安樂(lè)死第六組編寫(xiě)、整理資料：陳海霞、吳曉芳，林心茹。收集資料：鄧秋蘭、彭文靜、陳怡倩、王春霞一是安樂(lè)的無(wú)痛苦死亡；

安樂(lè)死指對(duì)無(wú)法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無(wú)痛苦地死去?！鞍矘?lè)死”一詞源于希臘文，意思是"幸福"地死亡。

它包括兩層含義，

二是無(wú)痛致死術(shù)。

對(duì)重度精神病患者、重度殘疾人及處于不可逆昏迷中的植物人，實(shí)施使其在無(wú)痛苦感受中死去的行為。實(shí)施條件狹義專指對(duì)身患絕癥、臨近死亡、處于極度痛苦之中的患者，實(shí)施促使其迅速無(wú)痛苦死亡的一種方式。又稱無(wú)痛苦死亡。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期；病人極端痛苦，不堪忍受。一般多指后者。各國(guó)對(duì)安樂(lè)死是否合法存在爭(zhēng)論。持肯定態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為安樂(lè)死必須符合下列條件：必須采用社會(huì)倫理規(guī)范所承認(rèn)的妥當(dāng)方法。原則上必須由醫(yī)師執(zhí)行；必須有病人神志清醒時(shí)的真誠(chéng)囑托或同意；必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國(guó)家、社會(huì)利益而實(shí)施；行為分類積極的（主動(dòng)的）安樂(lè)死，指采取促使病人死亡的措施，結(jié)束其生命，如當(dāng)病人無(wú)法忍受疾病終末期的折磨時(shí)消極的（被動(dòng)的）安樂(lè)死。即對(duì)搶救中的病人如垂危病人不給予或撤除治療措施，任其死亡。實(shí)施方法注射氰化物大劑量注射麻醉劑(巴比妥類麻醉品,水合氯醛類)注射凝血?jiǎng)?凝血酶注射液,酚磺乙胺注射液,氨甲苯酸注射液,氨甲環(huán)酸膠囊)氰化物的方法雖然更快速，但會(huì)使死者面色發(fā)青社會(huì)爭(zhēng)議生存權(quán)利倫理道德社會(huì)爭(zhēng)論下面看看有哪些例子睜大眼睛哦爭(zhēng)論思考你對(duì)“安樂(lè)死”持什么看法？調(diào)查你怎么選擇會(huì)還是不會(huì)克隆與倫理的關(guān)系

隨著克隆技術(shù)的出現(xiàn)，改寫(xiě)了生命的歷史，創(chuàng)立了全新的理念，大量植物、動(dòng)物的成功克隆、轉(zhuǎn)基因優(yōu)化了動(dòng)、植物的品種，改善了人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)了人類社會(huì)的文明與進(jìn)步，但隨之而來(lái)，克隆也為人類帶來(lái)了憂患

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克隆人的問(wèn)題。

許多國(guó)家出臺(tái)法律、法規(guī)禁止克隆人，甚至禁止克隆人的肢體、器官，但畢竟人體肢體、器官進(jìn)行移植會(huì)給人類延長(zhǎng)壽命，減輕疾病帶來(lái)的痛苦，為治療疾病帶來(lái)希望，而克隆完整的人對(duì)人類意味著什么，又是一個(gè)讓人類更深層次思考的問(wèn)題。

目前，克隆技術(shù)在中國(guó)雖只是基礎(chǔ)性研究，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)不會(huì)停止，克隆技術(shù)也不會(huì)停止。所以，抓緊時(shí)間制定一套較完備的法律規(guī)范是當(dāng)務(wù)之急，讓克隆技術(shù)在法律的嚴(yán)密監(jiān)控下造福人類，讓不幸的人獲得新生，讓人們的權(quán)利更好地得到保護(hù)。

中國(guó)是一個(gè)