第一章兩種文化的歷史演變文化伴隨人類的活動而產(chǎn)生西班牙

阿爾塔米拉

洞窟這些巖洞在距今11000～17000年前已有人居住，一直延續(xù)至歐洲舊石器文化時期。1985年該洞窟被列入世界遺產(chǎn)名錄。

150多幅壁畫集中在長18米、寬9米入口處，為公元前3萬～前１萬年左右舊石器時代晚期的古人繪畫遺跡?！妒軅囊芭！贰钤绲乃囆g(shù)，表現(xiàn)形式屬于20世紀(jì)的未來主義畫派。最古老的科學(xué)——

天文學(xué)在遠(yuǎn)古，人類為了生活和生產(chǎn)的需要就要觀察天象。從日月星辰運(yùn)行的規(guī)律，辨認(rèn)方位，確定歷法，了解季節(jié)變化……。最古老的科學(xué)——

天文學(xué)很多的古代神話也大都和天文有關(guān)，

世界各民族也都有不同的創(chuàng)世紀(jì)的幻麗神話。勞作之余，唱歌跳舞。。。。畢達(dá)哥拉斯定理

（勾股定理）偉大思想家畢達(dá)哥拉斯（B.C.584——497）——最先把數(shù)學(xué)運(yùn)用于哲學(xué)，從此數(shù)學(xué)與哲學(xué)和科學(xué)共生存，很多偉大的哲學(xué)家也是數(shù)學(xué)家，笛卡爾、萊布尼茨。自然哲學(xué)家：亞里士多德，阿基米德，歐幾里德（BC300年左右）科學(xué)起源地——古希臘亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。百科全書式的學(xué)者——他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌（包括戲?。?、生物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。

和柏拉圖、蘇格拉底(柏拉圖的老師)一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。雅典學(xué)院（拉斐爾畫）拉斐爾這幅《雅典學(xué)院》（1510～1511年作），是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)——即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上“黃金時代”的形式，寄托他對美好未來的向往。它的主題思想，就是崇拜希臘精神，追求最高的生活理想，這正是人文主義藝術(shù)家自己的宿愿。全畫以縱深展開的高大建筑拱門為背景，大廳上匯集著不同時代，不同地域和不同學(xué)派的著名學(xué)者，有以往的思想家，也有當(dāng)世的名人。拉斐爾/達(dá)·芬奇/米開朗基羅并稱文藝復(fù)興時期藝壇三杰。

十大發(fā)明家之首一、文化的分裂1、中世紀(jì)（公元476年西羅馬帝國滅亡——1640年英國資產(chǎn)階級革命）歐洲處于封建主義社會，大多數(shù)國家是政教合一（天主教）。2、文藝復(fù)興（14世紀(jì)——16世紀(jì)）馬丁路德宗教改革。哲學(xué)繁榮，人文主義迅速發(fā)展、傳播。同時發(fā)動科學(xué)革命——文藝和科學(xué)同步復(fù)興！沈陽天主教堂柏林新教教堂俄羅斯東正教教堂3、科學(xué)復(fù)興時期的特征：1）發(fā)掘研究古希臘的著作，力求還本；但也批判。2）認(rèn)為一切都要通過觀察和實驗的檢驗。伽利略。3）數(shù)學(xué)迅速發(fā)展，發(fā)明了代數(shù)學(xué)、對數(shù)、微積分。古希臘的傳統(tǒng)，柏拉圖的學(xué)園中是必修課，門外寫著“不懂幾何學(xué)的人不許入內(nèi)”。數(shù)學(xué)的應(yīng)用使科學(xué)走上了定量化、精確化。4）哥白尼等，使天文學(xué)真正建立在可靠的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上。5）化學(xué)中煉金術(shù)中脫胎而出。6）對無機(jī)自然界和有機(jī)自然界的研究開始分割開來。一門門科學(xué)的分出，使得科學(xué)和哲學(xué)必然分裂。

恩格斯——只見樹木，不見森林。4、分裂在21世紀(jì)的特征：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使其發(fā)明者進(jìn)一步淪為自己發(fā)明的工具，使社會上絕大多數(shù)成員都“身不由己”地被潮流推著走。人的物質(zhì)生活改變?nèi)绱酥?，而人的精神生活或人性卻改變的很少。宗教問題與民族問題結(jié)合在一起，成為21世紀(jì)全球頭等重要的問題，也是最大的難題。二、夏商周斷代工程1、簡介：為夏商周斷代是中國幾代學(xué)者的夙愿。中華文明是人類歷史上為數(shù)不多的獨立起源的文明之一，自古以來綿延流傳，舉世罕見。但是我國有確切記載的歷史年代僅開始于西周晚年的公元前841年。雖然歷代學(xué)者都曾試圖彌補(bǔ)這一缺憾，但終未獲得決定性突破。1996年正式啟動的“夏商周斷代工程”，以自然科學(xué)和人文社會科學(xué)相結(jié)合，多種學(xué)科交叉研究的新思路、新方法、新途徑，開始了對這一千古之謎的新探索。2.“夏商周斷代工程”的具體目標(biāo)1）西周共和元年（公元前841年）以前各王，提出比較準(zhǔn)確的年代；

2）商代后期五帝以下各王，提出比較準(zhǔn)確的年代；

3）商代前期，提出比較詳細(xì)的年代框架；4）夏代，提出基本的年代框架。

3.“夏商周斷代工程”研究的主要途徑1）對于傳世文獻(xiàn)的甲骨文、金文等古文字材料進(jìn)行收集、整理、鑒定和研究，對有關(guān)的天文歷法記錄通過現(xiàn)代天文計算推定其年代；

2）對有典型意義的考古遺址和墓葬資料進(jìn)行整理和分析研究，并作必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)和AMS（加速器質(zhì)譜計）的碳14年代測年。4.結(jié)論與意義1）公布了《夏商周年表》，定出夏朝約開始于公元前2070年，建立了商王武丁以來的年表和西周諸王年表。2）為研究中國古代文明的起源和發(fā)展給出了一個時間上的標(biāo)尺。5.批評與質(zhì)疑1）自“工程”的《簡本》公布以來，海內(nèi)外學(xué)者對此進(jìn)行了幾次規(guī)模較大的辯論，其中持懷疑和批評立場的似乎多于“工程”的擁護(hù)者。2）《簡本》通過了國家科技部的驗收，并且榮獲“全國十大科學(xué)進(jìn)步獎”，其中結(jié)論已被不少主流的詞典和教材采用，開始產(chǎn)生影響。3）學(xué)者采取了慎重的態(tài)度，對每個學(xué)術(shù)上有爭論的問題都列出各種不同意見。寫好的《繁本》未能獲得通過。6.“夏商周斷代工程”研究中，用到的自然科學(xué)方法1）“武王克商”的年代：

過去有44種說法。碳-14專家仇世華，根據(jù)武王克商的出發(fā)地點出土的文物（木炭、獸骨）進(jìn)行分析，得出結(jié)論：公元前1046年。2）“周懿王元年”的年代：古代《竹書紀(jì)年》記載“懿王元年天再旦于鄭”?！疤煸俚痹缟习l(fā)生的“日全食”現(xiàn)象，“鄭”，西安附近。天文學(xué)家張培瑜，計算出“周懿王元年”發(fā)生的“日全食”時間：公元前899年4月21日凌晨5：48。三、“四大發(fā)明”與“李約瑟難題”1.中國古代的“四大發(fā)明”2.探討我國科學(xué)在歷史上逐漸落后的原因–“李約瑟難題”1954年，《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷——1996年第六卷地3分冊。1.中國古代的“四大發(fā)明”造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)鼈儗κ澜缥拿鞯膫ゴ筘暙I(xiàn)是不應(yīng)該被忘記。(諾貝爾，一頁紙，中國古文，炸藥配方)——硫磺15，硝石30，木炭5，草烏頭5，巴豆，瀝青，砒霜。英國哲學(xué)家培根（1561-1626）說：三大發(fā)明，改變了世界。（缺造紙，不知來自中國）為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？

2.探討我國科學(xué)在歷史上逐漸落后的原因–

“李約瑟難題”李約瑟提出：盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？他個人見解是中國長久沒有發(fā)展了。李約瑟觀點：1）中國實現(xiàn)首次統(tǒng)一后(秦的統(tǒng)一)，建立了“封建官僚制度”的政府實行中央指導(dǎo)性政策。2）“封建官僚制度”產(chǎn)生了兩種效應(yīng)：

正面效應(yīng)：

加上科舉制度的選拔，可以使中國非常有效地集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使得中國井然有序，并使中國發(fā)展了以整體理論，實用化研究方法的科技。

比如中國古代天文學(xué)取得了很大成就，其數(shù)據(jù)至今仍有借鑒價值，再比如大運(yùn)河的修建等。負(fù)面效應(yīng)：

使得新觀念很難被社會接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國，商業(yè)階級，沒有獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。中國有許多短語，如“重農(nóng)輕商”，和中國歷代的“重農(nóng)抑商”政策，表明了在那些年代的官僚政府的指導(dǎo)性政策。比如明朝末期的宋應(yīng)星在參加科舉失敗后撰寫《天工開物》，但他認(rèn)為不會有官員讀這本書。3）在西方，發(fā)展了以還原論，公式化研究方法的科技。此種科技的興起與商業(yè)階級的興起相聯(lián)系，鼓勵較強(qiáng)的技術(shù)開發(fā)競爭。在中國，反對此種科技的發(fā)展的阻力太大。西方式的科技發(fā)展卻能沖破這些阻力，取得現(xiàn)在的成就。比如歐洲國家之間的競爭使得歐洲在中國火藥的基礎(chǔ)上發(fā)明并改良火藥武器。在這方面，自秦朝以后的中國不但比不上相同時期的歐洲，甚至比不上春秋戰(zhàn)國時期的中國。李約瑟難題還有另外一個表述方式：在公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)之間，在將人類的自然知識應(yīng)用于實用為目的方面，中國較之西方更為有效。近代科學(xué)，關(guān)于自然界假說的數(shù)學(xué)、化學(xué)及其相關(guān)的先進(jìn)技術(shù)，輝煌而短暫地興起于伽利略時代的歐洲。

一個關(guān)于李約瑟難題的普遍但存在爭議的解釋——中國沒有類似字母表的普及事物，其導(dǎo)致諸多結(jié)果：活字印刷術(shù)無法獲得應(yīng)有的推廣；沒有字母表的中國普遍存在較低的文化普及率及閱讀書寫能力，印刷品的成本高昂。比如，1725年，清朝政府整理25萬活動字體才制作出64典的《古今圖書集成》。但是這個解釋很快遭到質(zhì)疑：為什么西方國家仍然戰(zhàn)勝了一些擁有字母表（比如伊斯蘭教的阿拉伯字母）的國家。李約瑟臨終前的觀點：李約瑟研究所所長——古克禮轉(zhuǎn)述了李約瑟臨終前的觀點：“他確信中國能夠再度崛起，一個擁有如此偉大的文化的國家，一個擁有如此偉大的人民的國家，必將對世界文明再次做出偉大貢獻(xiàn)。”四、恐龍的滅絕原因的新探索四、恐龍的滅絕原因的新探索

（1）恐龍的滅絕：恐龍是出現(xiàn)在2.1億年前，所有恐龍突然滅絕在6500萬年前？依據(jù)：恐龍化石。（2）恐龍的滅絕的原因：生物進(jìn)化論：適者生存！天文學(xué)理論：（新探索）

a.銥元素的含量反常：1980年，阿爾瓦列茨（諾貝爾物理獎獲得者）。6500萬年（地球結(jié)構(gòu)）

b.尤卡坦半島隕石坑：1990年發(fā)現(xiàn)，墨西哥灣。這個巨大的隕石坑大約是在6500萬年前形成的，正好與恐龍滅絕的年代吻合。五、世界名畫與科學(xué)1、梵高——莫非，大畫家梵高同時也是物理學(xué)家?《夜色里的白房子》。特別明亮的“星球”。它到底是月亮，還是其他特殊的星體?美國得克薩斯州立大學(xué)的唐·奧爾森教授對此感到好奇。他找到了梵高給弟弟的信，這幅畫創(chuàng)作于1890年7月17日晚上7時左右，作畫地點是在法國的奧弗爾小鎮(zhèn)。2000年春，奧爾森專程來到奧弗爾小鎮(zhèn)，找到了畫中的那幢白房子。通過與原畫的比對，奧爾森得出結(jié)論：梵高是朝著西方地平線，在太陽下山時創(chuàng)作這幅畫的。奧爾森又來到天文館，借助文獻(xiàn)資料和計算機(jī)的計算，知道那一天為陰天，不可能有月亮，也沒有其他特殊的天象。通過比對星圖，奧爾森終于確認(rèn)，令他感到驚異的那顆星是金星，正是它把當(dāng)時的天空照得異常明亮。

梵高——星空1889年創(chuàng)作的《星空》是傳世名作。然而在物理學(xué)家眼中，這幅作品還有很高的科學(xué)價值——可能為破解物理學(xué)難題提供了新思路。畫面中一個個大大小小的湍流，也是物理學(xué)的專業(yè)術(shù)語。被稱為“經(jīng)典物理學(xué)最后的疑團(tuán)”。物理學(xué)家一直試圖用精確的數(shù)學(xué)模型來描述湍流現(xiàn)象，至今鮮有圓滿的解決方案。然而，對《星空》進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，畫中看似抽象的光影“湍流”，竟符合“柯爾莫哥洛夫微尺度”，這是一個關(guān)于湍流現(xiàn)象非常高深的物理理論。莫非，大畫家梵高同時也是物理學(xué)家?2、荷蘭17世紀(jì)偉大畫家倫勃朗—長胡子的老人X射線熒光光譜掃描技術(shù)——這項技術(shù)能夠在不破壞作品的情況下“看穿”畫作，一直掃描至畫作最底層。2011.12.2.掃描鑒定專家們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在《長胡子的老人》下面還有一幅未完成的倫勃朗自畫像，而倫勃朗創(chuàng)作的習(xí)慣之一就是反復(fù)利用畫布，因此可以證明這幅畫正是出自大師之手。3、誰最早發(fā)現(xiàn)美洲？1421---中國發(fā)現(xiàn)美洲的一年2002年，一英國海軍潛艇艇長出版《1421——中國發(fā)現(xiàn)美洲的一年》，稱最早發(fā)現(xiàn)美洲、澳洲、南極洲、格陵蘭島、冰島、西伯利亞北極海域。但隨后1425年朱棣的孫子繼位（明宣宗）,在鄭和死后銷毀船只和航海資料。從此避關(guān)鎖國，由15世紀(jì)遙遙領(lǐng)先變?yōu)榇蟠舐浜蟆Ａ?、可持續(xù)發(fā)展呼喚東西方文化的融合1．東西方文化不同西方文化首先強(qiáng)在科學(xué)文化，西方科學(xué)文化不但主導(dǎo)著世界的科學(xué)文化，甚至也主導(dǎo)著西方人文文化。東方文化在科學(xué)文化上弱于西方，