電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)1答案(第1-3章)一、論述題描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。(1)教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國(guó)古代的《論語(yǔ)》和《學(xué)記》。前者是反映中國(guó)古代教育思想的代表性著作,后者是中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。(2)獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國(guó)哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來(lái),標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。(3)教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初,形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。(4)教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向,研究中心向美國(guó)和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些?(1)教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn),對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。經(jīng)過(guò)對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng),從而促進(jìn)教師對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。(2)教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋,具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師經(jīng)過(guò)教育基本理論的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)教育規(guī)律,從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué),提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。(3)教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。經(jīng)過(guò)教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué),指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律,確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn);根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律,從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。杜威認(rèn)為,教育不是奢侈品,而是必須品,是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。經(jīng)過(guò)這只擺渡船,使人獲得賴以生存的資本(經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)),并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法?(1)人是教育的對(duì)象。人經(jīng)過(guò)教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展,成為真正的人。人來(lái)到這個(gè)世界上就必須經(jīng)過(guò)接受教育和學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上,而且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育,教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的,人需要經(jīng)過(guò)教育完善自己,進(jìn)而展開美好生活。(2)人需要經(jīng)過(guò)教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的”類”經(jīng)驗(yàn),不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過(guò)去到現(xiàn)在,從宏觀到微觀,全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都能夠?yàn)槿祟愃莆杖祟惖慕?jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育,教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中,人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步,人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化,社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富,都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人經(jīng)過(guò)接受教育提高自身的素質(zhì),才能改進(jìn)自身的蒙昧于野蠻狀態(tài),推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段,才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用。個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素,只有經(jīng)過(guò)活動(dòng)的結(jié)合,才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量。活動(dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn),也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體,沒(méi)有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐,個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素,對(duì)人的發(fā)展起決定作用。只有經(jīng)過(guò)活動(dòng),影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)。(2)活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器,也是新的需要和新的能力的再生器。(3)活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制,體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有經(jīng)過(guò)活動(dòng),個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過(guò)程中滿足自身的需要。二、案例分析案例:讀者薛女士反映,轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過(guò)去比仿佛換了個(gè)人,以往由于喜歡小動(dòng)作,小雷沒(méi)少挨老師的罵,結(jié)果看到老師就害怕,不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久,小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作,被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒(méi)有說(shuō),只是微笑著輕輕拍了一下她的背,便繼續(xù)上課了。以后,每次老師走過(guò)小雷身邊,如果小雷沒(méi)有小動(dòng)作,老師就會(huì)對(duì)她微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快,小雷改掉了壞習(xí)慣還愛上了學(xué)習(xí),自信心大增。問(wèn)題:請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析,對(duì)待有問(wèn)題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。參考要點(diǎn):小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間,是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。她們的有意注意已開始發(fā)展,但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì),她們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出,特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)她人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn),并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小雷,既糾正了她,又不傷害她的自尊心,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)2及答案（第4-6章）一、論述題聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀,試分析中國(guó)當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動(dòng)向。經(jīng)過(guò)多方面的努力,中國(guó)在世紀(jì)之交率先于其它發(fā)展中人口大國(guó)基本普及了九年義務(wù)教育,當(dāng)前接近全面普及九年義務(wù)教育,并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨,義務(wù)教育發(fā)展不均衡問(wèn)題依舊突出。為此,《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo):到2020年,全面提高普及水平,全面提高教育質(zhì)量,基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展,確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署:經(jīng)過(guò)合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果;經(jīng)過(guò)建立國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量;經(jīng)過(guò)推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施,切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距,全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。新課程改革的理念與以往課程改革有何不同?新課程改革的理念主要包括:(1)兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體,兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù);(2)以”生活世界”為課程內(nèi)容的范圍,兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ),注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感;(3)課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng);(4)兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ),而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng);(5)教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者,和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。課程評(píng)價(jià)中教師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的?課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性,就要建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。即注重教師評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng)價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,就要建立發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考查學(xué)生知識(shí)能力的基礎(chǔ)上,注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展,運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)方法,不斷拓寬評(píng)價(jià)渠道,廣泛收集評(píng)價(jià)信息,建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制,重激勵(lì),重改進(jìn),要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中不斷認(rèn)識(shí)自我,發(fā)展自我,完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中,也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過(guò)程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性,就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。二、案例分析案例:從秋季開始,江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制,實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制——”等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)”。當(dāng)前,山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考 ,廢除了”百分制”,代之以”評(píng)語(yǔ)+特長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校、評(píng)價(jià)教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題:你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革?請(qǐng)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度談該項(xiàng)改革。參考要點(diǎn):江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求,廢除百分制,使掙脫應(yīng)試教育的束縛,用"等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)",因材而評(píng)價(jià),面向全體學(xué)生,也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,這才是教育的目的所在電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)3答案(第7、8章)一、論述題1.你是如何理解新課程所倡導(dǎo)的”自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的,在你的教學(xué)體驗(yàn)中,如何恰當(dāng)使用這種方式來(lái)真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。(1)自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí),是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中,教師應(yīng)該倡導(dǎo)”學(xué)生為主,教師為輔”的教學(xué)手段,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂(lè)于探究,勤于動(dòng)手,主動(dòng)交流與合作。(2)合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式,指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生”團(tuán)隊(duì)合作,互相幫助”的人文精神,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),有助于彌補(bǔ)一個(gè)教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端,從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師不應(yīng)該只是旁觀者,更