父母與孩子之間的愛(ài)

[美]

弗羅姆

作者簡(jiǎn)介

埃里?！じチ_姆（ErichFromm，1900年3月23日－1980年3月18日），又譯作弗洛姆，美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。他企圖調(diào)和弗洛伊德的精神分析學(xué)跟人本主義的學(xué)說(shuō)，其思想可以說(shuō)是新弗洛依德主義與新馬克思主義的交匯。弗氏被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基者之一。弗洛姆是法蘭克福學(xué)派的成員，后來(lái)從德國(guó)移居美國(guó)后仍然保持與學(xué)派的聯(lián)系。

全書闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的行為藝術(shù)。

體味《愛(ài)的藝術(shù)》名句

1．愛(ài)是什么？是一門藝術(shù)還是一種愉悅感？如果是前者，那么愛(ài)就需要知識(shí)，需要努力。如果是后者，那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，一種只要運(yùn)氣好就會(huì)“墜入其中”的東西。

2．愛(ài)是一門藝術(shù)嗎？如果是，那末獲得愛(ài)就得具備一定的知識(shí)和作出一定的努力。

3．成熟的愛(ài)是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來(lái)的能力

4．當(dāng)人意識(shí)中產(chǎn)生害怕無(wú)人愛(ài)自己的念頭時(shí)，其實(shí)恰好表明，他在無(wú)意中害怕施愛(ài)于人。愛(ài)意味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于人，希望自己的愛(ài)能在所愛(ài)的人之間激起愛(ài)的波瀾。愛(ài)是信心的活動(dòng)，缺乏信心，愛(ài)也不會(huì)深厚。

1-3段愛(ài)的能力發(fā)展過(guò)程

4-7段是針對(duì)愛(ài)的對(duì)象

8-10段總結(jié)全文成熟之人的靈魂形象誦讀文本，感知文脈

人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段愛(ài)的能力發(fā)展特點(diǎn)

年齡段特征剛出生階段8歲以下8—10歲少年時(shí)期成熟時(shí)期無(wú)愛(ài)的意識(shí)，不具備感受愛(ài)的能力（嬰兒期）有被愛(ài)的意識(shí)，被愛(ài)的反應(yīng)是感謝和高興（幼兒期）有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)（童年期）開始呼喚愛(ài)（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛(ài)別人“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪保ㄟ^(guò)渡期）愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”（成熟期）深入理解和探究

①第一段的“自戀”是什么意思？

瞻前顧后，后面兩句就是解釋。即以自我為中心。②第二段：我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣斜蝗藧?ài)的資本。

所謂“被人愛(ài)的資本”，也就是指我是母親的孩子。③第二段：母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。句中“祝?！焙汀昂推健笔鞘裁匆馑迹?/p>

“祝?！睂懗隽四赣H對(duì)孩子的真切關(guān)心與愛(ài)護(hù)，包含有無(wú)私的、純粹的、不求回報(bào)的意味。而“和平”一詞用得尤為巧妙，韻味頗豐。它不僅指出了母親溫柔、平和的特點(diǎn)，而且有一種博大、寬厚的感覺(jué)，與第六段的“大自然”“大地”“海洋”等詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，更能寫出母愛(ài)的深度。④第三段中提到兩種愛(ài)的原則，一種是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪保涣硪环N是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你’。這兩種愛(ài)的原則區(qū)別是什么？

前一句，“被人愛(ài)”是原因，“愛(ài)人”是結(jié)果。因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以我愛(ài)人。以自己為中心，強(qiáng)調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛(ài)的方式。

后一句愛(ài)人是原因，“被人愛(ài)”是結(jié)果。因?yàn)槲覑?ài)人所以我被人愛(ài)。先付出再獲得，是對(duì)愛(ài)成熟的理解。

童稚的愛(ài)是單向的、簡(jiǎn)單的、自我中心的，而成熟的愛(ài)是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。

引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知1、作者認(rèn)為母愛(ài)和愛(ài)在性質(zhì)上有什么根本區(qū)別?

各有什么積極面和消極面？結(jié)合你的實(shí)際對(duì)作者的看法作出評(píng)價(jià)?！澳笎?ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的。代表自然世界。”“父愛(ài)是有條件的愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從。代表思想的世界。”母愛(ài)積極面和消極面：父愛(ài)積極面和消極面:引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知2、母愛(ài)和父愛(ài)在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中起什么作用？

明確：母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，指導(dǎo)孩子正視將來(lái)會(huì)遇到的困難，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心，從而擺脫對(duì)父親的依賴而自立。引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知

3、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？

明確：成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個(gè)良知，建立兩個(gè)形象：把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力之上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。

獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來(lái)自母親，后兩點(diǎn)來(lái)自父親。作者認(rèn)為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎？為什么？引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知

作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界?；叵胱约撼砷L(zhǎng)的道路，是否感受到這兩個(gè)世界對(duì)你的影響？你又該如何為心中擁有這兩個(gè)世界而努力呢？這兩個(gè)世界將給你的人生帶來(lái)什么樣的境界呢？（選擇一個(gè)問(wèn)題回答，課上動(dòng)筆寫，小組代表發(fā)言）生活——文本——生活延伸拓展課堂總結(jié)：這篇文章借談一個(gè)人愛(ài)的能力、愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展、父母之愛(ài)的本質(zhì)區(qū)別和優(yōu)缺點(diǎn)，來(lái)談人理想人格構(gòu)建的問(wèn)題。在前面分析的基礎(chǔ)上，最后一段水到渠成、高度概括。結(jié)構(gòu)上，文章縱橫交織；表達(dá)方式上夾敘夾議，既有詳細(xì)闡發(fā)，又有高度概括；語(yǔ)言上精警凝練，又不乏形象生動(dòng)。（文章有很精彩的比喻句，例如：母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。）文章既分析了生理現(xiàn)象，又透視了心理問(wèn)題。采用辯證的方法（父母之愛(ài)各有優(yōu)缺點(diǎn)），站到了哲學(xué)的高度。祝福你和你辛勞撫育你的父母!

為了那些愛(ài)你們的人，開心充實(shí)地生活吧。課后作業(yè)：