一輪復(fù)習(xí)4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理

——亞里士多德一、構(gòu)建知識(shí)體系1.真理的含義:2.真理的特點(diǎn)：3.追求真理是一個(gè)過(guò)程：二、梳理知識(shí)要點(diǎn)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。1.真理的含義:客觀性?xún)?nèi)容物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)客觀的社會(huì)實(shí)踐，而非人的主觀想象【判斷】1.權(quán)威專(zhuān)家說(shuō)的就是真理。2.多數(shù)人都認(rèn)可的就是真理。3.有用的就是真理。2.真理的特點(diǎn)：（1）真理具有客觀性（最基本）認(rèn)識(shí)具有主體差異性由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)于同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)。運(yùn)用真理客觀性的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的理解。真理面前人人平等在同一條件下，人們對(duì)于同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。【歸納】真理的客觀性原理真理具有客觀性。在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。我們要堅(jiān)持真理面前人人平等，勇于追求真理。三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°（2）真理是具體的有條件的①真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。2.真理的特點(diǎn)：②真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理的特點(diǎn)：③真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。A.真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。B.真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆。C.但二者在一定條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。@易混易錯(cuò)點(diǎn)1：不能說(shuō)真理和謬誤相互包含、相互滲透【歸納】真理的具體性條件性原理【原理】真理是具體的有條件的。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。【方法論】我們要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。@小結(jié)：真理的特點(diǎn)（真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一）特點(diǎn)內(nèi)容方法論客觀性條件性具體性

客觀性是真理最基本的屬性，在同一條件下對(duì)同一個(gè)對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)。任何真理都有自己適用的條件和范圍。

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

堅(jiān)持真理面前人人平等，勇于追求真理。堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。不斷地豐富和發(fā)展真理?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1、（2021全國(guó)乙，21,4分）王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿(mǎn)”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明（）①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程

④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】2、(2021·廣東卷·16)下圖漫畫(huà)《我該怎么走?!?（作者:陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是()。①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的A.①② B.①③C.②④ D.③④D【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】3、(2021?濟(jì)南模擬)下面漫畫(huà)《處世良方》(作者：彭長(zhǎng)征)告訴我們()①任何真理都是具體的有條件的②真理和謬誤沒(méi)有不可逾越的界限③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象，真理是相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一④真理因人而異，具有主體差異性A．①②

B．①④C．②③

D．③④A（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（3）認(rèn)識(shí)具有上升性（4）追求真理是一個(gè)過(guò)程，我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3、追求真理是一個(gè)過(guò)程②原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制

①含義：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性3、追求真理是一個(gè)過(guò)程具體實(shí)踐水平的限制自身?xiàng)l件的限制A.認(rèn)識(shí)的主體：B.認(rèn)識(shí)的客體：復(fù)雜、變化，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程A.認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界。B.作為認(rèn)識(shí)的主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的。C.作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。3、追求真理是一個(gè)過(guò)程（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性①含義：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。②原因：@注意：A.認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；B.真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；C.那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

①含義：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性3、追求真理是一個(gè)過(guò)程【原理】①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；③認(rèn)識(shí)具有上升性，人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。【方法論】

要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！練w納】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理①我們要尊重真理的客觀性，堅(jiān)持真理面前人人平等，勇于追求真理。②我們要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。③我們要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！練w納】我們應(yīng)如何追求和發(fā)展真理課堂小結(jié)1.真理的客觀性原理2.真理的具體性條件性原理3.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理4.【歸納】我們應(yīng)如何追求和發(fā)展真理三、明確重點(diǎn)知識(shí)11、2021年2月5日,國(guó)家藥監(jiān)局批準(zhǔn)科興中維疫苗上市注冊(cè)申請(qǐng),中國(guó)擁有了第二款新冠滅活疫苗。疫苗的研發(fā)對(duì)生物安全有著重要意義,但成本高、周期長(zhǎng)、成功率低構(gòu)成了疫苗研發(fā)的一般規(guī)律,即便進(jìn)入人體試驗(yàn)環(huán)節(jié),后續(xù)研發(fā)也極其漫長(zhǎng)并充滿(mǎn)變數(shù)。有關(guān)專(zhuān)家表示,在疫苗的研發(fā)進(jìn)展上,公眾一定要保持理性。這反映的認(rèn)識(shí)論道理有①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、歷史性

②真理是有條件的、具體的,真理與謬誤都是相伴而行的

③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

④人們對(duì)疫苗的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B四、對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2、黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理

()①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④C3、人生有三重境界,“看山是山,看水是水?？瓷讲皇巧?看水不是水?？瓷揭琅f是山,看水依舊是水”。這體現(xiàn)的哲理是()A．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) D．認(rèn)識(shí)具有上升性D4、閱讀材料．完成下列要求。黨的十八大以來(lái)，根據(jù)我國(guó)人口發(fā)展變化趨勢(shì)，黨中央、國(guó)務(wù)院審時(shí)度勢(shì)先后作出“單獨(dú)二孩”“全面二孩”等重大決策部署，取得了積極成效。當(dāng)前，我國(guó)正處于人口大國(guó)向人力資本強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，立足國(guó)情，遵循規(guī)律，2021年8月，全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)了《關(guān)于修改<中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法>的決定》。修改后的人口與計(jì)劃生育法規(guī)定，國(guó)家提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育，一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女。國(guó)家采取財(cái)政、稅收、保險(xiǎn)、教育、住房、就業(yè)等支持措施，減輕家庭生育、養(yǎng)育、教育負(fù)擔(dān)。此舉能夠使我國(guó)最大限度發(fā)揮人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，積極應(yīng)對(duì)生育水平持續(xù)走低的風(fēng)險(xiǎn)，統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)此次調(diào)整完善生育政策的原因。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。根據(jù)我國(guó)人口發(fā)展變化趨勢(shì)，黨中央、國(guó)務(wù)院審時(shí)度勢(shì)先后作出“單獨(dú)二孩”“全面二孩”“一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女”等重大決策部署。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)修改后的人口與計(jì)劃生育法，能夠使我國(guó)最大限度發(fā)揮人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。且實(shí)踐證明“單獨(dú)二孩”“全面二孩”等重大決策部署已經(jīng)取得了積極成效。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，黨中央、國(guó)務(wù)院先后作出“單獨(dú)二孩”“全面二孩”“一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女”等重大決策部署，反映了認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)，有利于積極應(yīng)對(duì)生育水平持續(xù)走低的風(fēng)險(xiǎn)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。5、（2022廣東）閱讀材料，完成下列要求?，F(xiàn)實(shí)生活中，偏見(jiàn)是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識(shí)形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見(jiàn)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見(jiàn)的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開(kāi)論證，見(jiàn)下表。觀點(diǎn)開(kāi)篇立論白正方：偏見(jiàn)可以克服偏見(jiàn)是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認(rèn)識(shí)主體的主觀性錯(cuò)誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見(jiàn)、輕率下結(jié)論等。隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見(jiàn)的束縛，最終達(dá)至無(wú)偏見(jiàn)的認(rèn)知。反方：偏見(jiàn)不可克服偏見(jiàn)是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢(shì)。作為認(rèn)識(shí)之所以可能的條件，偏見(jiàn)不等于錯(cuò)誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語(yǔ)言、文化和歷史的同時(shí)，就意味著獲得了看問(wèn)題的既定視角，意味著看問(wèn)題的偏見(jiàn)性。（1）假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。（10分）支持正方：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。（2分）（答到反復(fù)性、無(wú)限性、上升性任意一個(gè)給2分）②這要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2分）（答到實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系可給2分）③偏見(jiàn)的出現(xiàn)是因?yàn)槭苤黧w因素制約，如盲目崇拜、拘泥于片面的成見(jiàn)、輕率下結(jié)論等。（3分）（答到認(rèn)識(shí)受主體因素制約，或犯主觀性錯(cuò)誤，或“盲目崇拜、拘泥于片面的成見(jiàn)、輕率下結(jié)論”，答到任意一個(gè)都可給3分）④但隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)時(shí)代延續(xù)，認(rèn)識(shí)也在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多