《生活與哲學(xué)》一輪總復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》全書(shū)基本框架一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物的認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀整體與部分第二、三單元第四單元第一單元4-5課6課7-10課11課12課1-2課3課《生活與哲學(xué)》一輪總復(fù)習(xí)一、哲學(xué)概論部分（哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)）考點(diǎn)要求：

1、哲學(xué)與世界觀和方法論2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容4、唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)5、唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)6、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生7、馬克思主義哲學(xué)的基本特征8、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果哲學(xué)的一般知識(shí)馬哲的一般知識(shí)判斷正誤并說(shuō)明理由：1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化科學(xué)化的世界觀。2、哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。3、世界觀與方法論相互決定。4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，是“科學(xué)之科學(xué)”。5、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。6、哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。7、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。8、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答是劃分了唯物主義和唯心主義。9、追求物質(zhì)利益就是唯物主義，追求精神利益就是唯心主義。（一）哲學(xué)的一般知識(shí)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論：在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。1、哲學(xué)的含義：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！?012江蘇高考25】.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了世界觀決定方法論B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華A【2014江蘇高考26.】圖2漫畫(huà)“好大的手筆!”給我們的哲學(xué)啟示是①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④D2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系整個(gè)世界客觀世界主觀世界自然界人類(lèi)社會(huì)（思維領(lǐng)域）思維科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)哲學(xué)：研究整個(gè)世界的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律。

（共性）具體科學(xué)：研究某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。（個(gè)性）基礎(chǔ)指導(dǎo)3、哲學(xué)的基本問(wèn)題思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題思維與存在何者為本原思維與存在有無(wú)同一性有同一性無(wú)同一性可知論不可知論物質(zhì)是本原意識(shí)是本原唯物主義唯心主義思維能否正確認(rèn)識(shí)存在、世界是否是可知的問(wèn)題。何者第一性、何者起決定作用、先有誰(shuí)后有誰(shuí)的問(wèn)題。劃分唯物與唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判斷：唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的。4、唯物主義與唯心主義唯物主義基本歷史形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)無(wú)科學(xué)依據(jù)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。

唯心主義基本形態(tài)基本觀點(diǎn)關(guān)鍵詞主觀唯心主義把人的主觀精神看作世界本原我、人客觀唯心主義把客觀精神看作是世界本原理念、絕對(duì)精神、上帝辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)兩大基本派別哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義：意識(shí)決定物質(zhì)從屬于判斷下列觀點(diǎn)屬于哪種形態(tài)的哲學(xué)觀點(diǎn)：1、天地之變,陰陽(yáng)之化。天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。2、氣者，理之依也。3、“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”“未有此氣，已有此理”。4、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。5、自然界是由數(shù)目無(wú)窮，性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成的。6、存在即被感知，物是觀念的集合。7、“水“是萬(wàn)物的“始基”。8、人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出。9、物質(zhì)是按一定次序結(jié)合，不可分不可滅的原子的總和。10、形存則神存，形謝則神滅。11、世界是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。12、觀念的東西不外是移入人腦，并被人的頭腦所改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。[2014·山東卷]宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于(

)A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧C（二）馬克思主義哲學(xué)的一般知識(shí)1、產(chǎn)生：（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：最具代表性的細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。（3）理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。2、基本特征：（1）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。（2）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3、中國(guó)化的重大理論成果：毛澤東思