漢代儒學一、焚書坑儒的批判課堂探究一和戰(zhàn)國時期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?（1）變化：戰(zhàn)國時期:百家爭鳴，思想解放；秦朝時期死氣沉沉。秦始皇像課堂探究一和戰(zhàn)國時期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?（1）變化：戰(zhàn)國時期:百家爭鳴，思想解放；秦朝時期死氣沉沉。（2）原因戰(zhàn)國時期尚未形成統(tǒng)一的中央集權制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學術氛圍。秦專制主義中央集權政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向專制。秦始皇像課堂探究2為什么儒學在秦時受到嚴厲打擊？儒學以古非今，抨擊時政，不利于秦的統(tǒng)治課堂探究3

如何評價秦王朝的“焚書坑儒”的舉措？

（1）積極作用：“焚書坑儒”有當時特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權。（2）消極影響（占主導地位）：

“焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫。

實質：是一種文化專制政策黃老思想

秦朝采用法家思想、以嚴刑酷法治國，激化了階級矛盾，導致短期而亡。秦滅漢興，面對嚴峻的社會形勢，漢初統(tǒng)治者采取了什么指導思想來治國呢？漢武帝即位時面臨的社會問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強勢大二、罷黜百家、獨尊儒術（西漢）原因措施③教育上：興辦太學、在各郡設立學校②政治上：起用文人儒士擔任各級官吏影響①加強了中央集權，鞏固了大一統(tǒng)的國家，有利于穩(wěn)定社會秩序；促進思想文化教育的發(fā)展②實質上也是一種文化專制政策，扼制了學術思想的自由發(fā)展大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；文化共同體基本形成；董仲舒對儒學的改造①思想上：全面肯定董仲舒的新儒學思想

根本原因：改造后的儒家思想適應了封建專制主義中央集權的需要積極：消極：知識鏈接：漢武帝“有為”的表現必修①：

(1)加強中央集權：頒布推恩令(2)加強皇權：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(內外朝制度)；必修②：抑制富商大賈的勢力(征重稅)。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、重農抑商。課外補充：軍事：成功反擊匈奴；

對外：派張騫出使西域等政治：經濟：材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也?！辈牧隙c天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。

材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”董仲舒像理解歷史

——董仲舒《春秋繁露》

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌泛献魈骄浚荷鲜霾牧现邪硕偈娴哪男┯^點?漢武帝為什么會接受他的主張?君權神授天人感應罷黜百家、獨尊儒術a、宣揚“君權神授”，提出“天人合一”和“天人感應”.(核心觀點)從理論上解決了漢武帝國家“大一統(tǒng)”的需要，有利于鞏固統(tǒng)治.

（以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)）董仲舒新儒學：加強君權的需要中央集權的需要,緩和階級矛盾的需要b、強調“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”c、發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦.3、特點：①外儒內法②神學色彩

③文化專制d、提出“三綱五常”，提倡孝道

提出為人處世的道德標準2、內容：1、來源：吸收法、道、陰陽家等學說。有人認為：就其實質而言，“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的.請回答：你認為上述觀點是否有道理？結合秦漢史實指出依據。問題探究有道理.都是加強思想控制.漢代教育教科書：儒家經典—五經

教官：五經博士

——儒學壟斷教育官辦最高學府：太學，考試合格做官

——憑儒學入仕地方教育系統(tǒng)：郡縣立學校

——儒學在民間獨尊師生互動

先秦儒家思想與董仲舒時期新儒學有何特點？

1、先秦儒家思想：①帶有濃厚的理想化色彩；②大多是關于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國原則；③思想開始與政治相結合，但因脫離現實而遭冷遇。

2、董仲舒新儒學：①使儒家思想宗教化、神學化，政治制度化。②政治制度層面的作用上升，作為倫理道德、身心修養(yǎng)層面的社會功能下降?！就卣寡由臁俊傲T黜百家，獨尊儒術”與“焚書坑儒”秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結果，始皇失敗了，武帝成功了。

——顧頡剛在中國的王道(儒家思想)，看上去好像是和霸道(法家思想)相對立的東西,其實卻是兄弟?！斞浮蛾P于中國的二三事》秦始皇和漢武帝對儒學的政策有何不同？導致不同的原因分別是什么？手段有何差異？對儒學的發(fā)展各產生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？“焚書坑儒”“罷黜百家，獨尊儒術”不同點原因手段地位相同點目的實質作用儒家思想不適應鞏固君主專制中央集權的需要董仲舒對儒學的改造適應了加強中央集權、維護統(tǒng)一的需要簡單粗暴排斥、打擊儒學倡導、教化尊崇儒學儒學發(fā)展進入低潮確立儒學正