《寡人之于國(guó)也》文言知識(shí)點(diǎn)整理1、頒白者不負(fù)戴于道路者2、涂有餓殍而不知發(fā)

4、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

一、通假字（“頒”通“斑”）（“涂”通“途”）（“無(wú)”通“毋”）1、河內(nèi)兇2、鄰國(guó)之民不加少3、或百步而后止二、古今異義古義：谷物收成不好，荒年今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。古義：更，再，副詞今義：常指增加古義：有人，有時(shí)今義：選擇連詞4、兵刃既接棄甲曳兵而走5、谷不可勝食也6、數(shù)罟不入洿池7、樹(shù)之以桑8、七十者可以食肉矣古義：兵器今義：戰(zhàn)士，士兵；古義：逃跑今義：行走古義：盡今義：勝利古義：細(xì)、密今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)古義：種植，動(dòng)詞今義：常指較高大的林木古義：可以憑借今義：表同意認(rèn)可三、一詞多義（補(bǔ)充）（一）王：1、然而不王者2、梁惠王曰（二）食：1、谷不可勝食也

2、狗彘食人食（三）時(shí)：1、不違農(nóng)時(shí)

2、無(wú)失其時(shí)（稱王wàng；名作動(dòng)）（君王wáng；名詞）（吃；動(dòng)詞）（食物；名詞）（季節(jié)；名詞）（機(jī)會(huì)、時(shí)機(jī)；名詞）（四）以：1、請(qǐng)以戰(zhàn)喻2、可以無(wú)饑矣3、以時(shí)入山林4、申之以孝悌之義5、老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也（五）于：1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也2、寡人之于國(guó)也

3、頒白者不復(fù)戴于道路矣（用；介詞）

（憑借；介詞）

（按照；介詞）（把；介詞）（認(rèn)為；動(dòng)詞）（比；介詞）（對(duì)；介詞）（在；介詞）（六）之：1、填然鼓之2、王道之始也3、五畝之宅4、申之以孝悌之義（七）然：1、河內(nèi)兇亦然2、填然鼓之3、然鄭亡子亦有不利焉4、趙太后曰：“然”（音節(jié)助詞；無(wú)義）（結(jié)構(gòu)助詞；取獨(dú)；無(wú)義）（結(jié)構(gòu)助詞；的）

（代詞；百姓）（代詞；這樣）

（地、…的樣子）（連詞

然而、但是）形容詞

對(duì)的、認(rèn)為…對(duì)的（八）則：1、則移其民于河?xùn)|2、人死，則曰：“非我也，兵也”順接連詞；就、那么轉(zhuǎn)接連詞；卻（1）名詞作動(dòng)詞

1、填然鼓之

2、七十者衣帛食肉

3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

4、樹(shù)之以桑

5、王無(wú)罪歲

四、詞類活用鼓：打鼓衣：穿樹(shù)：種植

王：為王、稱王、統(tǒng)一天下罪：歸罪、歸咎（2）動(dòng)作名1請(qǐng)以戰(zhàn)喻2是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（3）形容詞作動(dòng)詞

1、謹(jǐn)庠序之教（4）使動(dòng)用法1、則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)

（戰(zhàn)爭(zhēng)）（活著的人，死去的人）（認(rèn)真從事）（使….遷移）五、句式固定句式：

1、直不百步耳，是亦走也

2、或百步而后止，或五十步而后止

3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？（直……耳，是…也：只是……罷了，那還是……）（或…或…：有的…有的…）是何異于…：這與……有什么不同呢？）特殊句式未之有也1、是亦走也

2、非我也，兵也

3、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也1、申之以孝悌之義

2、樹(shù)之以桑

3、則無(wú)望民之多于領(lǐng)國(guó)也（1）賓語(yǔ)前置句：（2）判斷句：（3）狀語(yǔ)后置句：作文素材1.保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。

使用角度：環(huán)境與生存

2.認(rèn)識(shí)自己，正確地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，做好你自己，你便是一道風(fēng)景。大老婆夸他，小老婆夸他，客人也夸他，他不盲目自喜，而是仔細(xì)觀察，再分析，堅(jiān)信自己不如徐公美。鄒忌是一個(gè)能正確認(rèn)識(shí)自己的人。“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。”于是五十步笑百步，便覺(jué)得自己是最好的統(tǒng)治者，梁惠王不是一個(gè)壞人，卻是一個(gè)缺乏自知之明的人。正確認(rèn)識(shí)自己并不斷地完善自我，你便是智者；不能正確認(rèn)識(shí)自己，盲目自大或自卑，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成為優(yōu)秀的成功者?？吹靡?jiàn)別人的短處，看不見(jiàn)自己的短處，梁惠王如此，世上許多人都如此。古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己!”——雖以神的口吻，卻是人類對(duì)自己的告誡。認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)容易，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)并且不對(duì)它們諱莫如深，這需要足夠的勇氣。一個(gè)個(gè)能充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)人組成一個(gè)理智的民族，理智的民族就能自立于世界民族之林。3．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？（《寡人之于國(guó)也》）適用話題：“看問(wèn)題抓事物本質(zhì)，不能僅停留表面”“對(duì)人與對(duì)己”“謙虛”精彩運(yùn)用：其實(shí)“五十步笑百步”是一般人的通病，他們往往只看到別人的缺點(diǎn)和短處，卻不明白自己也犯了相同的錯(cuò)誤和毛病，還一味批評(píng)別人，而不會(huì)檢討自己并改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這實(shí)在是標(biāo)準(zhǔn)的“五十步笑百步”。朋友，當(dāng)你想取笑別人的錯(cuò)誤時(shí)，先要捫心自問(wèn)，這樣的錯(cuò)誤，我犯了嗎？2.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝時(shí)也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧今以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（《寡人之于國(guó)也》）適用話題：“遵循自然規(guī)律”“保護(hù)生態(tài)平衡”“堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的道路”“人與自然的和諧”精彩運(yùn)用：近百年來(lái)，不和諧的場(chǎng)景一幕幕在加速上演著。當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知多少農(nóng)藥灰塵在大地肆意飛