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第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)第10課充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)
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欄目鏈接1.概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程,了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程,說(shuō)明其藝術(shù)成就。課程標(biāo)準(zhǔn)
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欄目鏈接1.掌握漢字的演變過(guò)程、主要書(shū)法特點(diǎn),并能識(shí)別主要字體和書(shū)法作品。2.掌握中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)及主要作品的藝術(shù)價(jià)值。3.掌握元雜劇及京劇的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)。目標(biāo)分解
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欄目鏈接1.漢字的演變:(1)形成:由“圖畫(huà)文字”演變形成,至________形成完整體系。(2)發(fā)展脈絡(luò):______(文字成熟標(biāo)志)、金文、________(秦朝全國(guó)通用)、隸書(shū)、楷書(shū)。(3)演變總趨勢(shì):由繁到簡(jiǎn)。2.書(shū)法藝術(shù):(1)發(fā)展階段:________時(shí)期由自發(fā)階段進(jìn)入自覺(jué)階段。一、漢字與書(shū)法藝術(shù)商朝甲骨文小篆魏晉
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欄目鏈接(2)主要書(shū)法字體及成就:形體嚴(yán)整實(shí)用鐘繇顏真卿流暢縱情審美王獻(xiàn)之懷素王羲之蘇軾趙孟頫文征明
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欄目鏈接1.漢字形體演變有什么規(guī)律?應(yīng)用思考提示:由圖畫(huà)到符號(hào):象形字越來(lái)越符號(hào)化,形成漢字;由繁到簡(jiǎn):漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū);字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。
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欄目鏈接二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)1.發(fā)展概況:人物龍鳳圖女史箴圖
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欄目鏈接溫馨指引:中國(guó)畫(huà)以山水為主;特別講究布局構(gòu)圖。明清文人寫(xiě)意畫(huà)折射出封建文化專制下追求個(gè)性自由和意境。步輦圖送子天王圖莫高窟風(fēng)俗畫(huà)清明上河圖借物抒情文人畫(huà)墨梅圖墨蘭圖2.主要特點(diǎn):注重寫(xiě)意傳神,追求“____________”。得意忘形
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欄目鏈接2.宋代文人畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展與哪些政治、經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)?應(yīng)用思考提示:因?yàn)樗未匚妮p武,文人階層不斷壯大,宋代文人畫(huà)進(jìn)入繁榮時(shí)期;隨著商業(yè)的興盛、城市發(fā)展和文化普及,民間風(fēng)俗畫(huà)興起。
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欄目鏈接三、古代中國(guó)的戲曲藝術(shù)1.起源與發(fā)展:(1)起源于原始歌舞,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。(2)宋代出現(xiàn)專門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所________(瓦舍)。(3)________標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。(4)________時(shí)期,戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容,________流傳甚廣。瓦肆元雜劇明朝昆曲
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欄目鏈接2.京劇的出現(xiàn)與發(fā)展:(1)形成:________年間,“________”局面基礎(chǔ)上形成京劇。(2)走向成熟:同治、________年間走向成熟,涌現(xiàn)出“__________”。(3)走出國(guó)門(mén):民國(guó)以來(lái)逐步走向世界。3.其他地方戲曲劇種:秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。溫馨指引:京劇的角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。具有虛擬化、綜合化、臉譜化、故事性、程式化等特點(diǎn)。
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欄目鏈接道光徽漢合流光緒同光十三絕3.京劇形成的原因是什么?應(yīng)用思考提示:清朝前期,北京作為全國(guó)政治文化中心,市民階層數(shù)量大,戲曲舞臺(tái)非?;钴S;“四大徽班”進(jìn)京、湖北漢劇藝人進(jìn)京促成徽劇與漢調(diào)的結(jié)合,為京劇的正式誕生打下了良好的基礎(chǔ)。
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欄目鏈接中西繪畫(huà)有何不同?方法點(diǎn)撥:繪畫(huà)藝術(shù)的比較一般從表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技巧方面分析。精講闡釋:(1)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的差異:西方繪畫(huà)沿著寫(xiě)實(shí)的、功利的方向發(fā)展;而中國(guó)在魏晉后,一是注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)逐步發(fā)展,二是與之對(duì)立的非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà)逐漸占據(jù)中國(guó)畫(huà)的主導(dǎo)地位。
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(2)在表現(xiàn)技巧上的差異:①西方畫(huà)家注意定點(diǎn)透視,中國(guó)的山水畫(huà)家卻無(wú)視這一點(diǎn)。②西方畫(huà)家注重物象,著意刻畫(huà),敷色多重,追求色彩的表現(xiàn)力;中國(guó)畫(huà)家則不求形似,注重個(gè)人的主觀性情,往往以墨代彩,隨心而作,文人畫(huà)家力圖掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛,借著靈活、自由的表現(xiàn)手法,以“表現(xiàn)自我”為創(chuàng)作原則。
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欄目鏈接閱讀下列兩幅圖片,對(duì)此評(píng)價(jià)正確的是(
)A.都能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.都是同一時(shí)代的繪畫(huà)作品C.都注重描寫(xiě)人物的精神D.都強(qiáng)調(diào)線條的作用應(yīng)用示例
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欄目鏈接應(yīng)用示例解析:本題考查比較分析能力。《洛神賦》是魏晉時(shí)期顧愷之的作品,他的人物畫(huà)注重描寫(xiě)人物的精神面貌;《西斯廷圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的拉斐爾的作品,是人文主義之作,也強(qiáng)調(diào)人物的精神,故正確答案為C項(xiàng)。答案:C
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