專題二

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、時空定位二、階段特征在三國兩晉南北朝民族交融的基礎上，隋唐統(tǒng)一的多民族封建國家繼續(xù)發(fā)展，形成了中國封建社會的繁榮時期。

1.民族交融：魏晉南北朝時期，各民族相互交往，出現(xiàn)民族交融局面；隋朝時期結束分裂，唐朝實行開明的民族政策，統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展。

2.區(qū)域開發(fā)：北民南遷，六朝對江南地區(qū)的大力開發(fā)為經(jīng)濟重心南移奠定基礎；隋唐時期，由于生產(chǎn)關系的調整，經(jīng)濟繁榮，江南得到進一步開發(fā)。3.制度創(chuàng)新：魏晉南北朝時期三省制雛形出現(xiàn)，隋唐時期三省六部制正式確立并得到發(fā)展；選官制度由九品中正制到科舉制；賦稅制度由魏晉南北朝時期的租調制發(fā)展到唐朝的租庸調制，唐朝中后期的兩稅法標志著我國古代賦稅制度的重大轉折。4.文化交流：魏晉南北朝時期佛教和道教迅速傳播，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位，出現(xiàn)三教合一趨勢；適應統(tǒng)一國家的時代需要，唐朝儒學復興運動興起。科技成就領先世界，文學藝術輝煌燦爛，對外文化交流頻繁，對當時和后世都產(chǎn)生了重大影響。1.考情分析：（1）考查內容：本單元的考查主要集中在隋唐時期政治、經(jīng)濟、思想文化的變化上，特別是政治、思想領域的變化；非選擇題的考查與近幾年社會熱點結合緊密。三、考情考向分析（2）命題趨勢：預計主要集中在隋唐時期的制度創(chuàng)新、封建經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮等主干知識上，強調維護國家統(tǒng)一、文化傳承等，呼應現(xiàn)實熱點問題，注重對核心素養(yǎng)的考查，充分發(fā)揮歷史學科承載的人文教育功能。三、考情考向分析2.備考策略：（1）抓住魏晉至南唐的階段特征及主干知識，即民族交融和統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，重點關注隋唐制度的變化與創(chuàng)新、封建經(jīng)濟的發(fā)展和文化科技的繁榮（2）抓住本單元的核心概念進行深入理解，如九品中正制、科舉制、三省六部制、藩鎮(zhèn)割據(jù)、均田制、草市、三教合一等。（3）基于核心素養(yǎng)的考查趨勢，需注意運用圖表理解三省六部制的分工與職能，分析三省六部制的作用及影響，培養(yǎng)歷史解釋能力；理解中國古代選官制度由世卿世祿制到察舉制、九品中正制再到科舉制的演變歷程，運用唯物史觀辯證評價科舉制；梳理隋唐時期思想文化領域的成就深入理解社會存在與社會意識之間的辯證關系。三、考情考向分析3.考向分析第3講魏晉到隋唐五代的政權演變與民族交融考點1三國兩晉南北朝的政權更迭1.政權更迭2.門閥士族制度（1）士族：又稱門第、世族、世家、巨室、門閥等。指世代為官的名門望族。（庶族是指士族以外的一般中小地主，也稱寒門）（2）門閥政治：魏晉南北朝時期，國家選拔官吏只看家世出身。通過大族之間互相聯(lián)姻，在統(tǒng)治階級內部構成了一個門閥貴族階層，并逐漸形成了一整套的特權制度，即“門閥政治”。（3）形成原因：①歷史根源，東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展。②經(jīng)濟原因，土地兼并嚴重，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)。③政治原因，魏晉政權統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障。（4）衰落：至隋唐兩代，廢止九品中正制，實行科舉制，取士不問家世，婚姻不問閥閱3.江南開發(fā)和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展（1）條件：江南地區(qū)雨量充沛，氣候溫和，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢條件。（2）原因：①從東漢末年開始，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，遷到江南地區(qū)。西晉后期以來更多的北方人遷到江南。北方人的南遷，增加了南方的勞動力，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術。②那時候，江南地區(qū)的戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較安定。③經(jīng)過南北方勞動人民的辛勤努力江南的經(jīng)濟迅速發(fā)展起來。（3）影響：江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響為經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎?？键c2三國兩晉南北朝時期的民族交融1.北魏孝文帝改革內容

概況背景措施內容作用前期重點建立各種新制度；后期側重在“漢化”政策4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方。5世紀后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融推行均田制與租調制頒布均田令，把國家控制的土地分給農(nóng)民，由農(nóng)民承擔一定的租稅、徭役和兵役抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役；恢復和發(fā)展了北方經(jīng)濟設立三長制改宗主督護制為三長制，直屬州郡，負責檢查戶口、征收租賦、征發(fā)徭役和兵役加強了對地方政權的控制，有利于中央集權的鞏因整頓吏治制定了俸祿制度，官吏俸祿由國家籌集和發(fā)放北魏吏治有所好轉遷都洛陽公元495年正式遷都洛陽打擊了保守勢力；有利于民族文化的融合移風易俗易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻、改籍貫、行漢制、嘗儒學便于接受中原地區(qū)的先進文化，促進了鮮卑貴族的封建化進程，鞏固了北魏統(tǒng)治考點2三國兩晉南北朝時期的民族交融（1）民族遷徙：魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。（2）聯(lián)合斗爭：西晉末年統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。（3）友好往來：魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往使民族大融合進程進一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。（4）少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實行漢化政策，促進了民族大融合。2.民族融合的主要形式考點2三國兩晉南北朝時期的民族交融（1）原來的民族布局在少數(shù)民族內遷中被打破。（2）豐富了中華文化的內涵。（3）農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線發(fā)生變動。（4）促進了內遷少數(shù)民族的封建化。（5）魏晉南北朝的民族交融，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基礎。2.民族交融的意義考點3

隋唐的繁榮與民族交融1.隋朝興亡（1）建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號隋，定都長安。（2）統(tǒng)一：589年，隋滅陳，結束分裂局面（220-589），統(tǒng)一全國。（3）建設：廣設倉庫，有洛口倉、含嘉倉等。隋煬帝興建洛陽城，開通大運河。（4）滅亡：隋煬帝大興土木，三征高麗，引發(fā)農(nóng)民大起義。618年，隋朝滅亡?？键c3

隋唐的繁榮與民族交融2.從“貞觀之治”到“開元盛世”皇帝措施后果唐太宗輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡、知人善任、虛懷納諫“貞觀之治”武則天打擊關隴士族、扶持庶族地主；改革科舉承上啟下唐玄宗選賢任能、改革吏治、發(fā)展生產(chǎn)、大興文治、改革兵制“開元盛世”3.唐朝的民族關系民族歷史發(fā)展概況杰出首領唐朝中央政府與各族的關系突厥興起于北方，6世紀中葉建立政權，后分裂為東、西突厥東突厥：頡利可汗（1）唐太宗：①貞觀初年，大敗東突厥，俘頡利可汗，實施懷柔政策。②640年，征服依附西突厥的高昌，設置安西都護府。（2）唐高宗：滅亡西突厥。（3）武則天：設置北庭都護府，與安西都護府分治天山南北。回紇7世紀初，生活在色楞格河一帶，受突厥統(tǒng)治。東突厥滅亡后，歸附唐朝

——唐玄宗：①冊封其首領為懷仁可汗。②安史之亂期間，回紇出兵助唐吐蕃7世紀前期，贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原松贊干布（1）唐太宗：把宗室女文成公主嫁給松贊干布。唐蕃和親，促進了漢藏的友好關系和經(jīng)濟文化交流。（2）9世紀中期，唐蕃會盟靺鞨分布于松花江、黑龍江流域，后來粟末部建立政權。9世紀。渤海國擁有“海東盛國”美譽大祚榮唐玄宗：冊封粟末部首領大祚榮為渤海郡王考點3

隋唐的繁榮與民族交融考點4安史之亂和唐朝的衰亡1.安史之亂（1）背景：唐玄宗后期怠于政事，任人唯親朝政趨于腐敗；軍事舉措失當，設置節(jié)度使形成外重內輕的局面。（2）經(jīng)過：755-763年安祿山、史思明發(fā)動叛亂，后被唐平定。（3）影響：中央集權被削弱，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面；邊防空虛，吐蕃入侵，邊疆告急。唐朝從此由盛轉衰。考點4安史之亂和唐朝的衰亡2.黃巢起義（1）背景：藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權和朋黨之爭，削弱了統(tǒng)治；土地兼并嚴重，農(nóng)民負擔沉重（2）經(jīng)過：875年，黃巢領導的農(nóng)民起義爆發(fā)；907年，朱溫廢唐稱帝，建立后梁。中國歷史進入五代十國時期。3.五代十國907-960年，五代經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周，主要在北方黃河流域。十國主要在北方的山西和南方各地。五代十國的開國君主都是掌握兵權的武將，所以實質上是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)和擴大。第4講隋唐制度的變化與創(chuàng)新考點1中國古代官員的選拔1.察舉制漢代選官制度實行察舉制，先考察而后推舉，分為?？疲ㄈ缧⒘?、茂才等）和特科（如賢良方正、賢良文學、明經(jīng)等），為兩漢政權選拔了大批人才存在時間魏晉南北朝時期興起背景（1）漢代察舉制是自下而上推薦人才為官的制度，擴大了統(tǒng)治基礎。但逐漸形成由權門勢家操縱選官，把持察舉的局面，干擾了人才選拔，流弊百出。（2）東漢末年社會動蕩，人口流動頻繁，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去社會基礎。（3）自曹操開始，嘗試新的選人方法，曹丕推行九品中正制。概況選官方式中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷按等級高低授予官職選官標準從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世衰落（1）隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，士族沒落，九品中正制難以為繼。(2）隋朝時，隋文帝廢除九品中正制影響積極影響（1）繼承兩漢鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng)，初期起到選拔人才的作用。（2）解決了選拔官吏無標準的問題，一定程度上有利于吏治清明。（3）緩解了中央政府與世家大族的緊張關系。(4）將評議權收歸中央，在一定時期內加強了中央集權。消極影響后期逐漸成為維護士族特權的工具，形成“上品無寒門，下品無勢族”的局面，是門閥士族制度形成的重要標志之一2.九品中正制3.科舉制隋建立后開始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝時始建進士科，科舉制度形成唐太宗時增加考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主武則天時首創(chuàng)武舉和殿試唐玄宗時任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位（1）背景：士族沒落，九品中正制無法繼續(xù)。（2）發(fā)展：（3）影響：使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統(tǒng)治的基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權?？键c2中國古代官員的管理官員的考核時代表現(xiàn)特點秦漢時期上計制，考核結果是官員賞罰的依據(jù)古代官員管理的特點（趨勢）：考核內容有針對性；考核與監(jiān)察相結合；考核與獎懲相配套；考核監(jiān)察權漸歸中央隋唐時期考核歸屬吏部；隋朝九品以上官員每年要考核，地方官每年要派員向中央報告，或由皇帝遣使到州縣巡行考察；唐朝以品德和才能作為考核標準，根據(jù)考核結果確定官員升降兩宋時期“磨勘”，由審官院考核京官，考課院考核地方官明清時期明朝的考核有考滿（任職期滿的考核，分初考、再考、通考，是決定官員正常升遷或降、調的依據(jù)）和考察（分朝覲考察和京察）；清朝的考核實行考課制度（分京察和大計）官員的監(jiān)察秦漢時期秦在中央設御史大夫；漢在地方設刺史，刺史品級不高，但權力很大隋唐時期隋唐御史臺為最高監(jiān)察機構。唐在地方設立道作為監(jiān)察區(qū)，對地方有巨大威懾作用兩宋時期中央設御史臺；地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)；臺諫合一元朝時期中央設有御史臺，地方設有行御史臺、肅政廉訪司明清時期監(jiān)察機構主要有都察院和六科（合稱“科道”），監(jiān)察官員品級低，權力大考點3

三省六部制1.魏晉南北朝的三省體制（1）組織結構：尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省。（2）運行：共同輔助決策，行使權力。2.隋唐三省六部制（1）確立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制，唐朝時期沿用。（2）運行機制：機構職能中書省負責草擬皇帝的詔令門下省負責審核詔令，有不妥者駁回尚書省負責執(zhí)行，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務考點3

三省六部制2.隋唐三省六部制（3）特點：三省的職權分工明確，彼此制約；三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。（4）政事堂①設立：宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。②意義：提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。（5）影響：三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。考點4賦稅制度1.魏晉南北朝至唐朝前期：租（庸）調制沿革及內容：（1）魏晉時期：開始實行租調制按戶征收糧和絹帛。（2）北魏時期：孝文帝改革，頒布均田令，受田農(nóng)民承擔定額租調，每年納粟為租，納帛或布為調。成年男子負擔一定的徭役。（3）唐初：除租、調外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。2.唐朝后期：兩稅法（1）原因：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調制也無法維持，政府財政收入銳降。（2）目的：解決財政困難。（3）內容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役。②一年分夏季和秋季兩次納稅。（4）意義不等①簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制?？键c4賦稅制度第5講魏晉至隋唐的文化考點1儒學、道教與佛教的發(fā)展1.概況時期概況漢朝儒學獨尊漢武帝時期，儒學正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢魏晉南北朝道教傳播道教（道教≠道家學派）在民間廣為傳播，受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”佛教盛行佛教在中國盛行，并吸收儒、道的思想，漸趨本土化儒學新發(fā)展儒學開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展隋唐三教合歸儒儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論唐朝三教并行統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展儒學復興原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。代表人物：韓愈。目的：維護封建統(tǒng)治。主張：用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教。影響：鞏固了儒學主流思想的統(tǒng)治地位考點1儒學、道教與佛教的發(fā)展2.魏晉南北朝時期的反佛（1）原因：①佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財。②很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府財政收入。（2）表現(xiàn)：①南朝范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者先后滅佛。1.文學考點2魏晉至隋唐的文學藝術時間代表東漢末年至曹魏出現(xiàn)以曹操父子為代表的建安文學東晉以陶淵明為代表的田園詩南北朝南朝駢文、南北朝民歌（1）東漢末年至魏晉南北朝時期（2）唐朝：詩歌創(chuàng)作進入黃金時代時期代表詩人代表盛唐李白偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”唐朝由盛轉衰杜甫偉大的現(xiàn)實主義詩人，被譽為“詩圣”2.書法考點2魏晉至隋唐的文學藝術時間特征代表東漢末年成為一種藝術——魏晉南北朝時期隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”隋唐融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力道勁的柳體時間概況代表東晉出現(xiàn)知名的專職畫家顧愷之提出“以形寫神”，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》隋唐題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題“畫圣”吳道子精于佛道、人物畫，長于壁畫創(chuàng)作，代表作有《送子天王圖》3.繪畫魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，聞名世界。4.雕塑考點3魏晉至隋唐的科技類別成就數(shù)學南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間農(nóng)學北朝賈思勰著述的《齊民要術》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉地圖學家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝的李春設計建造的趙州橋，是世界現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥（1）唐中期的書籍記載了火藥的配方。（2）唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。天文學唐朝天文學家僧一行，測算出了地球子午線長度醫(yī)學（1）孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》，全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果。（2）唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典?？键c4中外文化交流交往國家、地區(qū)方式影響中國與印度、中亞之間①東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。②東晉的法顯到天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。③唐朝的玄奘，到天竺取經(jīng)，并成為公認的佛學大師。伴隨佛教東傳而來的異域文化對中國產(chǎn)生深遠影響中日和中朝之間①唐朝高僧鑒真六次東渡到日本傳授佛法。②日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。對日本等周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻1.佛教交流和研討考點4中外文化交流2.其他方面的文化成就文化現(xiàn)象表現(xiàn)長安成為國際大都會各國使節(jié)、商人、僑民聚集長安遣唐使新羅、日本派遣遣唐使和留學生到唐朝學習伊斯蘭教傳入廣州、泉州等西亞商人居住區(qū)域大多建有清真寺對外交通發(fā)達陸上和海上向東都可達朝鮮，海上可達日本；向西陸上絲綢之路可達印度、西亞及至歐非，海上絲綢之路可達波斯灣四、解題技巧1.套用模板解答結論型選擇題結論型選擇題也稱論證分析型選擇題，是從非選擇題中的論證題發(fā)展演變而來的，這類題型有兩種形式：一是題干一般為教材中未出現(xiàn)的歷史結論，選項為所學史實，需要判斷論證史實是否符合題干結論；二是題干為簡略的歷史事件或歷史現(xiàn)象，備選項是依據(jù)這些歷史事件或歷史現(xiàn)象得出的結論，需要分析判斷選項的結論是否符合題干反映的信息。四、解答策略解題思路一般可分為三步進行：（1）通過對題干歷史結論或史實的理解，聯(lián)系遷移所學知識進行分析，判斷出符合題干論的正確選項。（2）通讀題干，分清楚歷史結論或史實的時代背景，遷移相關的人物或事件進行分析判斷。（3）分析各備選項的內涵及其與題干的關系，找出符合題目要求的選項。解答這類題目一般采取史論結合法、概念分析法、理論分析法等。四、解答策略2.高考材料解答型非選擇題高分訣竅（1）一個前提：讀懂、弄通和透徹理解材料。（2）兩個原則：一是立足材料，二是聯(lián)系教材。聯(lián)系教材是必要的，應該把材料所反映的內容與教材所學的相關知識聯(lián)系，運用所學的知識和觀點進行評論和解答。（3）兩個充分：一是充分獲取有效信息，二是充分利用有效信息。所謂有效信息是指回答問題、解析材料利用的信息，這是答好材料題的關鍵。（4）警惕四大誤區(qū)：①急于求成：對題目未作仔細分析，盲目作答，抓不住要點；②照本宣科：對材料未能獲取有效信息，缺乏概括總結；③表達不準確：對問題理解不清，表述雜亂；④卷面不整潔：書寫潦草，字跡不清晰。五、要點整合、縱橫貫通主題一魏晉與隋唐時期政治、經(jīng)濟、文化的特點1．政治上：魏晉南北朝時期使得秦漢以來的封建大一統(tǒng)局面被打破，其間雖有西晉的短暫統(tǒng)一，但分裂戰(zhàn)爭、政權更替頻繁和民族交融是這一時期政治的主要特點；隋唐時期是我國封建社會第二個大一統(tǒng)時期，專制主義中央集權制度逐漸完善。2．經(jīng)濟上：魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟得到開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移打下基礎；唐朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)進一步發(fā)展，封建經(jīng)濟空前繁榮發(fā)展；對外實行開明政策，交通發(fā)達，絲綢之路海陸并舉，官府控制下的對外貿(mào)易發(fā)達，安史之亂后，經(jīng)濟重心開始南移。3．文化上：魏晉南北朝時期，佛教盛行，出現(xiàn)了儒、佛、道“三教并存”的局面，書法成為自覺的藝術；隋唐時期，從隋朝主張三教合歸儒到唐朝奉行三教并行政策，儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，詩歌繁榮，科技進步，藝術繁盛。主題二漢唐以來中樞權力體系的演變五、要點整合、縱橫貫通1．皇帝通過不斷壓抑、削弱相權來加強皇權。宰相制度沿著相權的步步削弱、君權的逐漸強化這根主線發(fā)展演變。2．中朝官向外朝官轉化。中朝在牽制、架空外朝的同時，逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機構。3．宰相職位的設置由實位轉向虛位。由實位到虛位反映的是宰相權限及權威的下降，宰相不再專職是對相權的限制壓縮。4．宰相權力不斷分化。宰相既實行分權，在同一機構中，往往設置幾個宰相職位，又注重事權的相對集中，彌補分權的效率低下的弊端。主題三

隋唐時期經(jīng)濟、政治、軍事制度的變化五、要點整合、縱橫貫通1．土地制度的變化。在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，土地制度發(fā)生了重大變化，即均田制崩潰，地主土地所有制從8世紀中葉開始得到空前發(fā)展，主要體現(xiàn)為隨著地主莊園經(jīng)濟的迅速發(fā)展，土地兼并愈演愈烈。2．賦稅制度的變化。從租庸調制到兩稅法的變化，是地主土地所有制高度發(fā)展的結果，符合土地集中和貧富分化的社會現(xiàn)實。這一變化，不僅是唐朝賦稅制度的變革，而且也是漢代以來課役重丁口、輕田產(chǎn)轉變到此后輕丁口、重田產(chǎn)的分水嶺。3．選官制度的變化。隋唐建立、唐代完善的科舉制度，反映了士族地主勢力的衰落以及庶族地主勢力的上升。各階層知識分子，特別是庶族地主參政，擴大了封建政權的統(tǒng)治基礎，極大地改變了秦漢至南北朝時期豪強地主壟斷政權的局面。4．軍事制度的變革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，同時也是封建政治經(jīng)濟發(fā)展的要求和產(chǎn)物，同時形成藩鎮(zhèn)。主題四

唐朝處理民族關系的方式和特點五、要點整合、縱橫貫通管轄唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命突厥貴族為都督來管理；唐太宗和武則天時期在西突厥地區(qū)分別設立安西都護府和北庭都護府，這是唐朝在西域設置的最高統(tǒng)治機構冊封唐玄宗統(tǒng)治時期，東北靺鞨粟末部強大起來，唐玄宗封其首領大祚榮為渤?？ね鯌?zhàn)爭唐朝初年，東突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘獲頡利可汗，維護北部邊境安定和親文成公主入藏時帶去大批手工藝品和多種技術、醫(yī)藥書籍等。唐蕃和親，促進了漢藏的友好關系和經(jīng)濟文化交流會盟9世紀中期，吐蕃與唐會盟。唐蕃間基本上停止了紛爭六、典型例題【2022·北京卷】1.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側示意圖中的(

)解析：漢代經(jīng)濟重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項。故選：D。DA.① B.② C.③ D.④六、典型例題【2022·湖北卷】2.唐玄宗針對民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象,下詔曰“今天下泉貨益少,幣帛頗輕,欲使天下流通,焉可得也”,遂禁止私造銅器,由官府統(tǒng)一收購冶煉出的銅鉛錫,杜絕私自買賣。制定該政策的主要原因是(

)A.國家財政的入不敷出

B.鑄幣材料嚴重短缺C.銅鉛錫專賣措施失效

D.銅錢流通范圍有限解析：根據(jù)材料“今天下泉貨益少，幣帛頗輕，欲使天下流通，焉可得也”可知當時鑄幣材料較少，“銷毀銅錢用于鑄造銅器”會加劇這一狀況的惡化，B項正確；ACD均不符合材料和史實，排除。故選：B。B六、典型例題【2022·廣東卷】3.下圖為南北朝時期的北齊到隋唐政府機構變化示意圖,這一變化(

)DA.加強了中樞決策權

B.避免了相權被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率

D.使中央機構分工更明確解析：本題考查三省六部制度。圖示顯示出北齊時期的政府機構到隋唐時期變?yōu)槊鞔_的六部，這樣劃分促使中央機構分工更加明確，故選D項；圖示中機構屬于行政機構變化，不是決策機構，排除A項；材料中機構變化屬于宰相直轄部門的變化，排除B項；行政機構合并和分工明確，有利于提高行政效率，排除C項。六、典型例題【2022·湖南卷】4.據(jù)下表可知()解析：本題考查隋唐選官制度。材料表明，隋唐時期，科舉制確立，九品中正制漸被廢除，反映了世家大族趨向沒落，A項正確。B項材料無法體現(xiàn)。九品中正制漸被廢除，反映了門閥觀念日益淡化，C項錯誤。D項與唐太宗貞觀初年（627）“再度廢除九品中正制”相悖，排除。A時間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進士科唐高祖武德七年(624)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒落 B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化 D.九品中正制仍可延續(xù)六、典型例題【2021·河北卷】5.三國時期,魏明帝召集大臣議政。針對刺史制度問題,杜恕建言:“古之刺史,奉宣六條,以清靜為名,威風著稱,今可勿令領兵,以專民事?！庇纱丝梢?與西漢相比,當時魏國(

)A.地方監(jiān)察制度逐漸完善 B.刺史制度加強了中央集權C.刺史的職權發(fā)生了異變 D.刺史制度保障了吏治清明C本題考查三國時期地方行政管理機構的變遷。依據(jù)材料可知漢代的刺史具有監(jiān)察職能，但到了魏國時期，刺史具有了軍事和民事的權力，因此體現(xiàn)了刺史職權的演變，故C項正確；魏國時期的刺史不再具有監(jiān)察權，故A項錯誤；刺史有了管轄地方的權力，體現(xiàn)了地方權力的擴大，不利于中央集權，故B項錯誤；D項說法絕對化了，同時刺史不再具有監(jiān)察權，也不能保障吏治清明。七、變式訓練1.東晉孫綽認為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本?！庇纱丝芍?)A.儒學的獨尊地位逐漸喪失

B.儒家思想仍占據(jù)突出地位C.儒釋道三教合一局面形成D.佛、道挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)地位解析：根據(jù)材料可知，佛教代表人物孫綽強調“孝”，道教代表人物葛洪強調“忠孝和順仁信”，故可得出儒家思想仍占據(jù)突出地位的信息，故B項正確；儒學的獨尊地位逐漸喪失不符合史實，故A項錯誤；儒釋道三教合一局面形成于唐朝，不符合材料時間，故排除C項；材料強調的是佛、道吸收儒學思想，而非挑戰(zhàn)儒學，故D項錯誤。故選：B。B七、變式訓練2.如表所示為魏晉南北朝時期設置的管理養(yǎng)牛官職。這些官職的出現(xiàn)主要得益于(

)解析：根據(jù)表格信息并結合所學可知，魏晉南北朝時期設置了許多養(yǎng)牛官以促進官營養(yǎng)牛業(yè)的發(fā)展，進而為牛耕技術的推廣提供保障。因此這些官職出現(xiàn)的主要原因是代表先進生產(chǎn)力的牛耕技術的傳播，A項正確；南朝政權本身就是漢人政權，談不上漢族政治制度的影響，也不是南北民族交融的結果，排除BD兩項；經(jīng)濟重心的南移與這些官職