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滴水穿石的啟示
在安徽廣德太極洞內(nèi),有一塊狀如臥兔的石頭,石頭正中有一個(gè)光滑圓潤(rùn)的小洞。原來(lái)在這塊石頭的上方,有水滴接連不斷地從巖縫中滴落下來(lái),而且總是滴在同一個(gè)地方。幾百年過(guò)去了,幾千年、幾萬(wàn)年過(guò)去了……水滴鍥而不舍,日雕月琢,終于滴穿了石塊,成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀。
如果我們也能像水滴那樣,還有什么事情做不成呢?
姓名成就目標(biāo)專(zhuān)一持之以恒李時(shí)珍愛(ài)迪生齊白石明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍,從小立志學(xué)醫(yī)。他翻山越嶺,走遍了大半個(gè)中國(guó),訪名醫(yī),嘗藥草,經(jīng)過(guò)二十幾年的不懈努力,終于寫(xiě)成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。123美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生,沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育,幼年就自謀生計(jì),當(dāng)小販、報(bào)務(wù)員等。但他迷戀電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,畢生孜孜不倦,竟擁有白熾燈、留聲機(jī)、碳粒電話筒、電影放映機(jī)等一千多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利權(quán)!123你看,古今中外所有成就事業(yè)的人,在前進(jìn)的道路上,不都是靠著這種“滴水穿石”的精神,才“滴穿”一塊塊“頑石”,最終取得成功的嗎?
目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意,持之以恒而不半途而廢,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。一日無(wú)書(shū),百事荒蕪。讀書(shū)要持之以恒,一日不可間斷。愚公移山,貴在堅(jiān)持。學(xué)貴有恒。堅(jiān)持到底,就是勝利。壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)讀后感的寫(xiě)作可以分為下面四個(gè)步驟:
第一步:述讀——引
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn),有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。在述讀這一部分,引述原文要精簡(jiǎn),不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容,對(duì)于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述,篇幅較長(zhǎng)的,只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分,而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了。“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性,這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步:感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料,針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析,既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn),也就是中心論點(diǎn)。感點(diǎn)的提出,要有與之相關(guān)的所讀材料。不管述讀在感點(diǎn)之前,還是在感點(diǎn)之后,首先要有述讀的存在,其后才能有感點(diǎn)的成立。第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分,是對(duì)感點(diǎn)的闡述,通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性,或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是,所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi),而不能游離于感點(diǎn)之外。否則,就會(huì)不知所云,下筆千言,離題萬(wàn)里。發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際,深入論證。聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題,有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際,要有針對(duì)性,必須緊扣感點(diǎn),而不能泛泛而談,不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想,不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);
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