民族志法基本內(nèi)容（中英）概念民族志法大概是最典型的解釋性研究方法。其中ethno意指“一個(gè)民族”、“一群人”或“一個(gè)文化群體”而graphy是繪圖、畫像的意思，所以，Ethnography的意涵便是“人類畫像”，并且是一種同一族群當(dāng)中人們“方向或生活”畫像。也就是說(shuō)，民族志研究是在描述一個(gè)種族或一個(gè)團(tuán)體中的人的生活方式，并解析其與文化中的人、事、時(shí)、地、物各因素之交互影響過(guò)程。研究者必須“長(zhǎng)時(shí)間參與”或以“一對(duì)一的訪談”方式搜集數(shù)據(jù)。重視他們?cè)镜恼婷婺?，敘述他們?nèi)绾涡袆?dòng)、如何交互作用、如何建構(gòu)意義、如何加以詮釋等問(wèn)題。其目的在發(fā)現(xiàn)他們的信念、價(jià)值、觀點(diǎn)和動(dòng)機(jī)等，而且要從團(tuán)體中的成員觀點(diǎn)，來(lái)了解這些信念和價(jià)值如何發(fā)展和改變。中心要素Wolcott分析民族志而發(fā)現(xiàn)民族志中心要素有如下幾方面的內(nèi)容：1?作者使用描述并具有高層次的細(xì)節(jié);2.作者非正式的敘說(shuō)故事，宛如一個(gè)說(shuō)書者;3.作者探究角色的文化事件及團(tuán)體中的行為；4.作者描述每一個(gè)人日常生活;5.全面的格式是描述的、分析的和解釋的;6?文章包含問(wèn)題原則馬氏歸納了民族志方法的三條原則，即：“首先，學(xué)者理所當(dāng)然必須懷有科學(xué)的目標(biāo)，明了現(xiàn)代民族志的價(jià)值與準(zhǔn)則；其次，他應(yīng)當(dāng)具備良好的工作條件，主要是指完全生活在土著人當(dāng)中無(wú)須白人介入；最后，他得使用一些特殊的方法來(lái)搜索、處理和核實(shí)他的證據(jù)”資料搜集途徑常用的方法有參與觀察、無(wú)結(jié)構(gòu)性的訪問(wèn)和文件分析等，文件包括會(huì)議紀(jì)錄、課表、日記、書信等；其它可用照片、錄音（影）帶，以紀(jì)錄參與者的語(yǔ)言、交談、行動(dòng)和姿態(tài)等。因此民族志方法的數(shù)據(jù)來(lái)源包括說(shuō)、問(wèn)、視、聽、感覺方面的，以搜集一般被認(rèn)為是“主觀的”、“印象的”、“軼事記錄”的數(shù)據(jù)。應(yīng)用方法馬林諾夫斯基在特羅布里恩德群島的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要達(dá)到民族志田野工作的目標(biāo)，有三條路徑：1．部落組織及其文化構(gòu)成必須以翔實(shí)明確的大綱記錄下來(lái)。這一大綱必須以具體的、統(tǒng)計(jì)性資料的方式提供。2．這一框架應(yīng)以實(shí)際生活的不可測(cè)度方面以及行為來(lái)充實(shí)。這方面的資料必須通過(guò)精細(xì)的觀察，以某種民族志日記的形式來(lái)收集，而這只有密切接觸土著人的生活才有可能。3．應(yīng)當(dāng)提供對(duì)民族志陳述、特殊敘事、典型說(shuō)法、風(fēng)俗項(xiàng)目和巫術(shù)程式的匯集，作為語(yǔ)言材料集成和土著人精神的資料應(yīng)用階段第一個(gè)階段是確立研究主題及其基本取向。第二個(gè)階段是確定所觀察的行為的層次和種類。下一步，研究者應(yīng)對(duì)其所研究的具體文化現(xiàn)象進(jìn)行理論化。最后一個(gè)階段，研究者回頭再看看他所運(yùn)用的整體性的理論框架，用具體的個(gè)案來(lái)檢驗(yàn)它。好的民族志應(yīng)具備的優(yōu)點(diǎn)首先，它應(yīng)該通過(guò)描寫田野工作環(huán)境，解說(shuō)日常生活的意義，關(guān)注微觀過(guò)程來(lái)暗示人類學(xué)者“曾身歷其境”；其次，它應(yīng)該通過(guò)對(duì)異鄉(xiāng)他族的文化和語(yǔ)言進(jìn)行跨越界限的翻譯，顯示民族志作者的語(yǔ)言功底，并表現(xiàn)他對(duì)土著文化的意義和主體性的掌握；第三，它應(yīng)該賦予文化以整體觀的意義。缺點(diǎn)其一,我們到底有沒有辦法全部真實(shí)地反映社會(huì)一文化現(xiàn)實(shí)和真相？研究者集各種角色于一身，這種專業(yè)素養(yǎng)不是每一個(gè)人都能具備的，而且研究者如何去除偏見和預(yù)設(shè)，摒除前概念、事先了解,以客觀來(lái)解釋主觀的經(jīng)驗(yàn)和感受,都有待繼續(xù)研究其二,反映了真實(shí)的現(xiàn)象以后又可以作什么？能不能建立一種具有通識(shí)性的理論體系？民族志重在觀察自然的情境,浸潤(rùn)其中,忙于描述和分類,捕捉情境的立即性和瞬間性,容易忽視過(guò)去和未來(lái)的因素,而且偏于“小宇宙世界”的分析,昧于研究結(jié)果的脈絡(luò),陷于非歷史和非結(jié)構(gòu)的弊端。民族志研究是一種高度個(gè)人化的工作,研究者集觀察者、訪談?wù)摺⒂涗浾?、分析者的角色于一?個(gè)人就是全部的研究工具,缺少團(tuán)體的共同評(píng)價(jià),研究結(jié)果多屬地方化的個(gè)案研究,使用自己的參照架構(gòu),偶爾研究共同的研究主題,也大部分是內(nèi)省的,這些特質(zhì)都阻礙了理論的建立。DefinitionDespitedifferencesofemphasis,thesedifferentstatementsallagreethatethnographyinvolvesthestudyoftheculture/characteristicsofagroupinreal-worldratherthanlaboratorysettings.CharacteristicsTheresearchtakesplaceincontext,withanattempttominimizethedisruptioncausedbytheresearcher'sintrusion.Theresearcherdoesnotattempttocontrolormanipulatethephenomenaunderinvestigation.Theresearchisrelativelylong-term,takingplaceoverseveralweeks,months,orevenyears.Itentailsthecollaborativeinvolvementofseveralparticipants,includingtheresearcher,theteacherandthelearners.Generalizationsandhypothesesemergeduringthecourseofthedatacollectionandinterpretation,ratherthanbeingpredeterminedbyetheresearcher.PrinciplesEthnographyinvolvesinterpretation,analysisandexplanation-notjustdescription.Holisticresearchmusttakeintoaccountboththebehavioroftheindividualsand/orgroupsunderinvestigationandthecontextinwhichthebehavioroccurs,whichhasamajorinfluenceonthebehavior.“Thick”explanationreferstotheimportanceoftakingintoaccountallofthefactorswhichmayhaveaneffectonthephenomenaunderinvestigation.WaystoincreasereliabilityInternalreliability.Theuseoflowinferencedescriptors,multipleresearchers/participantresearchers,peerexamination,mechanicallyrecordeddata.Externalreliability.Theethnographershouldbeexplicitaboutfivekeyaspects:thestatusoftheresearcher,thechoiceofinformants,thesocialsituationsandconditions,theanalyticconstructsandpremises,andthemethodsofdatacollectionandanalysis.WaystoincreasevalidityInternalvalidity.①First,theethnographer'scommonpracticeoflivingamongparticipantsandcollectingdatafromlongperiodsprovidesopportunitiesforcontinualdataanalysisandcomparisontorefineconstructsandtoensurethematchbetweenscientificcategoriesandparticipantreality.②Second,informantinterviewing,amajorethnographicdatasource,necessarilyisphrasedmorecloselytotheempiricalcategoriesofparticipantsandisformedlessabstractlythaninstrumentsusedinotherresearchdesigns.③Third,participantobservation,theethnographer'ssecondkeysourceofdata,isconductedinnaturalsettingsthatreflecttherealityofthelifeexperiencesofparticipantsmoreaccuratelythandocontrivedsettings.④Finally,ethnographicanalysisincorporatesaprocessofresearcherself-monitoring.Externalvalidity.Theresearchercanguardagainstthisthreatbydescribingphenomenasoexplicitlythattheycanbecomparedwithotherstudies,orbycarryingoutmultiple-siteinvestigation.Fourparticularfactorscanhaveaneffect:selectioneffects,settingeffects,historyeffectsandconstructeffects.EthnographyV.S.PsychometricsEthnographyPsychometricsFormulatingaresearchproblemCentralimportan