希望對(duì)您有幫助，謝謝出自論語(yǔ)中的成語(yǔ)導(dǎo)讀：本文是關(guān)于出自論語(yǔ)中的成語(yǔ)，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享！1、言必有中：中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。出處：《論語(yǔ)先進(jìn)》：〃夫人不言，言必有中。〃2、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。出處：《論語(yǔ)先進(jìn)》：〃非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?、三人行，必有我?guī)煟喝齻€(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。4、見義勇為：看到正義的事便勇敢地去做。出處:《論語(yǔ)為政》：〃非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無(wú)勇也。〃5、逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。出處：《論語(yǔ)子罕》：〃子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?、匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。出處：論語(yǔ)。子罕》子曰：〃三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。出處：《論語(yǔ)堯曰》天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。8、不恥下問：不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。出處：《論語(yǔ)公治長(zhǎng)》：〃敏而好學(xué)，不恥下問。〃9、輕裘肥馬：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。出處：《論語(yǔ)雍也》：〃赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘?！ㄏＭ麑?duì)您有幫助，謝謝10、內(nèi)省不疚：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。出處：《論語(yǔ)顏淵》：〃內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？〃11、述而不作：述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。出處：《論語(yǔ)述而》：〃述而不作，信而好古?！?2、聽其言而觀其行：聽了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。出處：《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：〃今吾于人也，聽其言而觀其行?！?3、人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。出處：《論語(yǔ)泰伯》：〃曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！?4、見危致命：在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同〃見危授命〃。出處：《論語(yǔ)子張》：子張?jiān)唬骸ㄊ恳娢Ｖ旅?，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。"15、朽木不可雕：這個(gè)成語(yǔ)也稱〃朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。出處：《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰：〃朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?6、簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂道的典故。出處：《論語(yǔ)雍也》：〃一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！〃17、欲速不達(dá)：欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。出處：《論語(yǔ)子路》：〃無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大希望對(duì)您有幫助，謝謝事不成?！ㄓ梅ǎ哼B動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。18、慎終追遠(yuǎn)：終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。出處：《論語(yǔ)學(xué)而》：〃曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。’”19、近悅遠(yuǎn)來(lái)：使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來(lái)投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。出處：《論語(yǔ)子路》：〃葉公問政。子曰：‘近者說（悅），遠(yuǎn)者來(lái)。’”20、無(wú)可無(wú)不可：表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。出處：《論語(yǔ)微子》：〃我則異于是，是無(wú)可無(wú)不可。〃示例：薛姨媽是個(gè)一的人，倒還易說。（清曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回）21、見賢思齊：看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣。出處：《論語(yǔ)里仁》：〃子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’〃示例：知足下追踵古人，見賢思齊。（常碟《華陽(yáng)國(guó)志南中志》）22、割雞焉用牛刀：也做〃殺雞焉用牛刀〃。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。出處：《論語(yǔ)陽(yáng)貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：〃割雞焉用牛刀！〃23、有教無(wú)類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。出處:《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：〃子曰：’有教無(wú)類?！ㄊ纠核慕虝幸粋€(gè)特別的地方，就是〃——"。（朱自清《經(jīng)典常談諸子第十》）24、察言觀色：觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。出處：《論語(yǔ)顏淵》：〃夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！ㄊ纠何覜]有一一的能力。用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。希望對(duì)您有幫助，謝謝25、了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來(lái)的主意?！ǖ曛髡f。這陽(yáng)處父，在店主的心目中，就是個(gè)〃華而不實(shí)〃的人。所以，店主毅然地離開了他。26、一言以蔽之：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。出處：《論語(yǔ)為政》：〃《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’〃示例：老師講的這些話，——，就是讓我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)。27、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。出處：《論語(yǔ)里仁》：〃朝聞道，夕死可矣。〃示例：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。（南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)自新》）28、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。出處：《論語(yǔ)雍也》：〃能近取譬，可謂仁之方也已。〃示例：獨(dú)夫?yàn)槲?，即曰貪賊；——，即曰仁義。（章炳麟《菌說》）29、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。出處：《論語(yǔ)陽(yáng)貨》：〃飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！〃示例：人如果——，無(wú)所用心，那是最沒有出息的。反義詞：廢寢忘食。30、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：〃子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。，〃希望對(duì)您有幫助，謝謝31、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語(yǔ)里仁》：〃士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！ㄊ纠壕討n道不憂貧，士志于道，而恥者，未足與議。（章炳麟《論讀經(jīng)有利而無(wú)弊》）32、從井救人：意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對(duì)別人并無(wú)好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險(xiǎn)去拯救別人。出處：《論語(yǔ)雍也》：〃仁者，雖告之曰：‘井有仁（仁人）焉。,其從之也？〃33、手足無(wú)措：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。出處：《論語(yǔ)子路》：〃刑罰不中，則民無(wú)所措手足。〃示例：正憂疑不定，忽報(bào)宋兵到了，驚得——。（清陳忱《水滸后傳》第十二回）34、不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于〃嗎〃。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。出處：《論語(yǔ)學(xué)而》：〃有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？〃示例：哎，那罵得可真也是——。（郭沫若《屈原》第五幕）35、既往不咎：原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。出處：《論語(yǔ)八佾》：〃成事不說，逐事不諫，既往不咎?！ㄊ纠骸院笤俎k起事來(lái)，審慎點(diǎn)就是了。（清吳趼人《痛史》第十三回）36、一言興邦：指一句話可以興國(guó)。出處：《論語(yǔ)子路》：“一言而可以興邦，有諸？〃示例：唐劉禹?yè)P(yáng)《唐故相國(guó)李公集紀(jì)》：〃古希望對(duì)您有幫助，謝謝所謂一言興邦者，信哉！〃宋許式直《許彥周詩(shī)話》：元禮首議太真、國(guó)忠輩，近乎——，宜得此語(yǔ)。37、犯上作亂：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。出處：《論語(yǔ)學(xué)而》：〃不好犯上，而好作亂者，未之有也?！ㄊ纠涸诜饨ㄉ鐣?huì)的教條之下束縛久了的人，最怕的是〃——，不忠不義〃的罪名。（郭沫若《少年時(shí)代反正前后》）38、學(xué)而優(yōu)則仕：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。出處：《論語(yǔ)子張》：〃子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！ㄊ纠何矣辛α酷尫帕四悖心氵_(dá)到一一的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）39、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)，脫離勞動(dòng)人民。出處：論語(yǔ)微子》：〃丈人日：’四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’〃40、善賈而沽：賈：通〃價(jià)〃。善賈：好價(jià)錢；沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。出處：《論語(yǔ)子罕》：〃有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？〃近義詞：待價(jià)而沽。41、誨人不倦:教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。出處:《論語(yǔ)述而》：〃學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？〃示例：圣人說：〃一一”，你又來(lái)問我，我豈有不說的理?。ㄇ宀苎┣邸都t樓夢(mèng)》第四十八回）近義詞：諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘。希望對(duì)您有幫助，謝謝42、年富力強(qiáng)：年富：未來(lái)的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。出處：《論語(yǔ)子罕》：〃后生可畏?！ㄋ沃祆渥ⅲ骸鬃友院笊旮涣?qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。〃示例：趁你們一一的時(shí)候，為人民做出更多的貢獻(xiàn)吧！（郭沫若《科學(xué)的春天》43、任重道遠(yuǎn)：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。出處：《論語(yǔ)泰伯》：〃士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？〃示例：人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)。44、巧言令色：巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。出處：《尚書皋陶謨》：〃何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？〃《論語(yǔ)學(xué)而》子日：〃巧言令色，鮮矣仁！〃示例：〃他真是一個(gè)■——的小人?！ǎü簟肚返谒哪唬?5、溫故知新：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。出處：《論語(yǔ)為政》：〃溫故而知新，可以為師矣?！h班固《東都賦》：〃溫故知新已難，而知德者鮮矣?！ㄊ纠骸菍W(xué)習(xí)上的重要方法。46、惠而不費(fèi)：惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。出處：《論語(yǔ)堯日》：〃因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？〃示例：誰(shuí)知莊大老爺這筆款項(xiàng)情愿報(bào)效，只代子弟們求幾個(gè)保舉，更是——的事。（清李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十五回）47、富貴浮云：意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。出處：《論語(yǔ)述而》：〃不義而富且貴，希望對(duì)您有幫助，謝謝于我如浮云?！ㄊ纠鹤约阂簧踔孛?，以為無(wú)不可招致之人，今日竟遇著一個(gè)鐵君，真是——。（清劉鶴《老殘游記》第六回）48、發(fā)憤忘食：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。出處：《論語(yǔ)述而》：〃發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！ㄊ纠杭冗@樣——起來(lái)，也好，就由你去。（清文康《兒女英雄傳》第三十四回）近義詞：廢寢忘食用法：偏正式；作補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)。49、不在其位，不謀其政：不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。出處：：《論語(yǔ)泰伯》：〃子曰：不在其位，不謀其政?！ㄊ纠郝氃缇痛蛩阋粋€(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭恰啊?，這種事擱在心上已有多年了。（《晚清文學(xué)叢鈔中國(guó)現(xiàn)在記》第六回）50、駟不及舌：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來(lái)，再也無(wú)法收回。出處：《論語(yǔ)顏淵》：〃夫子之說君子也，駟不及舌?！ㄊ纠壕谱酝馊?，機(jī)繇內(nèi)泄?；趶男焉?，——。（明東魯古狂生《醉醒石》第十二回）51、仁人志士：原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國(guó)而為**事業(yè)出力的人。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：〃志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！ㄊ纠捍笈?，滿腔悲憤，萬(wàn)種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無(wú)用武之地。（郭沫若《科學(xué)的春天》）52、循循善誘：循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)希望對(duì)您有幫助，謝謝別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。出處：《論語(yǔ)子罕》：〃夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。〃示例：徐遲《牡丹》：〃她果然成為一個(gè)一的教師了?！ㄓ梅ǎ浩?；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義近義詞：諄諄教導(dǎo)、誨人不倦。53、怨天尤人：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。出處：《論語(yǔ)憲問》：〃不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！ㄊ纠毫唷秳?chuàng)業(yè)史》第一部第十章：〃成天泡在個(gè)人情緒里頭，唉聲嘆氣，一一?！ㄓ梅ǎ郝?lián)合式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。54、文質(zhì)彬彬：彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。出處：《論語(yǔ)雍也》：〃質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！ㄊ纠骸惤淌谝灰粡娜莶黄鹊卣f:……”（楊沫《青春之歌》第二部第34章：）近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮反義詞：野調(diào)無(wú)腔、出言不遜55、以文會(huì)友：指通過文字來(lái)結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。出處：《論語(yǔ)顏淵》：〃君子以文會(huì)友，以友輔人?！?6、言必信，行必果：說話算數(shù)，行動(dòng)要堅(jiān)決。出處:《論語(yǔ)子路》：子貢問日：〃何如斯可謂之土矣？〃子日：〃行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂土矣?！ㄈ眨骸ǜ覇柶浯?。〃日：〃宗族稱孝希望對(duì)您有幫助，謝謝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！ㄔ唬骸ǜ覇柶浯巍！ㄔ唬骸ㄑ员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?7、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,隹備工作非常重要。出處：《論語(yǔ)魏靈公》：〃工欲善其事必先利其器。居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者?！ㄊ纠骸ㄒ灰弧?。今既一無(wú)所有，縱使大禹重生，亦當(dāng)束手。（清李汝珍《鏡花緣》第三十六回）58、是可忍，孰不可忍：是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。出處:《論語(yǔ)八佾》：〃孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！ㄊ纠盒?*島之國(guó)，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國(guó)，——？（楊沫《青春之歌》第二部第二十三章）59、當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：〃當(dāng)仁不讓于師。〃示例：人家罵小弟魚肉鄉(xiāng)愚，這句話仔細(xì)想來(lái)，在小弟卻是——。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》）第十七回用法：偏正式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)；指該做就做近義詞：義不容辭、理所當(dāng)然反義詞：推三阻四、臨陣脫逃。60、三復(fù)斯言：三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視。出處：《論語(yǔ)先進(jìn)》：〃南容三復(fù)白圭?！ㄖ祆渥ⅲ骸ā对?shī)經(jīng)大雅抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！先菀蝗杖龔?fù)此言?！ㄊ纠涸柑煜掠行娜恕鐬橹煽啥＃▏?yán)復(fù)《原強(qiáng)》）希望對(duì)您有幫助，謝謝61、殺身成仁：表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命?；?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：〃志士仁人，無(wú)求生以害仁有殺身以成仁?！ㄊ纠难堋肚镨獋鳌返谌唬骸ā?*黨的本色。〃用法：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義近義詞：視死如歸、舍生取義反義詞：茍且偷生、貪生怕死。62、言過其實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。出處：《論語(yǔ)子路》：子曰：〃君子恥其言而過其行?！ā度龂?guó)志蜀書馬良傳》：〃馬謖言過其實(shí)，不可大用?！ㄊ纠何也荒懿粚⑺麄兡瞧烊说臍v史對(duì)你講明，你好知道我不是一一。（清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七回）63、色厲內(nèi)荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。出處：《論語(yǔ)陽(yáng)貨》：〃色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。〃示例：他跑遍租界的各處，觀察了帝國(guó)主義爪牙的——的窘態(tài)。（葉圣陶《英文教授》）用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義近義詞：外強(qiáng)中干、虛有其表反義詞：表里如一、名副其實(shí)。64、成人之美：成全別人的好事。出處：《論語(yǔ)顏淵》：〃君子成人之美，不成人之惡?！ㄊ纠罕秩讼騺?lái)最贊成一切犧牲，也最樂于〃一一〃，況且我們是同志，我當(dāng)然應(yīng)該給你想一個(gè)完全的辦法。（魯迅《華蓋集犧牲謨》）用法：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義，指贊助別人成事近義詞：急公好義、助人為樂反義詞：成人之惡、掠人之美。65、中道而廢：中道：中途。半路就停止了。出處：《論語(yǔ)雍也》希望對(duì)您有幫助，謝謝中道而廢：冉求曰：〃非不說子之道，力不足也。〃子曰：〃力不足者，中道而廢，今女畫。〃西漢戴圣《禮記表記》：〃鄉(xiāng)道而行，中道而廢忘身之老也不知年數(shù)之不足也俯焉日有孳孳境而后已?！ㄊ纠核^對(duì)自信他不是——的軟背脊的人兒。（茅盾《創(chuàng)造》三）66、敬而遠(yuǎn)之：敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。出處：《論語(yǔ)雍也》：〃務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！ㄊ纠豪仙帷端氖劳谩罚骸ㄊ帜_又厲害，都只向他點(diǎn)頭哈腰的一一?！ㄓ梅ǎ簞?dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義近義詞：敬若神明、若即若離反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。67、血?dú)夥絼偅貉獨(dú)猓壕Γ环剑赫?；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。出處：《論語(yǔ)季氏》：子曰：〃君子有三戒：少之時(shí)血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。〃示例：公子楊干，乃悼公之同母弟，年方一十九歲，新拜中軍戎御之職，——，未經(jīng)戰(zhàn)陣。（明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第六十回）68、后生可畏：后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢(shì)必超過前輩，令人敬畏。出處：《論語(yǔ)子罕》：〃后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。〃示例：蘇曼殊《慘世界》第十回：〃你們青春年少，正是一一之時(shí)，還望努力自重才好?！ㄓ梅ǎ褐髦^式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；含褒義，稱贊年輕人近義詞：少年老成反義詞：少不更事、乳臭未干。希望對(duì)您有幫助，謝謝69、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。出處：《論語(yǔ)述而》：〃不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！ㄊ纠呵鍏酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第34回：〃我是憑著一卷《詩(shī)韻》學(xué)說話，倒可以有一一的效驗(yàn)?！ńx詞：融會(huì)貫通、觸類旁通反義詞：囫囹吞棗、不求甚解。70、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處:《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：〃吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之?！ㄊ纠阂欢∮岩詾榇穗m不足以餉名家，或尚非無(wú)稗于初學(xué)，助之編定，——。（魯迅《小說舊聞鈔序言》）近義詞：情文并茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達(dá)意、平鋪直敘用法：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于書面語(yǔ)。71、食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足；膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。出處：《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》：〃齋必變食，居必遷坐。食。不厭精，膾不厭細(xì)?！ㄊ纠骸ǜ畈徽皇场ㄟ@是他老先生的古板規(guī)矩但〃——〃的條令卻有些稀奇。（魯迅《南腔北調(diào)集由中國(guó)女人的腳，推定中國(guó)人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）72、以德報(bào)怨：不記別人的仇，反而給他好處。出處:《論語(yǔ)憲問》：〃或日：’以德報(bào)怨何如？‘子日：’何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德」〃示例:毛澤東《中國(guó)人民解放軍宣言》：〃中國(guó)共產(chǎn)黨——,協(xié)同張學(xué)良、楊虎城兩將軍，釋放***?！ㄓ梅ǎ浩?；作謂語(yǔ)、希望對(duì)您有幫助，謝謝賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義近義詞：以直報(bào)怨、以禮相待、以德報(bào)德反義詞：忘恩負(fù)義、無(wú)情無(wú)義。73、各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。出處：《周易系辭下》：〃日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！ā墩撜Z(yǔ)子罕》子曰：〃吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！ㄊ纠喝珖?guó)人民都要有說話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要——。（毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說》）74、循序漸進(jìn)：循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。出處：《論語(yǔ)憲問》：〃不怨天，不尤人下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：〃此但自言其反已自修循序漸進(jìn)耳?！ㄊ纠龡钣袢纭缎梁?*先著記》第三章：〃那還要經(jīng)過相當(dāng)教育，一，不能一**什么都平等?！ㄓ梅ǎ浩剑蛔髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義近義詞：按部就班、由淺入深反義詞：一步登天。75、理屈詞窮：理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話可說。出處：《論語(yǔ)先進(jìn)》：〃是故惡夫佞者宋朱熹集注：〃子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！ㄊ纠荷惩　逗艉俊罚骸ㄕ缫话愫鋈幌萦凇膶M者一樣，他立刻把最后一張牌擺出來(lái)了?！ㄓ梅ǎ郝?lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義近義詞：張口結(jié)舌、無(wú)言以對(duì)、啞口無(wú)言反義詞：義正言辭、理直氣壯、振振有詞。76、過猶不及：過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得希望對(duì)您有幫助，謝謝過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。出處:《論語(yǔ)先進(jìn)》：〃子貢問：’師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？‘子日：’過猶不及。’〃示例：朱自清《誦讀教學(xué)》：〃前者歪曲了白話文，后者也歪曲了白話文，所謂一一。用法主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)言行恰如其分近義詞：不為已甚反義詞：恰如其分、恰到好處。77、侃侃而談：侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。出處：《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》，〃朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言"訚訚如也，君在，躡躇（cuji,恭敬不安的樣子）如也，與與如也?！ㄊ纠亨嵳耔I《桂公塘》：〃卻從來(lái)不曾見過像這位蠻子般的那末——，旁若無(wú)人的氣概?！ㄓ梅ǎ浩剑蛔髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義近義詞：口若懸河、夸夸其談、娓娓而談反義詞：閉口無(wú)言、吞吞吐吐、張口結(jié)舌。78、登堂入室：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了很高的水平。出處：《論語(yǔ)先進(jìn)》：〃由也升堂矣，未入于室也。〃示例：清李漁《閑情偶寄聲容習(xí)技》：〃聽其翻閱，則書非書也，不怒不威而引人一一之明師也。用法：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于稱頌人近義詞：登峰造極、當(dāng)行出色、爐火純青反義詞：淺嘗輒止、一竅不通、一無(wú)所知、初出茅廬。79、一以貫之：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。出處：《論語(yǔ)里仁》：〃子日：?參乎！吾道一以希望對(duì)您有幫助，謝謝貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：’夫子之道，忠恕而已矣。’〃示例：劉征泰《蘇步青》：據(jù)谷超豪等人回憶凡遇應(yīng)當(dāng)參加的討論會(huì)蘇先生向來(lái)是風(fēng)雨無(wú)阻幾十年間一一。用法：偏正式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義近義詞：始終如一、有始有終、善始善終反義詞：虎頭蛇尾、有始無(wú)終。80、禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。出處：《論語(yǔ)季氏》：〃今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！ㄊ纠翰徽者@么辦法，恐——，勢(shì)且波及全國(guó)，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。（《**演義》第八十回）近義詞：同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟〔比喻兄弟不和?！汲鎏帯轿鳚h司馬遷《史記淮南衡山列傳》引民間歌：〃一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反義詞：敵國(guó)外患、兵臨城下、大軍壓境。81、道聽途說：道：道路；途：路途。路上聽來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。出處:《論語(yǔ)陽(yáng)貨》：〃道聽而涂（途）說，德之棄也。示例：方之《內(nèi)奸》：〃我要對(duì)黨對(duì)同志負(fù)責(zé)，即使嚴(yán)赤、楊曙是內(nèi)奸，我也該對(duì)他們負(fù)責(zé)，不能把——都寫上。用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；含貶義近義詞：小道消息、捕風(fēng)捉影、海外奇談、齊東野語(yǔ)〔齊東：齊國(guó)的東部；野語(yǔ)：鄉(xiāng)下人的話。孟子蔑視農(nóng)民，認(rèn)為他們說的話沒有根據(jù)，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據(jù)的話。〖出處〗《孟子萬(wàn)章上》：〃此非君子之言，齊東野人之語(yǔ)也?！ā撤戳x希望對(duì)您有幫助，謝謝詞：言之有據(jù)、有根有據(jù)、言之鑿鑿。82、言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無(wú)聊的話，沒有一句正經(jīng)的。出處：《論語(yǔ)魏靈公》：〃群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！〃示例：《魏書楊固傳》：〃臣位卑識(shí)昧，言不及義，屬圣明廣訪，敢獻(xiàn)瞽言?！ā抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》一。四回：〃兩個(gè)年輕小子，天天在一起，沒有一個(gè)老成人在旁邊，他兩個(gè)便無(wú)話不談，真所謂‘言不及義’，那里有好事情串出來(lái)?！簩?shí)秋《雅舍小品職業(yè)》：〃至于弈棋，雖日小道，亦有可觀，比飽食終日言不及義要好一些?！▌⑿奈洹剁姽臉遣皇墙Y(jié)尾》：〃該討論要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮！既然是該辦的事就不要等！就不能慢！〃83、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》：〃己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。〃示例：同一不知，在卑人則毫無(wú)忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非——之恕道也。（清夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）解說：〃己所不欲，勿施于人〃此語(yǔ)出于《論語(yǔ)顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處?！墩撜Z(yǔ)》《顏淵篇》主要講述孔子對(duì)〃仁〃和〃恕〃的解釋?！核挥?，勿施于人〃是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡〃恕〃道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)?！ㄋ　ǖ朗恰ㄈ省ǖ南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是〃己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人〃?？鬃铀U釋的仁以〃愛人〃為中心，而愛人這種行為當(dāng)然希望對(duì)您有幫助，謝謝就包括著寬恕待人這一方面?！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。84、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。出處：《詩(shī)經(jīng)小雅小旻（min）》：〃不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他?！ā墩撜Z(yǔ)述而》：〃暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。〃示例：俺張孔目怎還肯緣木求魚，魯齋郎他可敢一？（元關(guān)漢卿《魯齋