20/20初一歷史教案模板教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書(shū)設(shè)計(jì)，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，下面是小編為大家整理的關(guān)于初一歷史教案模板，希望對(duì)您有所幫助。歡送大家閱讀參考學(xué)習(xí)!初一歷史教案模板1【教學(xué)目標(biāo)】識(shí)記與理解：記住《史記》的作者及寫(xiě)作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國(guó)內(nèi)地和道教創(chuàng)立的根本情況。能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)“大詩(shī)人屈原〞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅(jiān)忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。通過(guò)對(duì)“道教的興起和佛教的傳播〞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國(guó)文明的多樣性。【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。難點(diǎn)：佛教、道教在中國(guó)的傳播原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)開(kāi)展的影響?！菊n前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說(shuō)與故事。【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課1、吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。2、我們本地人過(guò)世之后，如何祭奠?二、大詩(shī)人屈原1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來(lái)簡(jiǎn)介屈原的生平事跡。2、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見(jiàn)識(shí)、書(shū)上的介紹，談?wù)勄某删汀?、教師總結(jié)，突出其偉大的成就(世界文化名人，被譯為多國(guó)文字)。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原?三、司馬遷與《史記》1、開(kāi)門見(jiàn)山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上的小字、觀察書(shū)上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫(xiě)成此書(shū)的原因?〞3、問(wèn)：《史記》是怎么樣的一本書(shū)呢?學(xué)生閱讀教材，認(rèn)真思考，特別是理解“紀(jì)傳體〞通史的。4、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體〞通史。四、佛教的傳入1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點(diǎn)。2、簡(jiǎn)介佛教的教義。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國(guó)逐漸流行?你能舉出佛教對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)的事例嗎?五、道教的興起指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。找出知識(shí)點(diǎn)。簡(jiǎn)介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑?。說(shuō)說(shuō)道教對(duì)今天影響的事例。初一歷史教案模板2一、分析教材，確定重點(diǎn)1、教材的內(nèi)容和地位縱觀本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)了隋唐、宋元、明清的歷史，以時(shí)間進(jìn)程為線，分時(shí)期描述，各主題前后相承、緊密相聯(lián)?！冻杉己古c忽必烈》是第七學(xué)習(xí)主題第四課的教學(xué)內(nèi)容。本課從政治上看：呈現(xiàn)了第一個(gè)由少數(shù)民族建立的強(qiáng)大而統(tǒng)一的政權(quán)——元朝，它是中國(guó)兩千年封建社會(huì)開(kāi)展的重要里程碑。從經(jīng)濟(jì)上看：它上承唐宋，在此根底上繼續(xù)開(kāi)展，它又下啟明清，將繁盛傳承到明朝、清朝，直到清朝中后期中國(guó)社會(huì)才呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)。從民族關(guān)系上看：元朝民族進(jìn)一步融合，回族形成，它為民族關(guān)系的開(kāi)展翻開(kāi)了新的一頁(yè)，為中華民族多元一體局面增添了一道亮麗的風(fēng)景線。從歷史人物角度看：成吉思汗被譽(yù)為世界100位有影響力人物之一，忽必烈是中國(guó)封建歷史杰出帝王之一。總之，本課承上啟下，有助于學(xué)生從多角度整體把握歷史開(kāi)展脈絡(luò)。2、教材的編寫(xiě)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)意圖本課有三個(gè)子目。首先教材以圖文并茂的方式展示“成吉思汗統(tǒng)一蒙古〞的背景、過(guò)程和統(tǒng)一后的情景。同時(shí)輔以“寫(xiě)寫(xiě)〞“想想〞等語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生興趣。接著，教材以大量文筆、圖片展示“忽必烈建立元朝并統(tǒng)一中國(guó)〞的過(guò)程、舉措和影響，并輔以“讀讀〞“看看〞“說(shuō)說(shuō)〞等指示性語(yǔ)言加強(qiáng)知識(shí)的掌握和觀察分析能力的提升。最后，教材簡(jiǎn)要展現(xiàn)了民族關(guān)系開(kāi)展的原因和表現(xiàn)。從知識(shí)層面講，本課涉及解王朝興衰更替、國(guó)家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)固、民族開(kāi)展、歷史人物等重大內(nèi)容的過(guò)程，有一定的深難度。從過(guò)程和方法層面講，本課是一個(gè)感知?dú)v史現(xiàn)象到歸納歷史知識(shí)，從歸納歷史知識(shí)到認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象、歷史人物的過(guò)程。3、教學(xué)重點(diǎn)確實(shí)定綜合上述教材分析，學(xué)生要在一堂課內(nèi)多角度、完整全面的掌握理解困難很大。因此，我結(jié)合教材和《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了取舍和重組，并在比照同單元?dú)v史人物的根底上確立了緊扣成吉思汗和忽必烈兩個(gè)歷史人物為核心的學(xué)習(xí)主線，以使學(xué)生明確學(xué)習(xí)中心。同時(shí)結(jié)合《課標(biāo)》的要求確立以評(píng)價(jià)歷史人物忽必烈為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。二、分析學(xué)情，確定難點(diǎn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，正確分析學(xué)生情況，是學(xué)案設(shè)計(jì)的根底，是新課程理念得以順利開(kāi)展的前提。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步具備了自主閱讀提取有效歷史信息的能力。但七年級(jí)的學(xué)生以形象思維為主，抽象思維還在開(kāi)展中，在歸納、分析、判斷、評(píng)述等邏輯性較強(qiáng)的問(wèn)題上，存在較大難度。因此我確立了以客觀、公正的“評(píng)價(jià)歷史人物——忽必烈〞為基石，推廣到明確歷史人物評(píng)價(jià)的方法和原那么為教學(xué)難點(diǎn)，這也是本課的落腳點(diǎn)。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)時(shí)，本著符合學(xué)生心理特征，遵循認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，由易到難，由形象到抽象，呈階梯狀的學(xué)習(xí)進(jìn)程以突破難點(diǎn)。三、依據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)情分析制定學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)技能：說(shuō)出成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部的史實(shí)，記住忽必烈建立元朝，統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)間。列舉忽必烈的治國(guó)措施。說(shuō)出元朝民族關(guān)系開(kāi)展的表現(xiàn)。2、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)忽必烈統(tǒng)一中國(guó)的意義的辯析，培養(yǎng)學(xué)生多角度全面分析事物的能力。通過(guò)忽必烈歷史功過(guò)的評(píng)析，使學(xué)生掌握分析和評(píng)價(jià)歷史人物的的根本方法。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到蒙古族是中華民族大家庭的重要成員，他們對(duì)中國(guó)歷史的開(kāi)展作出了卓越奉獻(xiàn)，形成正確的民族觀。認(rèn)識(shí)元朝的統(tǒng)一促進(jìn)民族融合，社會(huì)開(kāi)展，是歷史的進(jìn)步。四、圍繞目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式1、學(xué)習(xí)方式——自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)本著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的教學(xué)理念，以學(xué)案導(dǎo)學(xué)為核心，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)(自主閱讀、思考、探究)，它有助于學(xué)生積極主動(dòng)的獲得知識(shí)，探索新知，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)也是合作學(xué)習(xí)的前提，只有充分的自主，才能更好的合作。合作學(xué)習(xí)(交流分享、講解評(píng)析)有助于培養(yǎng)學(xué)生善于與他人合作共同探討問(wèn)題的能力，樹(shù)造樂(lè)于交流分享心得的品質(zhì)。同時(shí)，學(xué)生在探討分享中易于激蕩思維，拓展視野，從而更全面深入地分析歷史現(xiàn)象，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。2、教學(xué)方式——組織、指導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，因此教師的角色以組織、指導(dǎo)學(xué)生為主。(1)教師的組織方式：施以各種方式提醒學(xué)生，以維護(hù)課堂的紀(jì)律;組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具體、明確，具可操作性;評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果及時(shí)，富有激情，并對(duì)優(yōu)秀小組加分，以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。(2)教師的指導(dǎo)方式：通過(guò)讀書(shū)指導(dǎo)法促成學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;通過(guò)歸納分析法幫組學(xué)生掌握有效的歷史學(xué)習(xí)方法;通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn)、談話法開(kāi)啟學(xué)生思維，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光評(píng)析歷史現(xiàn)象、歷史人物。在歷史課的教學(xué)中，教與學(xué)是相互聯(lián)系影響的，學(xué)案為師生的教與學(xué)搭建起了互動(dòng)的橋梁，營(yíng)造了成長(zhǎng)的平臺(tái)。初一歷史教案模板3一、說(shuō)教材本課的教學(xué)內(nèi)容分為三局部：一是明朝政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的表現(xiàn);二是李自成起義的原因、經(jīng)過(guò)及結(jié)果;三是滿洲興起和清兵入關(guān)的概況。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、知道明末農(nóng)民起義的根本概況;了解明朝滅亡和清軍入關(guān)的有關(guān)史實(shí);理解明末內(nèi)外交困的原因及后果。2、通過(guò)圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)觀察能力和想象力;3、認(rèn)識(shí)統(tǒng)治腐朽、土地兼并、自然災(zāi)害是我國(guó)古代社會(huì)頻繁爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義的主要因素。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入局部：提問(wèn)：明朝的建立者是誰(shuí)?朱元璋為穩(wěn)固統(tǒng)治采取了哪些措施?有何作用?明王朝存在了多少年?為什么走向滅亡?設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引入新課，提高學(xué)生的注意力。(二)講授新課局部1、政治腐敗與社會(huì)動(dòng)亂提問(wèn)1：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本84-85頁(yè)，概括明朝中后期政治腐敗與社會(huì)動(dòng)亂有哪些表現(xiàn)?(1)、政治腐?。夯实鄱嗍浅撩韵順?lè)，疏于朝政?；适覂?nèi)部鉤心斗角，紛爭(zhēng)不已。大臣們結(jié)黨營(yíng)私，爭(zhēng)權(quán)奪利。(2)、社會(huì)動(dòng)亂：朝政的混亂，造成中央對(duì)社會(huì)的控制力不斷下降，法紀(jì)松弛，各地官吏貪贓枉法，對(duì)民眾百般剝削?；适屹F族、宦官、官僚、地主等瘋狂兼并土地，肆意侵占農(nóng)田，致使大量農(nóng)民流離失所。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀材料答復(fù)下列問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)音表達(dá)能力和歸納問(wèn)題的能力。提問(wèn)2：中國(guó)古代歷農(nóng)民起義爆發(fā)的主要原因有哪些?我們從中可以得到哪些啟示?(設(shè)計(jì)意圖：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，認(rèn)同創(chuàng)立和諧社會(huì)的重要性。)2、李自成起義__明朝提問(wèn)1：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本85頁(yè)，找出李自成起義的原因、口號(hào)、政策、建立政權(quán)和__明朝。(1)、爆發(fā)原因：明朝末年，政治腐敗嚴(yán)重，國(guó)家財(cái)政危機(jī)深重，朝廷不斷加派賦稅，民眾不堪重負(fù)，怨聲載道，階級(jí)矛盾異常鋒利。陜西北部一帶連年大旱，官府不顧民眾死活，催征如故，引發(fā)了農(nóng)民起義。(2)、口號(hào)：“鈞田免賦〞。(3)、政策：提出“鈞田免賦〞口號(hào)。李自成規(guī)定了嚴(yán)明的軍紀(jì)，不許妄殺一人，不得侵占民房，嚴(yán)禁搶掠，還向貧苦民眾發(fā)放錢糧。(4)、建立政權(quán)：1643年，李自成率軍攻入西安，建立政權(quán)，國(guó)號(hào)大順。(5)、__明朝：1644年，李自成指揮百萬(wàn)大軍進(jìn)攻北京城，明朝崇禎皇帝自縊，明王朝被農(nóng)民起義__。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解李自成起義的經(jīng)過(guò)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。提問(wèn)2：比擬秦末、明末兩次農(nóng)民起義的異同點(diǎn)。(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)同類知識(shí)的比擬能力)3、滿洲興起和清兵入關(guān)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本86頁(yè)，找出后金政權(quán)的建立者是誰(shuí)?是誰(shuí)于何時(shí)改國(guó)號(hào)為清?清兵如何入關(guān)?(1)、滿洲興起：1616年，努爾哈赤建立后金;皇太極在1635年改族名為滿洲，次年，改國(guó)號(hào)為清。(2)、清兵入關(guān)：明朝滅亡以后，正當(dāng)李自成力圖推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一的時(shí)候，駐守重鎮(zhèn)山還關(guān)的明軍將領(lǐng)吳三桂降清，引清兵入關(guān)，并與清軍聯(lián)合夾擊李自成的軍隊(duì)。李自成在山海關(guān)交戰(zhàn)失利，退回北京，隨即離京西行，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，最后失敗。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和歸納問(wèn)題的能力。(三)、材料解析題當(dāng)時(shí)流行這樣的歌謠：“殺牛羊，備酒漿，開(kāi)了城門迎闖王，闖王來(lái)時(shí)不納糧。〞“朝求升，暮求合，近來(lái)貧漢難存活。早早開(kāi)門拜闖王，管叫大小都?xì)g悅。〞請(qǐng)答復(fù)：1、材料中的“王闖〞指的是誰(shuí)?2、材料中說(shuō)“近來(lái)貧漢難存活〞，為什么會(huì)這樣說(shuō)?3、“闖王〞為什么受到廣闊民眾的歡喜和擁護(hù)?4、“闖王〞曾經(jīng)在1643年建立了自己的政權(quán)。他建立政權(quán)的地點(diǎn)和政權(quán)名稱分別是什么?5、“闖王〞的起義軍攻占了北京，滅亡了明王朝，這一事件發(fā)生于何時(shí)?6、“闖王〞起義軍最后的結(jié)局如何?設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)音表達(dá)能力和分析歸納問(wèn)題的能力。(四)、課堂小結(jié)明朝中后期政治腐敗與社會(huì)動(dòng)亂的局面及影響，李自成起義爆發(fā)的原因、、過(guò)程、結(jié)果等;滿洲的興起和清兵入關(guān)。導(dǎo)致明末農(nóng)民起義的爆發(fā)，__了明朝的統(tǒng)治。(設(shè)計(jì)意圖：梳理知識(shí)，讓學(xué)生更好的掌握根底知識(shí)，接受正確的人生觀、價(jià)值觀教育。)初一歷史教案模板4一、說(shuō)教材1、教材地位，特點(diǎn)和作用《從貞觀之治到開(kāi)元盛世》是部編版初級(jí)中學(xué)歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元《繁榮與開(kāi)放的時(shí)代》的第二課內(nèi)容?！斗睒s與開(kāi)放的時(shí)代》這一單元講述了隋唐時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)開(kāi)展的鼎盛階段。因此，是我國(guó)封建歷一個(gè)非常重要的時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)，是世界文明的中心，中國(guó)文化對(duì)世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈〞的總體格局就是這時(shí)候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時(shí)期的歷史，可以增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武那么天統(tǒng)治時(shí)期以及李隆基統(tǒng)治前期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。唐太宗的“貞觀之治〞和武那么天“政啟開(kāi)元，治宏貞觀〞的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)興旺的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了雄厚的根底，李隆基的開(kāi)元盛世將唐朝的開(kāi)展推向頂峰。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)好《從貞觀之治到開(kāi)元盛世》是學(xué)好這一單元和整個(gè)唐朝歷史的根底。2、教學(xué)目標(biāo)：(1)知識(shí)與能力①掌握“貞觀之治局面形成的原因〞。材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武那么天的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。②掌握開(kāi)元盛世的原因。(2)過(guò)程與方法采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。通過(guò)分組討論“貞觀之治局面形成的原因〞。培養(yǎng)綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。(3)情感態(tài)度價(jià)值觀①通過(guò)學(xué)習(xí)貞觀之治唐太宗虛心納諫。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見(jiàn)的好處。②從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立為今天中華民族的振興而發(fā)奮讀書(shū)的決心。3、教學(xué)重點(diǎn)：貞觀之治武那么天開(kāi)元盛世「依據(jù)」唐朝是我國(guó)歷少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想，采取一系列改革措施，有利于社會(huì)開(kāi)展，符合歷史開(kāi)展潮流，促成了“貞觀之治〞的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了根底。因此，學(xué)生重點(diǎn)掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對(duì)整個(gè)唐朝歷史的認(rèn)識(shí)。以及這一時(shí)期我國(guó)文化在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武那么天和開(kāi)元盛世的根本史實(shí)。4、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)武那么天的正確評(píng)價(jià)「依據(jù)」對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，根據(jù)時(shí)代背景，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)一位歷史人物有一定的困難，他們往往會(huì)帶著感情色彩，單純的從“好〞和“壞〞出發(fā)，不能客觀的分析，這就需要教師的引導(dǎo)。二、說(shuō)教法學(xué)法(一)教法課堂是師生互動(dòng)的雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開(kāi)放、主動(dòng)、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，開(kāi)展的空間與時(shí)機(jī)。同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。(二)學(xué)法先教后學(xué)，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，教師根據(jù)學(xué)生的自學(xué)情況進(jìn)行點(diǎn)撥，標(biāo)準(zhǔn)其不準(zhǔn)確的表達(dá)，糾正其錯(cuò)誤的理解。七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)，思維活潑，但知識(shí)積累較少，所以，要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)武那么天，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。三、說(shuō)教學(xué)模式本節(jié)課的主題是《從貞觀之治到開(kāi)元盛世》，主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：唐朝的建立與貞觀之治(唐建立和開(kāi)展)、女皇武那么天(上承貞觀下啟開(kāi)元)、開(kāi)元盛世(鼎盛)。三個(gè)子目是一個(gè)整體，缺一不可。通過(guò)對(duì)三個(gè)環(huán)節(jié)的介紹，讓學(xué)生了解唐朝建立，開(kāi)展和走向鼎盛的過(guò)程及治理國(guó)家的措施。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程(一)創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課播放MV武那么天。一首大氣磅礴，氣勢(shì)恢宏，又不乏女人味的《無(wú)字碑》唱盡武那么天一生榮辱心酸，現(xiàn)代文學(xué)家郭沫假設(shè)曾經(jīng)評(píng)價(jià)武那么天"治宏貞觀，政啟開(kāi)元’，武那么天上承貞觀之治，下啟開(kāi)元盛世。本節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《從貞觀之治到開(kāi)元盛世》，出示標(biāo)題。貞觀之治的局面出現(xiàn)在誰(shuí)的統(tǒng)治時(shí)期?為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)局面呢?帶著這兩個(gè)問(wèn)題由此進(jìn)入自主學(xué)習(xí)探究新知：「依據(jù)」通過(guò)課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激活課堂氣氛。(二)自主學(xué)習(xí)探究新知環(huán)節(jié)一：唐朝的建立與貞觀之治。1、多媒體展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，然后出示探究問(wèn)題：(1)唐太宗是唐朝的建立者嗎?都城?時(shí)間?(2)你知道什么是“貞觀之治〞嗎?(3)你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些?2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進(jìn)行指導(dǎo)3、第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生易于理解，第二個(gè)和第三個(gè)問(wèn)題需要補(bǔ)充材料加以說(shuō)明，教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的根底上，因勢(shì)歸納出三個(gè)方面：A、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想多媒體展示文獻(xiàn)資料：材料一：太宗嘗謂公卿曰：“至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡……公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。〞學(xué)生思考這段話的含義?！敦懹^政要·論求諫》教師小結(jié)：唐太宗善于聽(tīng)取正確意見(jiàn)，能虛心納諫，并展示諫臣魏征和房謀杜斷。在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)，生活中，你們有沒(méi)有因接受他人正確意見(jiàn)而受益非淺呢?請(qǐng)舉例說(shuō)明。(讓學(xué)生說(shuō)身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生的興趣。)材料二：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生思考這段話的含義。教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)亂，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一開(kāi)明思想而制定的。唐太宗的治國(guó)措施又有哪些?B、唐太宗的治國(guó)措施讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，教師多媒體展示。教師小結(jié)：根據(jù)唐太宗的治國(guó)措施，我們來(lái)看看成效如何?C、唐太宗的治國(guó)成效多媒體展示兩段資料：“(貞觀初期)茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。〞——《貞觀政要。納諫》“(經(jīng)過(guò)唐太宗一段統(tǒng)治后)天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。〞——《資治通鑒》學(xué)生討論兩段資料的含義，比照說(shuō)明唐太宗治國(guó)措施所起到的作用，及治世局面的形成——-政治比擬清明，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展較快，國(guó)力增強(qiáng)，文教興盛，歷稱之為為“貞觀之治〞。學(xué)生觀察敦煌壁畫(huà)“唐朝雨中耕作圖〞，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世局面的形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作。表達(dá)出唐太宗的治國(guó)思想。(設(shè)計(jì)意圖：先讓學(xué)生自己帶著問(wèn)題去看書(shū)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與課堂;補(bǔ)充史料，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。)環(huán)節(jié)二：女皇武那么天1、多媒體展示武那么天畫(huà)像。教師設(shè)問(wèn)：你了解武那么天么?(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生看到畫(huà)像結(jié)合自己看到的電視劇會(huì)從不同方面說(shuō)出對(duì)武那么天的了解，既提高了學(xué)生的表達(dá)能力和總結(jié)能力，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。)教師簡(jiǎn)介武那么天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)唐朝的武那么天是我國(guó)歷的女皇帝。2、出示探究問(wèn)題：郭沫假設(shè)為什么評(píng)價(jià)武那么天的統(tǒng)治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀〞?(學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。學(xué)生自己看書(shū)能夠答復(fù)出主要是因?yàn)槲淠敲刺煺_的治國(guó)措施。)3、根據(jù)武那么天的治國(guó)措施，引導(dǎo)學(xué)生概括武那么天的政績(jī)：一是重視開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。4、多媒體展示無(wú)字碑及其文字介紹，設(shè)問(wèn)：我們究竟該怎樣來(lái)評(píng)價(jià)她呢?(設(shè)計(jì)意圖：分組討論，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己看過(guò)的電視劇和本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)，但絕大多數(shù)孩子會(huì)根據(jù)自己的好壞來(lái)評(píng)價(jià)，帶有自己的感情色彩，不能客觀分析，這就需要教師的指導(dǎo)。)學(xué)生說(shuō)完，教師小結(jié)給出客觀評(píng)價(jià)——-功大于過(guò)。武那么天是中國(guó)歷一位女皇帝，是我國(guó)古代杰出的政治家，軍事家。她在位期間唐朝經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，國(guó)力不斷上升?！罢㈤_(kāi)元，治宏貞觀〞。但武那么天也有不少消極行為。他崇佛教，建寺院，浪費(fèi)了大量人力物力。在打擊政敵的過(guò)程中也不免濫殺無(wú)辜。教師小結(jié)：繼承唐太宗、武那么天的業(yè)績(jī)，并將其開(kāi)展推向頂峰的李隆基，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)前所未有的盛世——史稱“開(kāi)元盛世〞。環(huán)節(jié)三：開(kāi)元盛世1、多媒體展示唐玄宗簡(jiǎn)介。2、(多媒體展示以下兩那么材料)史料解讀材料一：至(開(kāi)元)十三年封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無(wú)貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋(今河南商丘南)汴(今河南開(kāi)封)，西至岐州(今陜西鳳翔)，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄(今湖北江陵﹑襄樊)，北至太原﹑范陽(yáng)(今北京)，西至蜀川(今四川成都)﹑涼府(即涼州，今甘肅)皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃。〞可見(jiàn)當(dāng)時(shí)糧食布帛產(chǎn)量豐富，物價(jià)低廉，商業(yè)繁茂，道路暢通，行旅平安。到開(kāi)元二十年，全國(guó)有民八十六萬(wàn)一千二百三十六(最多時(shí)逾千萬(wàn))，人口四千五百四十三萬(wàn)一千二百六十五，比之唐初戶口增加一倍半以上。材料二：唐玄宗時(shí)期全國(guó)耕地面積6。6億畝。唐朝的幅員，比之于漢代，有新的拓展;大運(yùn)河把黃河流域與長(zhǎng)江流域更密切地聯(lián)系在一起，促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。史稱：“開(kāi)元、天寶之際，耕者益力，高山絕壑，耒耜亦滿〞。根據(jù)現(xiàn)有史料推算，當(dāng)時(shí)全國(guó)實(shí)際耕地面積約八百五十萬(wàn)頃，折合今畝達(dá)6。6億畝(當(dāng)下的中國(guó)為18億畝)，人均占有達(dá)9畝多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)今日的平均數(shù)(1.4畝)。3、教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料討論開(kāi)元盛世的表現(xiàn)答案提示：物美價(jià)廉;商業(yè)繁盛;人口增長(zhǎng);耕地面積擴(kuò)大等。教師引導(dǎo)：為什么在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了如此繁盛的局面。分組討論開(kāi)元盛世出現(xiàn)的原因及結(jié)果。4、多媒體展示開(kāi)元盛世的原因————-唐玄宗采取了一系列政策措施：①政治方面：整頓吏治，裁減冗員②經(jīng)濟(jì)方面：開(kāi)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制。③文化方面：注重文教，編修經(jīng)籍。5、結(jié)果：當(dāng)時(shí)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)充盈，民眾生活安定，唐朝的國(guó)力到達(dá)前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)人了鼎盛時(shí)期，歷稱為“開(kāi)元盛世〞。教師補(bǔ)充相關(guān)史事：唐玄宗非常注重對(duì)官吏的考核，對(duì)考核不合格的官吏立即罷免。有一年他親自主持對(duì)縣令的考試，結(jié)果有45個(gè)縣令因不合格而被撤職。來(lái)加以說(shuō)明唐玄宗整頓吏治。教師小結(jié)：政治上，唐玄宗特別注意選賢任能，且從基層做起，親自考核新任命的縣令，斥退不合格者。姚崇竭力主張禁止宦官、貴戚干預(yù)朝政，禁絕佛寺道觀營(yíng)造，重獎(jiǎng)進(jìn)諫之臣;宋璟主張放寬賦稅、減輕刑罰、選拔人才、官吏稱職。唐玄宗對(duì)他們重用為相，致使政治清明。經(jīng)濟(jì)上，唐玄宗重視農(nóng)耕、墾荒，大力興修水利。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大開(kāi)展。(可讓學(xué)生背誦杜甫《憶昔》體會(huì)一下豐衣足食，人丁興旺社會(huì)情景。)開(kāi)元時(shí)期統(tǒng)治者的各項(xiàng)政策，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開(kāi)展。上述政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，我國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛世景象，史稱“開(kāi)元盛世〞。(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的讀史能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方式解答相關(guān)的歷史問(wèn)題，引用古文資料讓教材的說(shuō)法更有說(shuō)服力。)五、教師小結(jié)：李淵建立唐朝，從唐太宗到武那么天再到唐玄宗，都勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興旺，到達(dá)封建社會(huì)前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國(guó)歷占有重要地位，而且在世界也有極為深遠(yuǎn)的影響。六、穩(wěn)固拓展：歸納唐太宗、武那么天、唐玄宗的主要政績(jī)。(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生歸納，比照能力。)七、板書(shū)設(shè)計(jì)唐高祖(李淵)→唐太宗(李世民)→女皇武那么天→唐玄宗(李隆基)↓↓↓↓建立唐朝開(kāi)展承前啟后開(kāi)元盛世八、說(shuō)得失1、教師運(yùn)用直觀性強(qiáng)的mv與歷史圖片及相關(guān)的歷史資料進(jìn)行旁佐，即幫助學(xué)生了解歷史，提高學(xué)習(xí)興趣，又引導(dǎo)學(xué)生確立歷史觀。2、課堂以多種形式，既激活了課堂氣氛，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的參與能力，如mv歌曲《無(wú)字碑》渲染了課堂氣氛，使學(xué)生回到古代的感覺(jué);通過(guò)欣賞唐太宗與武那么天的圖片，對(duì)他們的歷史有了感官的了解;相關(guān)數(shù)據(jù)與詩(shī)歌的展示，使學(xué)生客觀性的了解唐代的繁盛。3、學(xué)生對(duì)如何對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)僅限于主觀，缺乏相關(guān)的事實(shí)辯證，未用擺事實(shí)講道理。初一歷史教案模板5【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子，理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。知道莫高窟的藝術(shù)地位。2、過(guò)程與方法掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類人物的根本方法，學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行知識(shí)的歸類與整理。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)這一根本道理，理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系，知道藝德對(duì)藝術(shù)家的重要意義。認(rèn)識(shí)莫高窟是世界上的藝術(shù)寶庫(kù)之一，以激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)主義感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟難點(diǎn)：燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入：隋唐文化輝煌燦爛，成果豐富，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐文化在科技以及文學(xué)方面的的成果，現(xiàn)在我們通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題來(lái)復(fù)習(xí)一下：世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋?趙州橋當(dāng)時(shí)世界上的城市?唐都長(zhǎng)安世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品?《金剛經(jīng)》《千金方》是誰(shuí)寫(xiě)的?藥王孫思邈李白杜甫白居易的詩(shī)各有什么特點(diǎn)?李白——豪邁奔放，清新飄逸杜甫——?dú)馄切蹨?，沉郁悲愴白居易——直白如話，通俗易懂過(guò)渡——除了科技和文學(xué)，隋唐文化在藝術(shù)方面也取得了非凡的成就，這節(jié)課我們要講的就是隋唐的書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、石窟藝術(shù)以及歌舞藝術(shù)的成就。首先來(lái)看書(shū)法。二、講授新課：(一)燦爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)1、書(shū)法導(dǎo)入——說(shuō)到書(shū)法，我們就不得不提到魏晉南北朝時(shí)期的一位大書(shū)法家王羲之，他被稱為書(shū)圣，代表作是《蘭亭序》。魏晉南北朝是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的第一個(gè)頂峰，隋唐的書(shū)法家繼承前人的成果，再加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出了很多新書(shū)體，把我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)推向了又一個(gè)頂峰。那么隋唐時(shí)期的書(shū)法家有那幾位呢?歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素(1)歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢是由隋入唐的大書(shū)法家，被稱為唐朝楷書(shū)第一人。他先學(xué)王羲之，后學(xué)北朝碑刻，融會(huì)貫穿，創(chuàng)造出方圓兼濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱的新書(shū)體，世稱“歐體〞。代表作《九成宮碑》(2)顏真卿顏真卿是繼王羲之后我國(guó)書(shū)法最有成就的大書(shū)法家。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。他初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱“顏體〞，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。代表作《顏氏家廟碑》。(3)柳公權(quán)柳公權(quán)是和顏真卿齊名的大書(shū)法家，世稱“顏柳〞。他的字方折峻麗，骨力勁健，代表作《玄秘塔碑》。顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法有什么不同?顏——雄渾敦厚(肥厚)柳——骨力勁健(瘦勁)人稱“顏筋柳骨〞顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱?xiě)得好?顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱頌，并不僅僅是字寫(xiě)得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山，叛軍用宰相的職位誘惑他都沒(méi)有背叛國(guó)家。柳公權(quán)借談筆法勸諫唐穆宗(穆宗政僻，嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰：“用筆在心，心正那么筆正。〞上改容，知其筆諫也。穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書(shū)喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正〞說(shuō)一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書(shū)中禁〞時(shí)敢于直言或婉言進(jìn)諫的行這，于此可見(jiàn)一斑。)。這說(shuō)明，人品與書(shū)品是緊密相關(guān)的，只有人、書(shū)俱佳，才能贏得后人的贊頌。【動(dòng)腦筋】顏真卿和柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密。據(jù)說(shuō)，宋朝人將他們二人的楷書(shū)用作印刷字體，稱之為“微軟雅黑字〞。我們課本中，就有大量微軟雅黑字，請(qǐng)看它們與顏柳的書(shū)法有什么相似之處?(都是方塊字，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平穩(wěn)端莊，大小均衡等。)過(guò)渡——?dú)W顏柳都以楷書(shū)著稱，唐朝的書(shū)法不僅楷書(shū)好，草書(shū)也有很高的成就。(4)草書(shū)——張旭(草圣)、懷素(僧人)，他們的書(shū)法用筆瀟灑有力，奔放流暢，一氣呵成，人稱“張顛素狂〞或“顛張醉素〞。過(guò)渡——隋唐有很大大書(shū)法家，也有很多的畫(huà)家。2、繪畫(huà)(1)特點(diǎn)：隋唐繪畫(huà)出現(xiàn)了什么新特點(diǎn)?宗教畫(huà)富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已大量出現(xiàn)。(魏晉南北朝盛行純宗教畫(huà)，沒(méi)有生活氣息)(2)畫(huà)家：隋唐對(duì)后世影響較大的畫(huà)家有哪幾位?他們的繪畫(huà)各有什么特點(diǎn)?各有什么代表作?閻立本——擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，他的畫(huà)筆力剛健，人物神形兼?zhèn)?，代表作有《步輦圖》。這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫(huà)卷，它描繪了唐太宗接見(jiàn)向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。吳道子——世稱“畫(huà)圣〞，善畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)(即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài))。他的畫(huà)，注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。他用狀如蘭葉或狀如莼菜條的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢(shì)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)〞。其代表作有《送子天王圖》。這幅圖又叫《釋迦降生圖》，描繪的是釋迦降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。講解唐玄宗派他到嘉陵江寫(xiě)生的故事，說(shuō)明吳道子畫(huà)技的高超。過(guò)渡——隋唐的畫(huà)不只有畫(huà)在紙上的，莫高窟里的壁畫(huà)也非常精美。(二)世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟導(dǎo)入：我們學(xué)過(guò)魏晉南北朝的那幾個(gè)石窟?龍門石窟、云岡石窟(1)概況——莫高窟座落在甘肅西部的敦煌市東南25公里鳴沙山的斷崖上，自魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿，相傳前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門樂(lè)尊者行至此處，