由此觀之，古風作詞更像是一種文學創(chuàng)作語言的表達方式

中國風詞的表達方式較為趨近于現(xiàn)代語言的表達方式，不太注重對仗等方面，寫作方式頗為自由；而古風詞較于古代來說也已經(jīng)沒有嚴格如律詩絕句的格式要求，但還是講究一些基本的對仗，若簡單斷句，可以很容易看出基本格式是一對一、二對二、三對三等。意象選擇

。古風在作詞時的意象選取一般遵循于詩詞，有一套特定的系統(tǒng)，即特定意象有特定的含義，如柳表留意，梅表高潔，竹表不屈等等，甚至有些是用的詩經(jīng)楚辭里的意象來進行創(chuàng)作。而中國風詞就要顯得更加的開放和自由，除了上述的那套系統(tǒng)之外，它可以運用的意象范圍更加廣泛，而且由于中國風是世界交流的大前提下所形成的中國風格，音樂具有一定的歷史性因素，所以它受到的影響已經(jīng)不僅僅局限在中國的傳統(tǒng)文化里面，還可以加入許多國外文化元素

古風畢竟不能孤芳自賞，固步自封，而我們也不是古人，用傳統(tǒng)的