更多各科期末考試學(xué)習(xí)資料答案加 QQ1469582255全套已整理緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義？為什么學(xué)馬克思主義？怎么學(xué)馬克思主義？二、馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性資本主義時代為馬克思主義的產(chǎn)生提供經(jīng)濟條件和歷史條件無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的日趨激化，強烈需要科學(xué)理論的指導(dǎo)馬克思主義理論產(chǎn)生的前提是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法社會主義馬克思參加了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭并進(jìn)行了理論創(chuàng)造三、馬克思主義的基本內(nèi)容和基本特點（為什么馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？）馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義最鮮明的政治立場是為人民的根本利益服務(wù)馬克思主義最重要的理論特點是科學(xué)性、革命性、實踐性馬克思主義最崇高的社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、哲學(xué)緒論哲學(xué)本質(zhì)：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的方法觀、世界觀，是自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)結(jié)構(gòu)①哲學(xué) =自然觀 +社會觀 +認(rèn)識論②馬克思主義哲學(xué) =唯物論 +辯證法=辯證唯物論 +歷史唯物論=（唯物論 +辯證法+認(rèn)識論） +唯物史觀③唯物論 =物質(zhì)論 +意識論 +運動論+時空論④辯證法 =兩大特征 +三大規(guī)律 +幾對范疇=（聯(lián)系 +發(fā)展） +（對立統(tǒng)一 +質(zhì)變量變 +肯定否定） +（原因結(jié)果 +現(xiàn)象本質(zhì) +形式內(nèi)容 +可能實現(xiàn) +必然偶然）⑤唯物史觀 =唯物主義社會歷史觀 =唯物主義的揭示社會的本質(zhì) +結(jié)構(gòu)+原因 +規(guī)律 +??⑥馬克思主義哲學(xué) =一元論 +唯物論 +辯證法 +可知論哲學(xué)的基本問題（主干）①哲學(xué)本質(zhì)： 哲學(xué)是理論化、 系統(tǒng)化的方法觀、 世界觀（自然科學(xué)與社會科學(xué)的概括和總結(jié)）※②哲學(xué)基本問題：思維與存在的關(guān)系問題（思維 =主觀 =精神 =意識存在 =客觀 =物質(zhì)）。本問題包含兩方面的內(nèi)容（ a）思維與存在誰是世界本源，誰決定誰的問題，本問題是劃分唯物主義和唯心主義的衛(wèi)衣標(biāo)準(zhǔn)， 認(rèn)為思維是世界本源， 思維決定存在的是唯心主義， 相反的是唯物主義（包含唯物主義與唯心主義定義與基本思想）（b）思維與存在是否具有同一性或思維能否反映存在或人類能否認(rèn)識事物。本問題是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為思維能反映存在或人類能夠認(rèn)識事物的觀點是可知論，相反是不可知論（包含可知論與不可知論的定義與基本觀點）第二章認(rèn)識世界和改造世界世界的本質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)不是精神，物質(zhì)是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在。 （馬克思主義學(xué)派認(rèn)為）人類社會的物質(zhì)性（客觀存在性）人類世界是整個物質(zhì)世界的組成部分、依賴于自然界（a）人類社會與自然界是部分與整體的關(guān)系（ b）離開自然界人類社會無法存在，人類社會實踐無法進(jìn)行人類取得生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但是仍然是物質(zhì)性的活動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)在人類社會的物質(zhì)性判斷“存在即是被感知”這一哲學(xué)觀點。答：這個觀點是錯誤的，原因如下：這是主觀唯心主義者貝克萊的觀點，其基本內(nèi)容是客觀存在是主觀感覺的產(chǎn)物，主觀感覺是實物存在的根源它完全顛倒了主觀和客觀的關(guān)系，顛倒了根源和派生物的關(guān)系正確的觀點應(yīng)該是客觀存在是主觀感覺的根源、主觀感覺是對客觀存在的反映【原命題錯誤時說明理由的模式】． 解釋原命題的含義說明原命題錯在哪里說明本問題的正確觀點是什么四、世界的結(jié)構(gòu)馬克思主義把世界萬物劃分為兩部分：物質(zhì)和意識；目的是論證唯物主義思想五、物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)決定意識①意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物②意識是人腦的機能或?qū)傩寓垡庾R是對物質(zhì)的反映意識對物質(zhì)有反作用①意識能動的反映世界②意識通過實踐能動的改造世界③意識在一定程度上調(diào)控人的生理機能主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提（a）只有在尊重和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能正確認(rèn)識和改造客觀世界（ b）人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識越正確，才能越有效地發(fā)揮主觀能動性（c）違背客觀規(guī)律不可能實現(xiàn)主觀目的.要尊重客觀規(guī)律，就要充分發(fā)揮主觀能動性；規(guī)律深藏于事物內(nèi)部，不充分發(fā)揮主觀能動性就不能認(rèn)識它世界的原因神學(xué)認(rèn)為是神牛頓認(rèn)為是上帝愛因斯坦認(rèn)為是質(zhì)和能的相互轉(zhuǎn)化黑格爾和馬克思認(rèn)為是矛盾世界的規(guī)律對立與統(tǒng)一的規(guī)律基本內(nèi)容： 任何事物內(nèi)部都包含著矛盾， 包含著既相互對立有統(tǒng)一的兩方面。 矛盾的兩個方面既斗爭又統(tǒng)一，是事物變化發(fā)展的原因或動力主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系①二者相互區(qū)別主要矛盾是矛盾體系中占主要地位起支配作用的矛盾次要矛盾是在次要地位被支配的矛盾②二者相互聯(lián)系主要矛盾不一定影響次要矛盾的存在與發(fā)展，對實物發(fā)展起決定作用次要矛盾起影響作用二者在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化九、用矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系說明建設(shè)中國特色社會主義的意義理論①二者相互區(qū)別： （a）矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時不有，事物有共性（ b）矛盾的特殊性是指每一事物各有其特點②二者相互聯(lián)系：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是共性與特性、絕對與相對的關(guān)系（ a）共性存在與個性之中，絕對存在與相對之中，沒有特殊性就沒有普遍性（ b）個性與特性也離不開共性與普遍性③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④中國特色社會主義本身就是共性與個性的統(tǒng)一，它是矛盾普遍性與特殊關(guān)系的具體應(yīng)用（a）根據(jù)矛盾普遍性原理，各國最終都要走向社會主義（ b）根據(jù)矛盾特殊性原理，各國又要根據(jù)自己的特殊情況選擇適合自己的國情之路※十、用內(nèi)外因關(guān)系原理說明自力更生與對外開放的意義。 （理論 +實際）理論①內(nèi)外因相互區(qū)別： （a）內(nèi)因是事物發(fā)展變化的內(nèi)部依據(jù)（ b）外因是實物變化發(fā)展的外部條件②內(nèi)外因相互聯(lián)系： （a）內(nèi)因是根據(jù)，事物變化對發(fā)展起決定作用（ b）外因是條件，對事物變化發(fā)展起影響作用③二者相互轉(zhuǎn)化（一定條件）實際④內(nèi)外因原理是我們自力更生，對外開放的哲學(xué)依據(jù)（ a）因為內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展起決定作用，所以我們的事業(yè)要建立在自力更生的基礎(chǔ)上，而不能依靠僅僅是外部條件（ b）因為外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展起決定作用，所以我們的事業(yè)必須對外開放，而不能閉關(guān)自守※質(zhì)變與量變規(guī)律基本內(nèi)容： 任何事物的變化都是先從量變開始， 當(dāng)量變突破事物的度時，就發(fā)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果※ 質(zhì)變與量變的關(guān)系：二者相互區(qū)別： （a）質(zhì)變是事物性質(zhì)變化（ b）量變是數(shù)量變化二者相互聯(lián)系： （a）任何質(zhì)變都要以量變作為基礎(chǔ)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（ b）量變到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果※ 肯定否定規(guī)律的基本內(nèi)容： ①任何事物內(nèi)部都包含肯定否定兩方面②事物發(fā)展總是由肯定到否定，再到否定之否定③不斷否定使事物道路顯現(xiàn)出波浪式而非直線式※ 馬克思主義在世界本質(zhì)和結(jié)構(gòu)問題上的觀點叫做唯物論，在世界原因、規(guī)律問題上的觀點叫辯證法十一、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立辯證法用聯(lián)系的方法與觀點認(rèn)識與處理問題形而上學(xué)用孤立的方法與觀點認(rèn)識與處理問題發(fā)展與靜止 辯證法用發(fā)展，形而上學(xué)用靜止矛盾與非矛盾 辯證法用矛盾，形而上學(xué)用非矛盾辯證法與形而上學(xué)兩種否定觀的根本對立①辯證否定是事物的自我否定，不是事物外在否定②辯證的否定有兩個重要線索（ a）否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是舊事物的滅亡與新事物的產(chǎn)生，發(fā)展是通過否定實現(xiàn)的（ b）否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，否定是對舊事物既克服又保留，既發(fā)揚又拋棄第二章認(rèn)識世界和改造世界一、認(rèn)識的本質(zhì) ：人腦對外在事物的反映二、認(rèn)識的結(jié)構(gòu)馬克思主義把認(rèn)識劃分為感性認(rèn)識與理性認(rèn)識感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系二者相互區(qū)別：感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中兩個不同階段（ a）感性認(rèn)識是對事物想象的認(rèn)識，是認(rèn)識的初級階段（ b）理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段二者相互聯(lián)系： （ a）感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識（ b）人的認(rèn)識不能停留在現(xiàn)象階段，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識三、實踐對認(rèn)識的決定作用實踐是認(rèn)識的來源，沒有實踐就沒有認(rèn)識。實踐是人認(rèn)識發(fā)展的原因、動力。正是因為實踐的需要與推動，認(rèn)識才得以發(fā)展。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其他東西都不能作為認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的最終目的，認(rèn)識是為實踐服務(wù)的四、認(rèn)識的規(guī)律認(rèn)識的過程是從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，再到新的認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。五、真理的絕對性與相對性的關(guān)系，并以此說明對待馬、列、毛的正確態(tài)度理論①二者相互區(qū)別： （a）真理的絕對性是指每個真理都是對事物的正確反映； 人的認(rèn)識每前進(jìn)一步， 都是對事物的接近 （ b）真理的相對性是指人們對事物認(rèn)識的正確性是有限度的，認(rèn)識有待于擴展與深化②二者相互聯(lián)系： （ a）相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的成分（ b）決定之中有相對，無數(shù)相對真理總和構(gòu)成絕對真理。相對真理不斷向絕對真理轉(zhuǎn)化聯(lián)系實際④馬列毛是真理，既有絕對性又有相對性，所以既要堅持又要發(fā)展（ a）因其具有真理的絕對性，所以我們堅持它（ b）因其具有真理的相對性，所以我們發(fā)展它六、判斷“有用即真理”【解釋原命題含義】①本觀點是實用主義真理觀，它認(rèn)為（ a）是否是真理決定于是否對人類有用（ b）是否有用是真理的標(biāo)準(zhǔn)【指出錯誤在哪里】 ②它混淆了真與假的是非判斷， 同有用與無用的價值判斷， 它否認(rèn)了真理的客觀性【正確觀點】③正確觀點： （ a）真理是主觀與客觀相符合（ b）真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實踐七、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這是由真理本性與實踐特點決定的 （ a）真理的本性是主觀與客觀相符合， 要探明是否符合，單在主觀與客觀范圍內(nèi)都不能解決問題， 只有把主觀、 客觀聯(lián)系起來加以對照的實踐才能檢

驗主觀是否符合客觀 (b)實踐特點是普遍性與直接現(xiàn)實性， 實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，這決定了實踐能夠滿足真理本性的要求，成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、人類社會的本質(zhì)：人類生活實踐二、人類社會的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟 (1)生產(chǎn)力 ①勞動者②勞動對象③勞動工具(2)生產(chǎn)關(guān)系 ①生產(chǎn)資料所有制②人們之間的關(guān)系③產(chǎn)品分配形式政治 (1)政治法律制度 ①國家制度②法律制度(2)政治組織設(shè)施 ①軍隊警察監(jiān)獄法庭②政黨政府機關(guān)③國家政權(quán)文化 (1)主體構(gòu)成 ①個體觀念②群體觀念(2)層次構(gòu)成 ①社會心理②社會意識形成(3)與經(jīng)濟基礎(chǔ)關(guān)系 ①社會意識形成②社會意識形態(tài)【公式】 1.人類社會 =經(jīng)濟+政治 +文化人類社會 =社會存在 +社會意識人類社會 =生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系 +上層建筑三、社會存在與社會意識關(guān)系社會存在決定意識①社會存在是社會意識產(chǎn)生、存在的基礎(chǔ)，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識②社會意識是人文交往產(chǎn)物，社會意識因人們交往而產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡③社會存在的發(fā)展決定社會意識發(fā)展， 社會存在發(fā)展到新的階段， 社會意識早晚也要跟著變化社會意識具有相對獨立性，表現(xiàn)是①社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性，社會意識有時超前于、有時落后于社會存在②社會意識各形式之間相互影響，以及各自具有歷史繼承性阻礙社會發(fā)展四、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系阻礙社會發(fā)展四、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和形式②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力馬克思主義理論核心上層建筑生產(chǎn)關(guān)系≈經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系≈經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力↑經(jīng)濟制度↑經(jīng)濟水平①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時便促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展※ 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要、性質(zhì)和變化發(fā)展決定上層建筑的產(chǎn)生、 經(jīng)過、發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，表現(xiàn)為作用的方向、方式和效果等方面※ 人類社會的原因馬克思主義重點研究人類社會發(fā)展的原因或動力（現(xiàn)在人類文化成為發(fā)展文化） ，尤其強調(diào)生產(chǎn)力、社會基本矛盾、階級斗爭、社會革命、科學(xué)技術(shù)、人民群眾的動力作用。五、社會基本矛盾是社會發(fā)展根本動力社會基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并間接決定上層建筑，是社會發(fā)展中的根本動力因素社會基本矛盾變化發(fā)展會引發(fā)其他社會矛盾產(chǎn)生、 發(fā)展，決定著社會中其他矛盾的存在、發(fā)展社會基本矛盾是社會斗爭、 社會革命、 社會改革等社會動力的總根源。 它從根本上影響、促進(jìn)社會形態(tài)的變化、發(fā)展六、改革在社會發(fā)展中的作用改革是解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進(jìn)步有效手段之一在某一社會形態(tài)內(nèi)，當(dāng)社會基本矛盾還不至于引起革命時，改革生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑中的不合理因素會推動生產(chǎn)力發(fā)展七、人類社會的規(guī)律馬克思最主要研究下面三條規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律生產(chǎn)力狀況決定一定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、形式、反戰(zhàn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合時就促進(jìn)，不適合時就阻礙上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑狀況與發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用必須服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況與要求人類社會總是由原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義社會→社會主義社會→共產(chǎn)主義社會，這樣向前發(fā)展八、人類社會的主體馬克思認(rèn)為人類社會主體是人民群眾（為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）人民群眾是社會物質(zhì)財富創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了社會的的一存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)人民群眾是社會精神財富創(chuàng)造者，他們既創(chuàng)造了精神財富源泉，又直接參與了精神財富的創(chuàng)造人民群眾是變革社會制度的社會力量，他們是每次社會革命的主力軍九、群眾觀點和群眾路線群眾觀點①堅持群眾自己解放自己的觀點②全心全意為人民服務(wù)的觀點一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點虛心向群眾學(xué)習(xí)群眾路線①“一切為了群眾，一切依靠群眾”這是共產(chǎn)黨的政治路線和組織路線②“從群眾中來到群眾中去”這是群眾路線的引導(dǎo)方法【評價歷史人物的基本原則】歷史主義的科學(xué)態(tài)度 /方法對歷史人物評價要將其放在他所處的歷史條件下，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)過于苛求或贊美階級分析要將歷史人物與其所屬階級聯(lián)系起來，分析其階級屬性與背景【判斷“時勢造英雄” 】時勢呼喚英雄時勢鍛煉英雄時勢篩選英雄不管英雄多么卓越，他們都只能在特定歷史條件下起作用【原命題正確時說明理由模式：如同回答一個簡答題】第四章資本主義的形成及其本質(zhì)一、馬克思主義對資本主義基本認(rèn)識資本主義的本質(zhì)：維護(hù)有產(chǎn)者對無產(chǎn)者的經(jīng)濟剝削、政治壓迫、文化奴役的社會制度資本主義的結(jié)構(gòu) =經(jīng)濟 +政治 +文化 =無產(chǎn)階級 +資產(chǎn)階級資本主義的原因：①私有制②追求剩余價值③無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾資本主義的規(guī)律：馬克思主要兩個規(guī)律①剩余價值規(guī)律②資本主義必然滅亡規(guī)律二、資本主義的起源工商業(yè)資本家的來源：①小商品經(jīng)濟分化出來的條件好的作坊主②商人與高利貸者③封建社會末期的地主、貴族④各種渠道富裕起來的人雇傭商人的來源：①手工作坊里的幫工及學(xué)徒②破產(chǎn)的作坊主③城鄉(xiāng)的窮人三、勞動價值論價值的本質(zhì)：價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動價值的來源：價值來源于勞動價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)：商品中包含多少無差別的一般人類勞動價值的原因：因為商品中有勞動價值的結(jié)構(gòu)：商品的價值可分為價值與使用價值價值的規(guī)律：①商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定②商品交換，以價值為基礎(chǔ)追尋等價交換原則四、價值規(guī)律的作用積極：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料與勞動力在社會生產(chǎn)部門的分配比例，使社會資源配置趨于合理與優(yōu)化②自發(fā)地促進(jìn)商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)， 加強管理， 提高勞動生產(chǎn)率從而最終推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會的分配消極作用①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步②可能導(dǎo)致商品生產(chǎn)者兩極分化④可能導(dǎo)致生產(chǎn)比例失調(diào)，造成社會資源的浪費五、剩余價值論本質(zhì)：剩余價值是工人創(chuàng)造的，超過工人工資的那部分價值結(jié)構(gòu)或來源（生產(chǎn)剩余價值的兩種基本形式）①絕對剩余價值生產(chǎn)： 通過絕對延長工作日或增加勞動強度從而絕對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值②相對剩余價值生產(chǎn)： 在工作日長度不變條件下， 通過提高勞動生產(chǎn)率， 縮短必要勞動實踐，相對延長剩余勞動實踐來生產(chǎn)剩余價值六、資本主義基本矛盾生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾①生產(chǎn)社會化表現(xiàn)為生產(chǎn)資料使用社會化了，生產(chǎn)過程成為許多人協(xié)同進(jìn)行的社會化大聲各個企業(yè)、部門之間的相互聯(lián)系和相互依賴程度在加強社會分工在不斷擴大，生產(chǎn)范圍從一個企業(yè)擴展到一個國家，乃至世界②資本主義私人占有表現(xiàn)為：資本越來越集中于少數(shù)資本家手中， 生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)完全服從于資本家追求剩余價值的目的③生產(chǎn)出的商品完全歸資本家占有七、資本主義經(jīng)濟危機本質(zhì)：經(jīng)濟危機本質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)：①大量產(chǎn)品積壓②大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工③許多金融企業(yè)盜筆④整個經(jīng)濟社會生活一片混亂根源或原因馬克思認(rèn)為在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)資料社會化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾，表現(xiàn)為：個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢同勞動人民有支付能力的需求相對縮小周期性或規(guī)律一般包括經(jīng)濟危機、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個階段八、商品二因素 價值與使用價值關(guān)系區(qū)別：①使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即有用性②價值指包含在商品中的人類勞動③二者相互排斥， 一個人不可兼得價值與使用價值， 要取得一個就必須放棄另一個統(tǒng)一：作為剩余價值，必須同時具有價值與使用價值兩個因素，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值存在于使用價值中第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程一、資本主義的歷史（階段）早期自由競爭階段 特點：基本上沒有壟斷壟斷資本主義階段 “壟斷”指少數(shù)大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議與聯(lián)合，操縱或控制商品價格國家壟斷資本主義階段，即國家政權(quán)同私人壟斷資本結(jié)合在一起的壟斷資本主義經(jīng)濟全球化階段二、經(jīng)濟全球化本質(zhì)：經(jīng)濟活動越來越超出一國和一地區(qū)范圍結(jié)構(gòu) /表現(xiàn)：①生產(chǎn)的全球化： 生產(chǎn)活動不再孤立進(jìn)行， 而成為全球生產(chǎn)體系組成部分， 整個地球成為一個統(tǒng)一大工廠②貿(mào)易的全球化， 國際貿(mào)易迅速擴大， 國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大， 基金市場高度一體化金融的全球化，國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大，基金市場高度一體化企業(yè)經(jīng)營全球化，跨國公司成為世界經(jīng)濟主體4. 原因科技進(jìn)步與生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是信息革命的推動跨國公司提供了合適的企業(yè)組織形式各國經(jīng)濟體制改革三、當(dāng)代資本主義新變化生產(chǎn)資料所有制的變化①資本主義初期個體資本所有制占主導(dǎo)地位，所有權(quán)與控制權(quán)統(tǒng)一于資本家自身②后來股份公司成為主要企業(yè)形式，所有權(quán)與控制權(quán)分離勞資關(guān)系與分配關(guān)系變化早期勞資矛盾明顯， 剝削方式殘酷①職工參與決策②終身雇傭③職工持股④社會福利制度⑤提高工資階層結(jié)構(gòu)與階級結(jié)構(gòu)的變化①因為所有權(quán)與控制權(quán)分離，資本家成為食利者②經(jīng)理成為企業(yè)實際操作者③知識型和服務(wù)型勞動者數(shù)目增加政治制度的變化①國家行政機構(gòu)權(quán)限不斷加強②政治制度多元化③重視并加強法制建設(shè)④改良主義政黨影響擴大四、當(dāng)代資本主義新變化原因科技革命與生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義變化的根本推動力量，科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展，勞動生產(chǎn)率大大提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化明顯工人階級爭取自身權(quán)利的斗爭推動了資本主義的變化，工人階級為提高工資、改善勞動條件與生活條件的斗爭迫使資本主義進(jìn)行社會改革資本主義吸收了社會主義一些優(yōu)越性與經(jīng)驗改良主義政黨對資本主義制度進(jìn)行了一些改革，比如推行國有化、計劃調(diào)控、倡導(dǎo)公平第六章社會主義社會及其發(fā)展一、社會主義發(fā)展史：可概括為三個飛躍、四個階段三個飛躍 =四個階段空想社會主義→科學(xué)社會主義→社會主義現(xiàn)實→社會主義改革二、社會主義本質(zhì)鄧小平認(rèn)為：社會主義本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕三、社會主義基本特征馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義特征①公有制②計劃積極③按勞分配④沒有商品和貨幣⑤沒有階級和剝削列寧設(shè)想的社會主義特征①公有制②有商品生產(chǎn)與交換③比資本主義更高的生產(chǎn)力和生產(chǎn)率④人民的政權(quán)與民主鄧小平中國特色社會主義特征①解放和發(fā)展生產(chǎn)力，比資本主義更高的生產(chǎn)率②建設(shè)和完善公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化， 最終達(dá)到共同富裕③按勞分配為主， 多重分配形式并存④黨的領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義文明以馬克思主義為知道的社會主義精神文明四、社會主義的原因為什么建立社會主義：為了使人民生活得更幸?；蛟从谫Y本主義弊端人民日益增長的物質(zhì)文化需要是推動社會主義發(fā)展的根本原因改革五、社會主義規(guī)律落后國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性的規(guī)律①生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約，落后國家要完成生產(chǎn)工業(yè)化、 社會化、 現(xiàn)代化，趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家，需經(jīng)過長期努力②