夢游天姥吟留別李白學習目標1．知識目標：進一步了解李白的思想性格及其藝術特色，熟讀成誦，豐富積累。2．能力目標：鑒賞“夢游”意境，體會李白浪漫主義風格（豐富的想象和大膽的夸張），提高古詩鑒賞能力。3.情感目標：體悟詩人豐富而復雜的思想感情，培養(yǎng)對理想執(zhí)著追求的精神。豪放飄逸的李白李白，字太白，號青蓮居士。風格豪放飄逸，語言熱烈奔放而清新自然。他是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人。代表詩作有《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》等長篇古體詩，以及《靜夜思》《秋浦歌》《望天門山》等絕句。時人以“謫仙人”稱之，又稱之為“詩仙”。與人稱“詩圣”的杜甫并稱唐代詩壇的雙子星座。他喝起酒來“天子呼來不上船”；他作起文章來“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，他是“夢長庚星而誕”，“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟蒼生,安黎民”的遠大抱負，但政治上卻屢屢受挫。臺灣著名詩人余光中曾這樣評價他：酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。對聯(lián)頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。4）筆落驚風雨詩成泣鬼神李白詩歌名句天生我材必有用，

《將進酒》，直掛云帆濟滄海。

《行路難》飛流直下三千尺，《望廬山瀑布》俱懷逸興壯思飛，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》我寄愁心與明月，

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》仰天大笑出門去，《南陵別兒童入京》桃花潭水深千尺，《贈汪倫》千金散盡還復來。長風破浪會有時隨君直到夜郎西我輩豈是蓬蒿人不及汪倫贈我情自信豪邁疑是銀河落九天欲上青天攬明月。自然天真自我張揚導入夕陽西下，夜幕降臨，傍著古樸優(yōu)美的旋律一輪明月緩緩升起。放飛思緒在歷史長河中，不禁感慨“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人?！闭f到古人與月，我們便不禁想到一位偉大浪漫主義詩人，他與月有著一段難以割舍的情緣，他就是李白。月之子李白，不但伴隨著他寂寞潦倒的一生，也豐富了他詩藝的殿堂，可以說“明月”裝飾了李白的詩。李白與月很有淵源，你知道嗎？

■床前明月光,疑是地上霜?！鑫壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西?！鰬謶岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月?！鲩L安一片月，萬戶搗衣聲?！蹲右箙歉琛?/p>

■人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《將進酒》

■舉杯邀明月，對影成三人?！对孪陋氉谩贰銮嗵烀髟聛韼讜r，我今停杯一問之……今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

李白詩文語言清新飄逸，意境奇?zhèn)ス妍悾L格豪邁奔放，真是留詩仙美譽，讓百代稱頌，立浪漫豐碑，令后人景仰。杜甫贊美他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”現(xiàn)代著名詩人余光中曾熱烈的贊頌他：酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。解題夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。夢游天姥吟留別吟：是詩體名稱，屬于歌行體。

特點：

1、篇幅較多，容量大。

2、平仄沒有近體詩那樣嚴格。

3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。

4。以七言為主，雜有長短句式。

留別：

是自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。聽錄音課文朗讀課文朗讀我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。

課文朗讀

課文朗讀YíngShànzhuójīyǐndànjìmǔlùhōngluán的確、實在超出壓倒向東南使……顫栗彈奏低頭/侍奉文章背景

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩,借以表白心情。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。海外的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流水.告別各位,何時能回來?暫把白鹿放在青崖間,想遠行時就騎它去探訪名山.怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴,使我不能舒心暢意,高高興興地過日子!以意逆志釋詩題尋詩眼找意象揣詩情從詩題中我們對這首詩可以了解多少？本詩的詩眼是什么？本詩描繪了哪些意象？本詩抒發(fā)了詩人什么感情？夢游天姥吟留別夢游：夢中游歷，說明這首詩的內(nèi)容。天姥：夢游的對象。吟：古詩“歌行體”體式，內(nèi)容上多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格。留別：臨別留下的贈言。說明本詩寫作目的，借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。佛洛依德認為文學家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。詩人如何夢游？請找出詩歌中關鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。一、夢游之

由——敘述二、夢游之

景——描寫三、夢游之

吟（嘆）——議論、抒情詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？這鏘鏗有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!詩中最能表現(xiàn)主旨或作者感情的關鍵詞句直抒胸臆卒章顯志思路結(jié)構(gòu)：

夢境現(xiàn)實現(xiàn)實找出文中的過渡句:我欲因之夢吳越，忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。入夢緣由海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

思考：

為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲

把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。

天姥山的特點：高大、巍峨、神奇先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。

寫作手法：比較、襯托修辭手法：夸張

極力表現(xiàn)時隱時現(xiàn)的天姥山的高大、巍峨、神奇，為幻想做好準備,表達作者的景仰和向往之情?！盁煗⒚！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人卻步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一

步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。天姥山向天橫-蒼天拔五岳-五岳掩赤城-赤城傾天臺-天臺雄奇高大壯麗對比、夸張、襯托聯(lián)想對比、以虛襯實寄托了作者對天姥山的景仰和向往之情“瀛洲”用神山陪襯,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。夢游歷程思路層次：夢游歷程月夜度湖著屐登山(早晨)

山中奇景(夜間)

神仙洞府仙人盛會夢醒（夢境消失）鏡湖剡溪清幽寂靜半壁見海日壯美天姥山風景奇絕離奇險怪燦爛輝煌仙人盛會其樂融融請借助想象，用優(yōu)美的語言加以描述,再現(xiàn)畫面。鑒賞詩歌，不能簡單地翻譯詩句，而是通過對詩句的理解，加之聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩的意境，或復原畫面，或再現(xiàn)場景，再用優(yōu)美的文字表述出來。

夢游歷程月夜度湖，著屐登山，山中奇景，神仙洞府，仙人盛會，

(夢境消失，無限留戀)清幽寂靜壯美奇絕其樂融融離奇險怪燦爛輝煌特點還有幾個小問題我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。體味一個“飛”字？思考夸張，急切興奮輕松自由自在用擬人手法,寫出月亮的多情，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。“照”和“送”寫出什么？妙在何處？腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。思考“半壁見海日”見出什么?“空中聞天雞”更增添了天姥山的什么色彩?“謝公屐”是種什么樣的鞋子?為何提到“謝公”？謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。高峻夸張高峻神秘千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考寫作對象是什么？寫出怎樣的一種景象？峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。寫景，更寫人。昏暗恍惚。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考加紅句使用了什么句式？有何作用？楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。思考天門打開后的景象如何？

光輝燦爛，壯麗非凡。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。句式有何特點？這里的描寫有何作用？思考

四個四字句，兩個七字句，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，為神仙出場拉開了序幕，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。思考如果整個夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。這里的描寫如何體現(xiàn)李白詩的風格？

詩人在幻想的境界里盡情遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳，豪放飄逸。如何看待這個夢?夢境，是一段人生經(jīng)歷和心路歷程的折射。這個夢是符合當時李白的思想實際的。夢境里有長安三年宮廷生活的印跡。夢中美麗的神仙世界，是詩人追求的理想境界。是對現(xiàn)實世界的否定。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。思考

寫了什么事？有何作用？

心驚夢醒，好夢不常。至夢境最高點急轉(zhuǎn)直下。

由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。夢月夜飛渡鏡湖清晨著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）明凈清幽青云梯海日天雞疊巖花石壯美雄奇夸張、比喻黃昏山中奇景夜晚洞天仙境熊咆龍吟霹靂洞天石扉金銀臺霓衣風馬仙人虎瑟鸞車神奇壯麗絢爛輝煌和睦陸離想象夸張云煙青冥浩蕩離奇險怪興奮輕松愉快陶醉樂而忘返繪聲繪形繪色向往自由追求樂土迷惘、困惑探究：這是一個什么樣的夢？寄托了詩人什么情懷？(1)這是一個瑰麗變幻、自由壯偉的夢。它象征作者追求的理想境界，表達向往自由樂土之情。寫夢中仙境之美妙，是為了反襯現(xiàn)實的極端丑惡，寫對夢中仙境的向往正是為了表達對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡，表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達樂觀的精神。因此，詩歌的前半部分是用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分則是直抒胸臆，直接唱出。(2)這是一個“沒有詩人參加”的仙人盛會之夢。仙人們聚合的場面其樂融融，詩人卻被排斥在外，只能作為旁觀者。套用朱自清先生的話說：“熱鬧是他們的，我什么也沒有!”由此看，我們可以把作者的夢境理解為是對他一年前宮廷生活的折射。夢境的神奇變幻、撲朔迷離甚至于恐怖，就好像宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情。（3）這又是一個莊周頓悟之夢。通過夢，他及時蘇醒，與過去的生活徹底決裂，不事權(quán)貴，回歸山水之間。夢后感慨

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”流露了怎樣的感情?詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？——揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這是由夢醒后的徘徊失望引出的，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄和蔑視權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感