端午節(jié)的習(xí)俗四年級(jí)作文放一把湘風(fēng)楚韻，和幾縷夏日熱忱，青枝綠葉包裹，楚辭漢歌煲蒸，艾葉雄黃調(diào)配。好了，粽子熟了，再搭一份千年濃濃祝愿。友愛(ài)的讀者，為您預(yù)備了一些端午節(jié)的習(xí)俗四班級(jí)作文，請(qǐng)笑納!

端午節(jié)的習(xí)俗四班級(jí)作文1

在我的家鄉(xiāng)，人們都喜愛(ài)春節(jié)，大人們喜愛(ài)春節(jié)的喧鬧，小孩子喜愛(ài)吃餃子、收紅包，但我不這么認(rèn)為。在我的印象中，中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)都不是什么特殊的節(jié)日，而端午節(jié)給我的印象最深。

端午節(jié)最好玩。吃粽子是端午節(jié)的一項(xiàng)習(xí)俗。說(shuō)到粽子，我特殊興奮。在我的家鄉(xiāng)，粽子是用泡好的黏大米包在竹葉里，然后放入鍋里蒸。這樣，大米中有了竹葉的味道，吃起來(lái)就特殊的美味了。

在端午節(jié)這天，人們不僅會(huì)吃粽子，還會(huì)插艾蒿。天還沒(méi)亮，爸爸就把我從睡夢(mèng)中喊起來(lái)，說(shuō)是要帶我去割艾蒿。我隨著爸爸來(lái)到小河邊，看到已經(jīng)有好幾位鄰居的叔叔在割艾蒿了。爸爸一邊跟他們打著招呼，一邊也割起艾蒿來(lái)。我學(xué)著爸爸的樣子，也割了幾棵。艾蒿上沾著露珠，聞起來(lái)有一點(diǎn)淡淡的芳香。不一會(huì)兒，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一隊(duì)士兵在為我們家站崗。我問(wèn)爸爸為什么要插艾蒿，爸爸說(shuō)這里還有一個(gè)漂亮的故事呢。

傳奇古時(shí)候，有一個(gè)村子的人都特殊壞，上天派一個(gè)神仙來(lái)調(diào)查，打算要懲處他們。神仙駕著祥云來(lái)到村子的上空，突然看到一個(gè)婦女帶著倆個(gè)孩子往村里走，她懷里抱著一個(gè)大孩子，地上卻領(lǐng)著一個(gè)小的孩子。神仙感到很驚奇，就落下云頭，來(lái)到婦女面前，問(wèn)她為什么。婦女回答說(shuō)，由于小的孩子是自己的，大的孩子是鄰居托她照管的，所以她要把大孩子照管好。神仙聽完，覺(jué)得這個(gè)婦女是個(gè)特殊和善的的人，打算要救她，就對(duì)她說(shuō)：“大姐你好，您是個(gè)和善的人，請(qǐng)您把這些艾蒿在五月初五那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就會(huì)保佑你家平安無(wú)事了?！闭f(shuō)完，神仙就化作一股青煙回上天去匯報(bào)去了。婦女回到家，根據(jù)神仙的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的經(jīng)過(guò)告知了全村人，全村人都在五月初五那天早晨插好了艾蒿。端午節(jié)的早晨，神仙再次來(lái)到這個(gè)村子的上空，打算放火燒掉這個(gè)村子，可定睛一看，村子里家家戶戶都插著艾蒿，不知哪一家是那位和善的婦女的家。神仙知道是和善的婦女想救全村人，于是成全了她的美意。從那以后，人們就在端午節(jié)這天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。

端午節(jié)不但有粽子這種美食，還有“插艾蒿保平安”這么美妙的傳奇，讓人們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，還要傳承與人為善的傳統(tǒng)美德。我愛(ài)端午節(jié)!

端午節(jié)的習(xí)俗四班級(jí)作文2

每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。在端午節(jié)那一天，家家戶戶都會(huì)吃粽子，桌上擺的、街上賣的、人們談的，幾乎都是粽子。

粽子，好像就是端午節(jié)的象征。

端午節(jié)吃粽子，是有來(lái)由的，有這樣一個(gè)典故——在兩千多年前，楚國(guó)有一位聞名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，由于楚國(guó)滅亡，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水里的魚吃掉屈原的尸體，便將米、肉等美味的食物，用粽葉包起來(lái)投入河中，盼望魚兒只吃粽子不吃屈原的尸體。屈原跳江那天是五月初五，在中國(guó)農(nóng)歷上屬“端午”之日，為紀(jì)念屈原，人們就將這一天定為“端午節(jié)”，家家戶戶吃粽子，以紀(jì)念屈原的忠君愛(ài)國(guó)。

端午節(jié)吃粽子，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。自己動(dòng)手包粽子，已變成傳統(tǒng)文化新風(fēng)尚?？蓜e小瞧包粽子，那也是一門技術(shù)活。主要分三個(gè)步驟：首先，要預(yù)備粽葉，將其刮毛、洗凈，堆放整齊備用;其次，要預(yù)備粽餡，主要是以米為主，將米用水浸泡半小時(shí)，再配些花生綠豆之類的豆類，再配些肉塊或蛋黃，攪拌勻稱，調(diào)好鹽味即可;最終，才是包粽子，左手托著粽葉，將粽葉按45度角對(duì)折成漏斗狀，右手舀粽餡導(dǎo)入粽葉卷成的漏斗里，再將粽葉卷起來(lái)包裹住粽餡，完全密封并裹緊，然后用繩子捆緊，粽子就包好了。

粽子要蒸熟了才能吃。蒸粽子是最讓人難熬的，粽子在蒸的時(shí)候最香，粽葉的清爽味、粽餡的米香豆香環(huán)圍著肉香，直鉆你心里去，讓人心癢癢的，光是聞聞，就令人垂涎三尺!

吃粽子看龍舟賽，是我每年過(guò)端午節(jié)的最愛(ài)。我們一家人，圍坐在一起，邊吃邊看。只聽一聲巨響，一條條龍舟箭似的飛射出去，一個(gè)個(gè)粽子皮齊刷刷地被剝開，選手全神貫注地盯著前方飛速劃船，臺(tái)下觀眾聚精會(huì)神地看著競(jìng)賽——1號(hào)舟往前沖了，小伴侶偷偷吃了一口粽子;2號(hào)選手超越了對(duì)手，大人們松了口氣也停下來(lái)吃粽子，接著觀看落后的3號(hào)舟，小伴侶乘機(jī)也吃一塊……舟沖，吃粽;舟停，吃粽;一口一個(gè)粽子，就在這驚心動(dòng)魄的不經(jīng)意間吃了個(gè)精光。

端午節(jié)，真好玩。布滿了民族特色，充滿著濃郁的水鄉(xiāng)文化，承載著中華民族傳統(tǒng)文化。人們緬懷先烈忠貞愛(ài)國(guó)，代代相傳、繼承發(fā)揚(yáng)，祝愿祖國(guó)美妙人人幸福安康。

端午節(jié)的習(xí)俗四班級(jí)作文3

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支挨次推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有很多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明白端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳奇屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于外形有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義也許是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為出名，市場(chǎng)上常有粽子賣。

現(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍舊免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品嘗粽葉的芳香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的.粽子，好像已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著肯定的位置。過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡擴(kuò)散，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。

這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，由于五月酷暑將至，蚊蟲滋生，在沒(méi)有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，簡(jiǎn)單發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐驚心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗，如今這一節(jié)日的一些古老習(xí)俗已經(jīng)隨著社會(huì)變遷而消逝了，但吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗仍舊流行。

端午節(jié)的習(xí)俗四班級(jí)作文4

今日就是端午節(jié)了!我和媽媽早早地起了床一起包種子。再桌面上看到干的河葉、糯米和包種子的材料。我們開頭包了。首先把材料放在河葉上，然后就包起來(lái)，最終再用干的草把種子捆起來(lái)，種子就包好了!一開頭我總是包不好，媽媽說(shuō)：“孩子一開頭是包不好的，只要你能專心去包就會(huì)包的好的?！蔽疫叞厗?wèn)媽媽：“媽媽為什么端午節(jié)要包種子呢?”媽媽說(shuō)：“由于古時(shí)候有位仙人每天都向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。有一天這位仙人報(bào)告人間的事情，玉皇大帝不聽他的話，便把他掉職位。這位神仙打算跳進(jìn)黃河里，人們?yōu)榱思o(jì)念他在端午節(jié)里做一些糯米飯給魚們吃盼望不要把這位神仙吃掉。糯米飯就被稱為種子，所以端午節(jié)要包種子?！辈灰粫?huì)兒我果真把粽子包好了。

吃完了種子我們到珠江兩岸看賽龍舟。珠江兩岸人山人海，喧鬧非凡。我找到了一個(gè)好地方看賽龍舟。只看一條條龍船在飛速地駛過(guò)江面。我看中了一條龍舟，心里想：“你快游啊，快游啊!”

開心的端午節(jié)就過(guò)了。

端午節(jié)的習(xí)俗四班級(jí)作文5

幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱忱，懷抱對(duì)祖國(guó)沉淪的哀思，跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o(jì)念這位為人仰慕的愛(ài)國(guó)志士，每年的農(nóng)歷5月初5(屈原跳江的日子)都會(huì)向江中投擲粽子(葉包飯，飯夾棗)。久而久之，這便成為一個(gè)習(xí)俗，而這天也被命名為端午節(jié)……

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不僅是珍貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)熱忱的契機(jī)，每每打開粽子，眼前就會(huì)情不自禁地出現(xiàn)一份流傳千古的愛(ài)國(guó)忠魂……

然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的端午節(jié)已不再屬于中國(guó)，在不久前的聯(lián)合國(guó)科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們?cè)诘弥@條消息之后該做些什么呢?埋怨聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)處事的不嚴(yán)謹(jǐn)?批判韓國(guó)對(duì)歷史的歪曲?或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜?我想都不是，應(yīng)當(dāng)反思……

中國(guó)是一個(gè)擁有50__年歷史的泱泱大國(guó)，在這期間，有很多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當(dāng)然，我們的思維不能一成不變，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。但將它們統(tǒng)統(tǒng)忘卻是萬(wàn)萬(wàn)不行的，有人會(huì)說(shuō)：我們每年也都在過(guò)端午節(jié)，不能算忘卻。這話聽起來(lái)不錯(cuò)，可是認(rèn)真想想，我們除了在“過(guò)”端午節(jié)之外我們還做了些什么，還由于節(jié)日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎?節(jié)日總歸是要過(guò)去：庸庸碌碌，平平經(jīng)常和往日一樣消磨一天的時(shí)間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。這就是中國(guó)的端午節(jié)，或許人人都會(huì)在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國(guó)心情所震驚?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統(tǒng)的翅膀。

反觀韓國(guó)，不論端午節(jié)的起源是非，先看看他們對(duì)傳統(tǒng)的敬重：孔子所宣揚(yáng)的禮儀在很久之前傳入韓國(guó)之后再也沒(méi)有中斷過(guò)，韓國(guó)人對(duì)禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落，他們對(duì)孔子的崇敬也超過(guò)了中國(guó)人，我們只會(huì)死記硬背那論語(yǔ)，而韓國(guó)人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在__年動(dòng)亂期間，中國(guó)人批判孔子精神的年月，他們卻對(duì)者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。我們辨證多年之后，才發(fā)覺(jué)孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國(guó)