新時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)新時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)組員：余錦娜、方玉婷、葉斯琪、李莉目錄

文化強(qiáng)國(guó)的提出和完善

習(xí)近平的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

如何實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)

文化產(chǎn)業(yè)和文化軟實(shí)力1234文化強(qiáng)國(guó)的提出2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》其中最大的亮點(diǎn)就是提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。黨的十八大報(bào)告在十七屆六中全會(huì)作出的國(guó)家文化戰(zhàn)略部署的基礎(chǔ)上，就如何進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，提出一個(gè)主題、兩個(gè)重點(diǎn)、四項(xiàng)任務(wù)?！耙粋€(gè)主題”即扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。“兩個(gè)重點(diǎn)”即走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。“四項(xiàng)任務(wù)”包括加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；全面提高公民道德素質(zhì)；豐富人民精神文化生活；增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。與十七大報(bào)告相比，十八大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)的闡述有了一個(gè)很大的變化。十七大報(bào)告提出文化的大發(fā)展、大繁榮，這更多的是一種定性化的表述。十八大報(bào)告提出要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，這就使文化建設(shè)的主題更鮮明、方向更明確、操作更具體。完善習(xí)近平的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略大思路1、鑄魂：社會(huì)主義核心價(jià)值觀我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，國(guó)情復(fù)雜，發(fā)展不平衡、矛盾積累多，正面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型、變革激烈的時(shí)期。特別是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種信息蜂擁而來(lái)、真假難辨，使中國(guó)社會(huì)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的難度越來(lái)越大，非常需要確立一個(gè)能夠反映全國(guó)各族人民普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀，否則就很難確立共同理想信念，很難維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，很難推動(dòng)國(guó)家健康發(fā)展。習(xí)近平的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略大思路2、固本：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面對(duì)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些人信仰缺失、人格扭曲、國(guó)家意識(shí)淡薄、民族自尊自信失落的現(xiàn)狀，習(xí)近平同志敏銳地意識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，除堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信外，必須增強(qiáng)民族自信，而民族自信的關(guān)鍵是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的自信。因此，他在一系列關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要講話中，頻頻提及中華文化，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取力量，賦予時(shí)代精神”。習(xí)近平的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略大思路3、建架構(gòu)：“一條道路”“一項(xiàng)改革”“一個(gè)教育”“四個(gè)自信”“四種形象”“樹立四觀”“一條道路”就是“要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。偏離這條發(fā)展道路，就會(huì)動(dòng)搖國(guó)家文化軟實(shí)力的根基?！耙豁?xiàng)改革”就是“深化文化體制改革”。沒有這項(xiàng)改革，國(guó)家文化軟實(shí)力就會(huì)缺少充滿生機(jī)和活力的造血功能，也會(huì)缺少傳播工具、平臺(tái)和渠道?！耙粋€(gè)教育”就是“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”。開展好這個(gè)教育，才能形成統(tǒng)一思想、凝聚人心、提振精氣神的文化軟實(shí)力。“四個(gè)自信”就是“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信”?！八姆N形象”就是文明大國(guó)形象、東方大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象、社會(huì)主義大國(guó)形象。習(xí)近平同志分別從歷史文化、國(guó)情特色、外交政策和中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)四個(gè)角度強(qiáng)調(diào)，我們要建設(shè)好、向世界展示好中國(guó)的國(guó)家形象：“歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象?！边@“四種形象”的提出，是習(xí)近平同志獨(dú)到的貢獻(xiàn)，塑造起這四種“大國(guó)形象”，中國(guó)文化軟實(shí)力必然大大提升。習(xí)近平的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略大思路4、有定力：決不能東西搖擺左右迎合堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“做好宣傳思想工作，必須講人民性?！薄氨仨毥鉀Q好‘為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)’這個(gè)根本問(wèn)題?！敝挥薪鉀Q好黨性與人民性相統(tǒng)一的問(wèn)題，我們黨才能更好地帶領(lǐng)人民同心同德、共同奮斗。敢抓敢管，敢于亮劍。“對(duì)于那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度、歪曲黨史國(guó)史、造謠生事的言論，”“不能為之提供空間”、“不能為之提供方便”?！包h委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，帶頭閱看本地區(qū)本部門主要媒體的內(nèi)容，帶頭把住本地區(qū)本部門媒體的導(dǎo)向，帶頭批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向?！薄白鳛辄h的干部，不能用‘不爭(zhēng)論’、‘不炒熱’、‘讓說(shuō)話’為自己的不作為開脫，決不能東西搖擺、左右迎合！”習(xí)近平同志這些嚴(yán)肅的告誡，點(diǎn)明了宣傳思想工作的重點(diǎn)。如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)抓住文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化自信。實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把握文化發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)文化建設(shè)本領(lǐng)，抓好幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力和感召力。

提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

激發(fā)文化創(chuàng)新活力。如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)文化安全是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的前提

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，維護(hù)文化安全是前提和必然要求。維護(hù)文化安全，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)涵。國(guó)家根本制度安全。意識(shí)形態(tài)安全。價(jià)值觀念安全。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化安全。如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)文化強(qiáng)國(guó)重在文化強(qiáng)民文化強(qiáng)國(guó)包含兩層意思：一是靠文化強(qiáng)國(guó)，即把文化作為手段；二是建成文化強(qiáng)國(guó)，即把文化作為目的。另一方面，應(yīng)著力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

大學(xué)的文化使命大學(xué)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，至少承擔(dān)著四個(gè)方面的職責(zé)與使命。

文化自覺的倡導(dǎo)者培養(yǎng)文化自覺，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)、了解自身的文化傳統(tǒng)。大學(xué)應(yīng)成為文化自覺的倡導(dǎo)者，系統(tǒng)研究、傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。應(yīng)更加重視傳統(tǒng)文化教育，鼓勵(lì)學(xué)生讀經(jīng)典、讀原著，能夠與先賢往圣進(jìn)行心靈的對(duì)話和溝通；關(guān)注中華文化的前途和人類的命運(yùn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使之煥發(fā)新的時(shí)代光彩。為此，應(yīng)處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新離不開繼承，而繼承并不是為了復(fù)古，也不可能復(fù)古；繼承的過(guò)程是揚(yáng)棄的過(guò)程，在某種意義上也是創(chuàng)新的過(guò)程。文化多樣性的推動(dòng)者文化多樣性是以文化的差異和不同為前提的，這種差異并不必然導(dǎo)致沖突和對(duì)立，也可以形成和諧相處、共同進(jìn)步的局面。這就需要增進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重，而大學(xué)在這方面大有可為。大學(xué)與文化多樣性具有天然的聯(lián)系：從本義上講，大學(xué)就有包羅萬(wàn)象、海納百川的含義，代表著知識(shí)的普遍性和多樣性。大學(xué)不僅應(yīng)傳承本民族的文化，也應(yīng)成為世界文化多樣性的推動(dòng)者；應(yīng)通過(guò)通識(shí)教育、專業(yè)教育、學(xué)術(shù)研究以及國(guó)際文化交流等，促進(jìn)不同文化之間的理解與尊重、溝通與對(duì)話。文化創(chuàng)新的實(shí)踐者大學(xué)的文化創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，大學(xué)成為文化創(chuàng)新的實(shí)踐者需要進(jìn)行多方面的努力。在此強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)特別是人文學(xué)科的發(fā)展和繁榮。人文社會(huì)科學(xué)既是知識(shí)體系，很大程度上也是價(jià)值體系，是民族文化中最精致、最核心的部分，對(duì)于促進(jìn)文化發(fā)展意義重大。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進(jìn)人文與科技的交融。在這方面，大學(xué)特別是學(xué)科較為齊全的綜合性研究型大學(xué)是最有條件的?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，需要人文的、社會(huì)的、倫理的價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、學(xué)生也應(yīng)具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，掌握一些自然科學(xué)的知識(shí)和方法。文化引領(lǐng)的先行者大學(xué)并不排斥通俗文化，但應(yīng)該有更高的追求。一方面，大學(xué)應(yīng)對(duì)通俗文化特別是同消費(fèi)主義、娛樂主義相結(jié)合的通俗文化進(jìn)行學(xué)理上的、建設(shè)性的批判；另一方面，大學(xué)應(yīng)通過(guò)對(duì)高雅文化的追求和傳播，對(duì)真、善、美、愛的闡釋和倡導(dǎo)，創(chuàng)造性地進(jìn)行文化引領(lǐng)。大學(xué)應(yīng)成為大眾文化的“防火墻”和“平衡器”：當(dāng)大眾文化趨于低俗時(shí)，它提倡高雅文化；當(dāng)大眾文化趨于膚淺時(shí)，它追求高深學(xué)問(wèn)；當(dāng)大眾文化趨于功利時(shí)，它堅(jiān)守文化理想……這樣的大學(xué)才能成為“社會(huì)的良心”，成為文化引領(lǐng)的先行者，成為民族精神的象征，成為人類的文化之光。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，可以抓住以下幾個(gè)著力點(diǎn)：積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力宣傳符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求、貫通歷史和未來(lái)、熔鑄精神與智慧、有利于全民族凝神聚氣的正確思想觀念，引導(dǎo)全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；引導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮模范帶頭作用；加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)智囊團(tuán)建設(shè)，改革哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者緊密聯(lián)系實(shí)際開展研究，多出科學(xué)合理、務(wù)實(shí)管用的對(duì)策建議和研究成果；大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力挖掘其中有利于提升文化軟實(shí)力的要素，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和影響力；多創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播積極、健康、向上、為觀眾和讀者喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品和影視戲劇作品，用美好的精神產(chǎn)品引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)正氣；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播提供更廣的平臺(tái)、更多的渠道、更大的市場(chǎng)；全方位提升國(guó)民素質(zhì)，努力塑造良好的國(guó)家形象和國(guó)民形象；在全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的氛圍，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播人才，特別是那些立場(chǎng)正確、視野開闊、善于創(chuàng)新、敢于負(fù)責(zé)、甘于奉獻(xiàn)的領(lǐng)軍人物脫穎而出提供廣闊舞臺(tái)【文化戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)】文化產(chǎn)業(yè)與文化軟實(shí)力對(duì)策措施：“十一五”規(guī)劃已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要舉措，從中央到地方出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施。文化部明確提出在五年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)年均15％的增長(zhǎng)。北京、上海、浙江、廣東、云南、重慶、四川、河南、山西等諸多省、市提出建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省的目標(biāo)，在規(guī)劃中都提